简介：唐元和十三年（公元818年），宪宗皇帝派中使奉迎风翔法门寺的佛骨到宫中顶礼膜拜，并让百官百姓瞻礼供养。由此组织了声势浩大的迎佛骨真身活动。皇帝亲到安远门外躬自焚香，迎候顶礼。当时皇帝及百官忽然看见空中有一股五色光彩在炫耀，大家都说这是佛光，文武百官们感到这是由于皇帝的圣感所至，于是拜贺不止。

简介：禅学是一种生命哲学和生命美学，它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，北方禅宗以心为根本的思想，已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜，从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验，这是过渡的第一阶段。而以慧能为代表的南方禅宗提出的“即心即佛”的命题，则是过渡的第二阶段。他们把心性自觉、心灵体验提升为自心自悟式的刹那间的自我肯定，但他们却未摆脱人性与佛性、污染心与清净心的二元分别。而南禅发展到马祖道一的阶段，他在继承“即心即佛”和般若实践的基础上，根据般若空观的原理，认为“即心”即被心缚，“即佛”即被佛缚，把“心”、“佛”都视为空的。为了防止学人对“即心即佛”的执著，他最后提出了“非心非佛”的命题，让心灵回到那“空诸所有”的恬明之境——诗意栖居之所，放射出人性美之光。因此，可以说从慧能的“即心即佛”到马祖道一的“即心即佛”，再到“非心非佛”的转换，展示出南宗禅学及其美学思想嬗变的轨迹

简介：中国是诗歌的王国，繁花似锦，高潮迭起。中国古典诗歌萌芽于原始文化，肇始于春秋战国，至唐而登峰造极，经宋到元则江河日下，越来越不景气。鲁迅先生说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。”闻一多先生也认为，宋元诸家“都是多余的，重复的，以后的更别说了”。

简介：一次诗歌的纪念。——题记

简介：

简介：刘诗诗六岁起开始学跳芭蕾舞，小学、中学都在北京市国际艺术学校学习芭蕾。十五岁时．她凭借自己扎实的芭蕾基础考入北京舞蹈学院芭蕾舞系。从小一直以芭蕾为伴的刘诗诗．原本的理想是做一名芭蕾舞老师．教小朋友跳舞。然而一次偶然的机会．她误打误撞进了演艺圈，做起了演员。

简介：藏文文献浩如烟海，内容包罗万象，《佛历表》就是其中的一个重要内容。藏族历史上，不同的历史时期出现了不同类型的《佛历表》，都基本出自藏传佛教寺院高僧之手。它是研究藏传佛教尤其藏族历史的一种重要的工具书。如拉卜楞寺寺主第一世嘉木样·俄昂宗哲，学识广博，精通佛典，其著作达十五部之多，其中的《佛历表》就是一部研究藏传佛教、藏族历史的重要著作，这为我们研究藏族的政治、经济、文化、宗教提供了丰富的史料。然而，这本著作目前学术界鲜为人知，本文拟就对《佛历表》的命名、藏族历史上出现的各家《佛历表》的特点加以阐述，但重点对第一世嘉木样的《佛历表》加以介绍。

简介：藏传佛教传入吐蕃的过程中,曾多次与土著宗教苯教发生摩擦,而且当时与苯教对阵的是印度佛教,这是学界公认的一个定论。但是,笔者通过大量的藏汉文献中的相关记载,对＂佛苯斗争＂之前传入吐蕃的汉、印佛教进行对比研究时,发现当时传入吐蕃的汉、印佛教中,汉传佛教才是吐蕃的主流佛教,其传播势力远大于印度佛教。由此得出的结论是：佛苯斗争中的＂佛＂不是印度佛教,而是汉传佛教。

简介：2004年3月4日中新网发表了法门寺佛指舍利将赴香港巡礼供香港各界瞻礼的消息。中新社的消息还说，香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼祈福大会筹委会大会主席、香港佛教联合会会长觉光法师一行专程来到西安，与陕西省有关方面的负责人就佛指舍利赴港瞻奉一系列准备工作进行了会谈。而且，法门寺出土的相关文物也将随佛指舍利一同赴港巡礼。据史料记

简介：大脑是诗的母亲只要我们写一首诗她就生一个宝宝只要我们好好读诗诗就长大了

简介：“一·二八”事变引起了金融恐慌，各业周转不灵，公债的价格暴落，公债交易所至于停市。各地靠公债投机为业务的银行纷纷倒闭。乐华的父亲所服务的H市某银行也是其中之一。乐华随父亲回H市后不久，父亲就失业了。

简介：排好日程，铺平纸张，血液沉稳、低吼一个声音俯下铺天盖地的身影说：可以可以写作了当山谷混合着明日歌声的全部音晌

简介：

简介：先秦之《诗》到汉代被经学化以后,其原貌日渐不清。考查先秦儒家其他典籍与《诗》的关系,可以帮助我们部分地了解《诗》的原貌。《礼记》称《诗》透出《诗》乐一体的礼乐文化的客观信息,《礼记》论《诗》引《诗》则一方面反映出儒家对《诗》经学化的推动作用,一方面又透露出儒家对《诗》的文学性的感受。

简介：当代满族诗人白金以写工业诗见长,先后发表了、、等十余部诗歌集.他的诗歌早年受时代局限,较为直白.中、后期深入生活,诗歌风格发生变化,具有"溶个性于社会性"的特点,同时明晓达意,诵读上口.白金的诗歌创作,为当代满族诗坛的繁荣做出努力.

简介：诗歌是属于未来的，是由一代代更年轻的写作者来完成的。90后诗歌越来越证实了一种宏大的整体性诗学研究的不可能。换言之，个体的写作和文本的新鲜碎片已然成为这一庞大写作群体的整体表征。在文学生产和传播媒介的近乎革命性巨变的语境之下，90后是空前的获利者。文学阅读视野的广度、交互性的便利程度、整体修辞能力的提升以及表达差异性自我的强烈诉求都似乎让我们即将看到“崭新”的诗歌风貌和精神景观。

简介：

简介：佛教自从其创立以来．凭借着慈悲普渡的精神和博大精深的教义．在世界范围内得到广泛传播．并发展成为世界三大宗教之一。然而．佛教的传播和发展并不是一帆风顺的。在许多流传佛教的国家和地区．历史上都曾发生过不同程度的灭佛事件(佛教称之为“法难”)。印度公元前2世纪的巽伽王朝统治者普士米多罗因信奉婆罗门教．而大举毁佛；西藏地区8世纪发生第一次禁佛运动．随后9世纪中期又发生丁朗达玛灭佛事件．

简介：王维诗歌极富意境,其超然隐逸、空寂灵动的诗风历来被后世称誉。本文重点阐析了禅佛对王维的影响及王维诸多诗歌中恬适空幽的意境与禅宗佛理的关系。

简介：实际上，学佛有赵州禅师说的“吃茶去”一句话就够了，吃茶以后就行脚，明白了道理就去实践，把握自己的心。由于是生活禅，我们把它放在生活中去阐述，使它更有生命力与说服力，其实到最后还是一句“吃茶去”。