简介：摘要：中国是“礼乐之邦”，在几千年历史文化中，先民创造了优美的中国特色的音乐文化。随着历史发展、朝代更替，音乐也分为皇家与民间、祭祀与欢庆等多种形式类别。天坛作为古代最为重要的场所，祭祀天神之地，所用音乐是为最高等级，所藏乐器包含了中国传统礼制文化，具有鲜明的含义和特殊的寓意。

简介：本文分析了泰山封禅及民俗文化中反映出的礼乐形式,探讨了泰山作为古老华夏文明发祥地的礼仪传统。

简介：

简介：礼乐的建立标志着人类由野蛮时代进入文明时代。在农耕时代,中国民间传统的礼乐文化,通过全民性的庙会、堂会而呈现,戏曲演出是其重要的组成部分。在传统的基础上建立适应时代发展的新的礼乐文明,是传承、保护、发展、繁荣我国传统戏剧的有效途径。一、礼乐文化的形成中国是一个具有悠久礼乐文化的国家,从夏代到周代逐步建立起一套完备的礼乐制度,并随着时代的发展而变化。古籍中多有与礼乐文化相关的记载。《尚书·尧典》中有:"帝曰:

简介：儒家礼乐文化对诗学的影响必是以礼乐文化为核心的诗学,　　《诗大序》继承并发展了《乐记》中艺术乃情感的表现的思想,礼—乐

简介：④(P.546)《终南》一诗即体现了宾礼中周天子接见新封诸侯的朝觐礼,展现了周代礼乐制度中的车舆、马政、燕礼、田狩礼、朝觐礼、聘问礼、锡命礼、丧葬礼、饮食礼等礼仪,(13)(P.481)田狩之礼一年举行四次

简介：构建和谐社会是中国当代社会的主旋律，而和谐企业是和谐社会的基础。在构建和谐企业的过程中，应当发挥儒家礼乐文化的积极作用。儒家礼乐文化的基本精神是“贵和”，可以用来增加企业内部的凝聚力。礼乐文化中秩序、责任、差异、融合的思想，有助于形成企业内部和谐的人际关系。

简介：本文叙述了春秋前期礼乐文化的一般状态,而后集中讨论春秋后期礼乐文化的危机和演变.论文强调,在春秋后期的政治危机中,人对礼的关注从形式性转向合理性,礼文化的重点由"礼乐"转向"礼政",礼作为政治秩序原则的意义在政治理性化的过程中突出出来.而思想家的关注的焦点,不再关注那些华丽典雅的仪典文化,而更关注现实生活世界的混乱与安宁.

简介：从《秦风》诗中我们处处可见周代的礼乐制度,(12)(P.1049)依据周代礼仪制度,《权舆》一诗是周代饮食礼的体现

简介：

简介：行礼道,致中德。行乐道,致和德。人道主体为基于仁爱之心的礼乐之道,行基于仁爱之心的礼乐之道,能致中和之德,能成谦谦君子。基于仁爱之心的礼乐之道,为阳道、君子之道。礼乐相对而言,礼为阴,乐为阳。礼分阴阳,乐也分阴阳。礼乐皆蕴含阴阳之道。乾阳能够各正性命,利贞性情。大同社会与天下为公是孔子的道德理想,孔子的道德理想基于仁爱之心。选贤于能、讲信修睦是实现道德之治的主要手段。礼治与礼乐文化是孔子实现德治的中介环节,是实现小康社会的主要手段和通向德治的主要途径。儒家基于仁爱之心的礼乐文化是中国传统文化的核心与主体,礼乐文化贯穿于道统、学统、宗统、政统之中。以礼治为主体、以德治为理想、以法治为底线的综合治国理政思想是我国古代礼乐文化政治化的最大特色。

简介：摘要：在全球化的浪潮之下，西方的科技文化不断涌入我国，对我国的优秀传统文化造成了一定的冲击，为了使学生了解中华民族流传千年的优秀文化，小学音乐教师在教学中应当让学生了解中国音乐的由来，教给学生一定的礼乐文化知识。除此之外，小学音乐教师还要让学生体会礼乐文化的内涵是乐为礼而歌，学会继承和创新礼乐文化，为其注入新鲜血液。对此，小学音乐教师应当在教学过程中向学生展示经典乐器的动听之处，让学生不由自主的被吸引住，并主动学习礼乐文化，从而提升学生的音乐素养，成功的在小学音乐课堂上渗透礼乐文化。

简介：摘要：在全球化的浪潮之下，西方的科技文化不断涌入我国，对我国的优秀传统文化造成了一定的冲击，为了使学生了解中华民族流传千年的优秀文化，小学音乐教师在教学中应当让学生了解中国音乐的由来，教给学生一定的礼乐文化知识。除此之外，小学音乐教师还要让学生体会礼乐文化的内涵是乐为礼而歌，学会继承和创新礼乐文化，为其注入新鲜血液。对此，小学音乐教师应当在教学过程中向学生展示经典乐器的动听之处，让学生不由自主的被吸引住，并主动学习礼乐文化，从而提升学生的音乐素养，成功的在小学音乐课堂上渗透礼乐文化。

简介：礼乐文化是儒家文化的核心。自汉武帝大力开发西南夷，派遣唐蒙入使夜郎以后，礼乐文化也逐步传入了偏远的贵州地区。从贵州清镇、平坝、黔西等地汉墓所出土的文物就可以看到这种影响。

简介：摘要：我国古代的美学思想被“礼乐”文化影响深远，早在先秦时期就对此话题展开了激烈的探讨。儒道两家是在此时期形成的著名学派。笔者从儒家学派中的孔子和道家学派的老子入手，发现他们对待礼乐的态度截然相反，呈现出不同的景象。由孔子的正统思想和老子的批判思想展开对音乐美学的探析，进而探寻他们观点相左的缘由。通过文献研究法和科学分类法，站在学派角度出发对音乐美学进行叙述钩沉。

简介：华夏民族早期聚族而居的农耕生活方式促使了礼文化的产生。礼是身体生命活动的模式化。礼包括了习俗信仰、人生教育、制度规范等丰富的含义。实际上，人在进行思维、意识等高级心理活动之前必须有品尝、触摸、嗅闻等一系列身体感知，而礼则是对身体活动的整合。礼强调切身体验和具象思维。与传统西方文明灵肉区分导致的意识哲学不同，礼乐文化影响下的中国传统哲学以灵肉、天人的合一为特征。这种灵肉合一的行动思维与法国现象学家梅洛·庞蒂开始的身体现象学非常吻合。借鉴身体现象学方法考察礼仪所蕴含的身体思维特征，意在发现传统思维所具有的现代价值。中国人在改革开放以来显示的动态、整体、辩证的身体思维方式在今天对全人类都有参考、借鉴的价值。

简介：礼乐文化起源于上古，完善于周代，从原始的祭祀活动逐渐拓展至社会生活的方方面面，经历了从礼器到礼制、从礼仪到礼义、从礼治到礼教的发展过程，其形式逐渐丰富，其内涵逐渐深化，其社会功能也逐渐由外而内，从注重外在的规范性到越来越强调内心的认同感，成为维系封建社会统治的重要方式和文化教育的重要内容。研究礼乐文化建构的基本进程，阐发其推衍的内在逻辑，对于深刻认识中华传统文化的特色和价值，具有重要意义。

简介：十国时期是传统礼乐制度全面进入南方社会的关键时期,也是整个南方社会礼乐文教意识水平普遍上升的时期.本文以十国时期南方政权中礼乐制度的建立和推行为线索,从礼乐制度与南方民间风俗习惯、宗教信仰、地域文化之间相互关系的角度,探讨传统礼乐制度的南移在南方社会文化崛起中的深远意义.

简介：摘要:“四元综合”音乐教育理念的基本观点是“以审美和创造为音乐教育的主体，以传承中华民族音乐文化母语和实施班级课堂，综合运用，整合发展，同时体现音乐学科综合发展，重视艺术学科的整体性与关联性，“四元素”与当前国际国内在课程领域所看重的学生“核心素养”，特别是音乐学科核心素养高度契合。“四元综合”是以不同的标准约束学生，保证学生的全面发展，促进学生提升自身人文素养。本文在简要分析“四元综合”训初中“新礼乐”文化建设的基础之上，提出一些文化建设策略。

简介：摘要：随着世界文化的交流互鉴，我国吸收了一些西方文化，包括文化、科技和艺术等，音乐是文化层面的一部分，在西方音乐的影响下，我国传统音乐文化受到冲击。尤其是新生代小学生对传统礼乐文化认识不足。对此，小学音乐教师还需认识到培养学生礼乐文化的意义，在教学过程中适当渗透礼乐文化，积极主动传承我国传统文化，使其能够得到继承与发扬。本文对小学音乐中的礼乐文化教学展开探究，以期为我国传统音乐文化的继承与发扬提供实践帮助。基于此，本文章对小学音乐教学中的礼乐文化教学策略进行探讨，以供相关从业人员参考。