简介：作为封建社会正统思想的儒家思想，对于巩固封建统治，维护皇权，发挥了重要作用。两汉儒学经学化的历史背景，儒学经学化的方法途径，儒学经学化的社会效应，对整个封建社会产生了重要影响。儒学自身经世的特性，反映了学术必须为社会服务，才具有生命力和社会价值。因而儒学经学化对当代仍然具有重要的历史启示。

简介：<正>战国纷争,各国诸侯招引知识分子以为智囊,谋求富强之道。其中以齐国的稷下学宫经历时间最长,人才最盛。稷下是个百家汇聚的学术沙庀,它里而包括儒、道、墨、名、法、阴、阳、纵横各家。荀况以儒家巨子游于稷下,曾经三为祭酒。儒家的经学赖荀子得以传布,清代汪中曾说:“荀卿之学,出于孔氏。而尤有功于诸经。”(《述学·荀子通论》)《荀子》正式提出“经”的名称:“其数始乎诵经,终乎读礼。”(《劝学》)这里所谓

简介：只有贾逵、班固等少数人守古文经学,东汉光武帝立经学十四博士,刘歆的移书激怒了诸今文博士

简介：迁徙经学家对南北朝经学产生的影响,迁徙经学家确实促进了南北朝经注之间的互相借鉴与吸收,　　　　一、促进了南北朝经注传习范围之趋同　　　　随着经学家的迁徙

简介：在近代经学解体的过程中,陈黻宸不愿坐视经学消亡的命运,为了能够让经学在近代学术转型中争得一席之地,他采取了＂去政治化＂的方式,对经学进行重新阐发。一方面,结合时代需要,突出其实用性;另一方面,又通过梳理经学发展史,置辩于经学和经术,指出经学是专制政体的大劲敌,经术才是助益专制的工具,而两千年的经学发展史实际上是经术发展史,真正的经学并非是两千年专制统治的支柱。

简介：<正>中国传统文化的主干是孔子及其创立的儒家学说。经学是对以孔子为代表的、经过中央王室“法定”的儒家经典的阐发和议论。随着中国封建社会的发展和变化,历代经学家对于儒家经典发表许多不同的见解,因而形成为不同的流派。透过这些学派的对立和争论,我们不难发现,他们是在借经学来发挥自己的思想,以达到维护封建统治的目的。同时,也反映出封建文化的千姿百态。

简介：泸州财经学校占地35亩,建筑面积2万余平方米,环境优美,管理规范,师资力量雄厚,是泸州市唯一的综合型经济中等专业学校。该校根据“需有所培,培有所用,用有所效”的办学原则,面向人才市场,开办了普通中专、成人中专、成人大专、成人本科函授等多层次的学历教育和短期培训教育,设有商业会计、粮食会计、银行会计、财政、工商、税务、统计、物价、市场营销、基建财会与投资、电算会计、企业管理、文秘等十多个专业,为

简介：作者在对曹元弼的《礼经学》进行整理过程中发现有标点错误,本文共指出27处标点错误,并根据相关文献进行校证,减少《礼经学》整理本的错误,为读者提供更精审准确的版本。

简介：汉代经学教育制度的形成儒家经学成为古代教育的主要内容,经历了一个长期的历史进程。儒家经籍最初包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种,统称六经,其中《乐》经早佚,也有人《乐》本无经。所经实际上只有五经。古代的今文经学家认为五经全出于孔子之手,古文经学家则认为五经古已有之,孔子只不过是'述而不作'罢了,这两种观点都带有片面性。但孔子确实进行了大量的编纂、修订工作,并以此作为教学内容,如《史记》中所记载的:'孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子,盖三千焉。身通六艺者,七十有二人'。因此,五经的产生并在中国封建社会取得独尊的地

简介：长沙财经学校（原长沙市财经职业中等专业学校）前身为创办于1921年的湖南私立含光女子中学，1982年改办职业教育，是长沙市教育局直属的首批国家中等职业教育改革发展示范学校、首批国家级重点中等职业学校、全国职业教育先进单位、全国致育系统先进工会、全国依法治校示范校、全国教育系统先进集体、湖南省先进基层党组织。

简介：从诠释学观点考察汉代新经学的建立和性格特征，可以证知，董仲舒《着秋繁露》新儒学哲学、人学体系的建立，是汉代新经学得以成立并成为汉代政治、伦理、道德、学术之全面指导思想的关键。董仲舒所以成功，除了政治和时代的风云际会，实有赖于其抓住了“人”这个根本，喊出了“人为贵”的响亮口号，并成功地完成了对先秦诸家学说的综合创新。

简介：戴望被钱穆先生称为“常州公羊学后劲者”,其以公羊家法阐释《论语》,发掘《论语》中的“微言大义”,在清经学史上当有重要之地位,然自戴氏殁后至今,学界对其研究甚少。本文的目的在于最大可能地发掘史料,对戴氏的生平作一个较为全面的描述,并以《戴氏注论语》为基本材料,将戴氏的经学思想作一初步归纳,进而对戴氏经学思想作初步之评价。

简介：在我国封建社会,儒学历来是各朝统治阶级维护和加强其统治的思想工具.但是无论哪一个朝代,儒学的作用和影响都远没有像汉朝那样广泛和深刻.其中的主要原因是汉朝实行“独尊儒术”,以“经”治国的方针.在“独尊”以前,儒学同其他学派的地位一样,都属于游学.“独尊”以后,儒学具有官学地位,被尊称为“经学”,儒家思想成为统治思想,儒学经典被称之为“经书”,具有法典的作用.儒学的“独尊”从武帝始,至元帝全面完成.随着“独尊”地位的逐步确立,儒学日益政治化.儒学的“独尊”和政治化,虽然使自身上升到经学的崇高地位而盛行一时,但在另一方面却导致自身(经学)的蜕变,作为学术派别和学术理论所原有的宗旨、理论、学风、道德等特征逐渐消退;政治化还使经师儒生日益卷入政治争斗的漩涡而带来灭顶之灾.于是到东汉中后期,经学逐渐步入衰落的归程.

简介：20世纪以来，刘向经学思想研究可分为三个阶段：80年代以前的孕育期，主要采取背景定位式、线索论断式和史学启发式的研究模式；八九十年代的生长期，刘向经学成为经学研究的一个常规问题；新世纪的拓展期，刘向经学思想研究呈现出新气象。学者们对刘向易学、诗学、春秋学、礼学、书学都作出了有益探索。

简介：通过考察清代经学与宋玉研究之关系，发现清代经学的三个主要流派——古文派、今文派、兼综派，对宋玉研究都有影响，而以兼综派宋玉研究成就最杰出；然而就对后世影响而言，却是古文派最大。因此，当代宋玉研究要更深入分析古文经派漠视宋玉及作品的原因，尽力消除其不利影响，要扬弃今文经派的宋玉研究．剔除糟粕，取其精华，要重视兼综派的宋玉研究，努力发现更多有价值的东西；即应以批判的眼光看待宋玉经学研究路径，且今后不能以这条路为主。另一方面，必须大力加强宋玉作品的艺术研究，发掘其艺术创新的价值和意义，揭示其开拓新题材、新领域的贡献和影响，要重新认识“屈宋”并称的意义内涵，在文学史、艺术史、美学史上重新确立宋玉的地位。

简介：程朱理学经学观的特性集中体现在“由经穷理”、我注“四书”方面，这既含有整个宋明理学以己意说经的经学观的共性，亦具有程朱理学重视“四书”，以己意解“四书”，从中阐发义理和天理的经学观之个性，并与陆王心学以经书为吾心的注脚的经学观相区别。

简介：

简介：王夫之诠释经典文本,就是说在和合诠释中发明经典文本的新义新意,人们对经典文本的注疏、解释亦与时偕行

简介：[学校概况]广西财经学院是以经济学、管理学为主干学科，文、法、理、工等学科协调发展的经济管理类院校。现有教职工1150多人，具有硕士以上学位教师数占专任教师数的50％。具有副高职称以上教师数占专任教师数的32％，全日制在校生近16000人，成人教育在册生12000多人。现设28个本科专业和23个高职高专专业，其中财政学、会计学、金融学、企业管理学是自治区重点建设学科。先后与越南、英国、法国、泰国、马来西亚、新加坡、美国等7国的11所高校建立了教育合作交流关系。

简介：集美大学财经学院的前身系爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1920年10月创办的集美商科。新中国成立以后，在党和人民政府的正确领导和悉心关怀下，集美财经教育得到迅速发展，并于1994年10月合并进入集美大学？87年来，共培养了4万余名各类财经人才，校友遍布祖国30个省、市，在八闽大地、港台地区以及东南亚等有关国家，财经毕业生更是活跃于各行各业，有的成为商业名家，