简介：而且还意味着日常生活的新变化——现代器物正是在现代生活中起着不可缺少的重要作用,现代中国的,同时也表明生活器物的现代变革

简介：康德在对传统的批判过程中，彰显了现代性的基本观念与原则。其关于“审美无功利性”与“自由美”的命题涵盖了艺术的自律性诉求，成为审美现代性的一个重要特征。康德在强调审美主体自由自觉的基础上，其审美理想的二律背反定律与“依存美”的的概念触及到审美观代性中人道主义的深刻内涵。

简介：中国的先锋主义该往何处去,二、先锋主义与现代性 ,喧嚣一时的中国先锋主义和后先锋主义

简介：摘要当下，舞蹈作为肢体语言传达思想的视觉艺术，其运行机制、表现形式等方面均已发生转变，受此影响，现代舞蹈审美已发生巨大转向。通过分析时代思想的转变，视觉技术的发展，全球化的冲击等方面对舞蹈审美转向的影响，理清其转向内因，探究在此转向下舞蹈的发展途径。

简介：20世纪是极为动荡的一个时代,尤其是中国,整个处在动荡的最前沿。在这个世纪,西学东渐的浪潮最凶,战争的强度最大,文化的革命最深入,中国的传统文化受到了前所未有的挑战。中国传统绘画,作为传统文化的精华,也因此受到了最深重的威胁。

简介：本文旨在考察书法史上区别于古典主义的现代特性。

简介：本文解析后社会主义时期上海城建过程中的现代性对上海地方戏曲越剧的影响。使用皮埃尔·布迪厄的工具箱:习性、资本、领域及卓越,本文分析品味和阶级之间的关系。文章着重解析上海政府如何通过集中性经济资本及对所有领域进行控制基础上进行的高速城建,获取现代性。本文试图回答这样一个问题:集中经济投资及豪华剧院的建立能否复苏传统戏曲?是否能让戏曲获取经济成功及现代化的文化地位?本文建议极端经济权利下的城建工作缺乏对传统生态环境和文化的保护,使得戏曲传统多样性及革新性受到限制,破坏限制大众的品味,导致戏曲边缘化。

简介：在思考早期话剧“现代性”之前，我们有必要对这个概念作一次粗线条的勾勒。

简介：每个人都处于空间之中,但是,当下社会中人的空间感受在发生变化,这种对于空间的当下性感受正成为空间问题的主要内容。空间问题,包括时空压缩、日常生活中的消费方式变化、阶级(阶层)划分标准的变迁以及时尚的流动等内容。空间问题已成为现代性问题的一个重要方面,对空间的反思即是对现代性问题某一个侧面的反思。

简介：现代性经历了几百年的发展,至今仍是讨论不休的话题。它伴随着资本主义的发展而产生,带来的科技、工业化发展对社会历史和人的生存发展产生了深远的影响。归根到底现代性是以人为核心,人在现代性社会中的生存境遇及如何救赎也成为被关注的话题。

简介：新批评派的诗学又被称为“张力诗学”，在20世纪上半叶曾统治了英美学术界，被认为是和现代主义诗歌相配套的诗学理论。既然如此，张力诗学必然和其提倡的现代主义诗歌一样，张扬审美批判精神。事实也是如此。但由于很多研究者对张力诗学的简单化处理，这一特征往往被忽视。本文试图通过探讨两位在新批评派中有代表性的理论家——兰色姆和布鲁克斯的诗学主张，揭示出包含在张力诗学中审美批判精神。

简介：地球模式作为中国现代性的内涵之一,中国在圆圆的地球上,对中国现代性来说

简介：海派艺术不是现代派艺术,而是具有现代性属性的艺术。作为现代派的艺术,特别强调风格的时间性,而作为海派的艺术,则主要强调其风格的地域性。如果说,对作为艺术的现代派来说,是一种空间的时间结构,呈现的是一种时间状态;那么,对作为艺术的海派来说,则是一种时间的空间结构,呈现的是一种空间状态。就这种意义上说,现代（主义）派艺术的运动是一种纵向的时间轴运动,海派艺术的运动则是一个横向的空间轴运动,或者确切地说,是一种空间与时间共同生成的复合轴运动。海派艺术的现代性属性是一种对现代社会具有适应性和前沿性能力的属性,一种特殊的创新性——具有市场意义的创新能力。海派艺术的这种味道“制造”了海派艺术的魅力——不仅与中国艺术,而且是与世界艺术的差异与距离的魅力。

简介：而是同时具有传统与现代性的、中国与西方法律制度成分的产物,中国法律的现在和将来既不在于传统法庭调解也不在于西方法律的任何一方,　　与中国现代的法庭调解制度不同

简介：地球模式作为中国现代性的内涵之一,对中国现代性来说,关于中国现代性

简介：20世纪90年代以来，大众传媒的中产阶层叙事，根植于新的现代性的想象。中产阶层被形塑为现代性的主体阶层，其传媒形象主要在三个维度展开：消费主义的主体、市场经济的主体以及公民权利政治的主体。

简介：审美现代性作为现代性结构中的一个重要层面，从诞生起就扮演了一种“秩序中他者”的角色，这种角色定位使其具备鲜明的批判色彩，为了保持这种批判品格，审美现代性呈现出“双重自反性”特征：一是结构自反性，矛头指向现代性；一是自我自反性，矛头指向其自身。这两种自反性的辩证关系给人们留下许多思考的空间。

简介：少数民族题村影片的创作如何振兴、繁荣起来,确实已经到了应该认真地想一想,议一议的时候了。本刊原拟编辑专号专门探讨一下这方面的问题,因时间苍促,筹办不及,特开辟这个专栏,发表几篇文章,先把开台“锣鼓”敲起来,以后再陆续地把“戏”唱下去。殷切期望得到广大作者、读者以及影界同志们的关心与支持。

简介：【摘要】本文试图在现代性的背景下讨论当代文化之大义。首先，当代文化的本质与内涵是回归，它肩负着解放人类主体性的使命登场；其次，当代文化回归的主旨，是重中和强化人的主体性，寻求释放并确立人的主体性文化之内容及形式；再次，当代文化回归趋向的另一展示，是对于形而上的追索，并确立主体间性的立场，这是对现代化的一种平衡和拯救。最后，回归乃人类认识的极限（制）性所致。这也是人类的限制性——主体性边界。这一不无悲观色彩的实在，恰恰是主体性的保障。一切，均是相对于人而言的，是人择的。人类的主体性因此才不断地被周期性重申。主体性的追求与实现，是人类（多次现代性问题）的唯一永恒主题。

简介：'现代性(Modernity)'这一概念在表征一种文化价值形态的同时,也表征着以反思、批判为特征的思维方式,也即'现代性'包括现代社会的文化价值及其反思、批判两个侧面.笔者试从学术界对'现代性'的反思、批判侧面研究的有关思想出发,阐明教育现代性的反思性所经历的几个阶段,并进一步分析我国当下教育现代性的反思性的状况及其成因,以请教于大家.