简介：儿童有声读物的大部分听众是3-7岁年龄层次的儿童。3-7岁这一时期，是儿童正式进入学校以前的一个时期，因此这一时期被称为学前期。学前期儿童的思维是具体形象思维。注意力较难集中，而有声读物中的广播剧样式由于剧情的曲折、角色的多样、音乐的丰富、效果的逼真．能较为有效地吸引儿童的注意力，使儿童在聆听的同时，加入表演游戏的情境．从而达到增强语言表达能力、培养优良个性品质的目的。

简介：预测金题No.7有句____记在心头题目：有句___记在心头要求：（1）请从＂名言、诗词、话儿＂这三个词语中选择一个,填入横线处,使题目完整;（2）文体不限,文章不少于600字;（3）文中不要出现真实的人名、校名。

简介：摘要《中华人民共和国物权法》由中华人民共和国第十届全国人民代表大会第五次会议于2007年3月16日通过，自2007年10月1日起施行。制定和实施物权法，完善中国特色社会主义物权制度，对于坚持和完善国家基本经济制度、完善社会主义市场经济体制，对于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益和激发全社会创造活力，对于全面建设小康社会、加快构建社会主义和谐社会，具有十分重要的意义。

简介：居所的起源三天神造出的人开口说道:非凡的神灵你们是谁/你们是谁我们不明了/我们在此已形成/要去哪里不清楚/要想走路没有路/要想居住没处住/请三位神灵下旨意!天王神说:呀,你们要去哪里不清楚,这不怪你们。现在跟我到上部的白土山脚下去,我先教你们怎么住。到白土山脚下,天王神从腰间取

简介：神话是一门艺术，是古人智慧的结晶。有人说，神话里的东西都是虚假的，只有科学才是真实的，我们不能相信神话。

简介：月光的美是无与伦比的,人类之初,我们的先祖便为其所迷了。那些优美的神话便是最好的证明。月亮现身的夜晚,那么朦胧的光与影相偕,飘洒大地,在深山幽谷,在潺潺水边,或是稠密的树荫荡漾,或是一脉清光迷离,阴森而神秘,这便容易使人幻觉丛生，浮想联翩，于是，一些神话就悄然浮现了。

简介：经济学的核心观点源于亚当·斯密著名的发现，即我们在世界中观察到的秩序不需要中央协调者。市场就像是一只看不见的手，可以指导生产者并把商品送往最需要的地方。

简介：中远集团获得希腊比雷埃夫斯港口2号码头特许经营权，此事虽然得到了希腊政府和国会的极力支持，但却遭到了希腊工会和部分原港口工人的极力反对。经过多方努力，最终“中远就是一个大家庭”理念获得希腊各方的认同和支持。

简介：“从现在开始，整个返利行业将面临大冼牌。”对于大部分返利网站运营者而言，2012年的夏天不好过。消费返利这一模式曾在“团购神话”破灭后被寄予愿望。然而，不久前，不少打着“返利”旗号，实行传销之实的公司纷纷崩盘，使得“返利”这个词也被蒙上了一层阴影。

简介：李商隐《板桥晓别》诗营造了凄艳、迷离的氛围，用神话典故虚拟了一个奇幻绚丽的诗意空间，优美的神话典事消解了来自现实生活强大的压力感，充满了轻松浪漫的情趣，李商隐在晚唐颓流中保持了自主的立场，神话世界所体现的价值序列是诗人按照自由意志建构起来的，完全与世俗的价值观相悖离的，展示了诗人丰富灵敏的心灵场及高洁伟岸的人格。是诗人生存状态的艺术化表现，延续了屈原、李白、李贺等人理性而浪漫的文学精神。

简介：中国现代文学中有一类借用古老的神话或历史题材来表现现实的作品，在之前的研究中，神话题材的作品一直被纳入到历史题材之类加以考察。而正如神话与历史是不同的研究对象一样，神话题材作品也体现出不同于历史题材作品的独特审美特征和创作风格。特别是现代同时也是中国民族神话学理论建构的重要阶段，许多现代作家都曾对神话进行过专门的理论研讨，这种理论积累体现在文学创作中，表现出对于神话独立性的强调。茅盾作为中国现代神话学学科建构的奠基者，他的神话学理论研究与神话题材作品的创作之间体现出的紧密关联性，集中代表了现代作家神话题材创作的独特审美价值。

简介：徐非：“11月了，天又冷起来了。”

简介：九隆神话是云南少数民族的著名神话之一。被许多重要文献所记录，有各种版本，并被多种学科研究、引用，成为一个经典的永远不老的神话。通过对九隆神话研究各领域成果进行介绍和梳理，做出总结，并提出未来研究的空间，为九隆神话下一步的研究提供参考。

简介：一、人胜人胜和剪綵花,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"花胜"一项引此条作:"花胜,草化(花)也。言人形容正等,人着之则胜。②"花胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

简介：《西西弗神话》是法国作家阿贝尔·加缪哲学思想的理论论著，是将其存在主义和荒诞思想理论化的哲学著作。在后续推出的作品《反抗者》中提出认识和履行自己哲学思想的方法论，用以详细阐释和印证《西西弗神话》的认识论。作者通过这部作品让我们从新的角度和思维方式重新审视我们的人生价值和意义，重新定义了那些被我们看作真理的法则，透彻世界荒诞的本质的同时，也保持反抗的精神，就是我们生活的意义和信仰。

简介：女娲神话的产生,是原始先民的生产经验、社会意识、哲学思想和价值判断等共同作用的结果。原始时代低下的生产力水平和智力水平是女娲神话产生的历史原因;原始先民＂万物有灵＂的思想是其产生的心理基础;征服自然、体现人类本质力量是女娲神话产生的心理动力;对女性力量的肯定和生殖崇拜是女娲神话产生的社会原因。

简介：提高全民族的文化素质必须从孩子抓起，这已成为全社会的共识。小学语文读物因其阅读对象的特殊性以及特有的语文性，无疑对提高我们民族的文化素质发挥着重要的作用。

简介：距今已有2000多年历史的九隆神话是中华民族第一次大融合时期的历史产物，是古代哀牢民族的始祖神话。当下，九隆神话的保护现状主要呈现为三种状态：一是以文献记录的形式和口头传承的方式得以保护；二是通过文学艺术作品的创作及文化产业开发的途径加以保护；三是以申报非物质文化遗产名录的方式进行保护。

简介：九隆神话是西南地区广泛流传的神话传说，是各族人民集体智慧的结晶。九隆神话有着特殊的叙事功能，体现着哀牢夷先民们的原始思维。研究九隆神话的叙事功能，能够确切地展现其独特的艺术特色，为提高欣赏和评论九隆神话提供新的思路。

简介：论文主要使用现象学理论对盘古神话进行重新阐释，认为盘古神话是对人类身体经验与世界彼此关联的原初生存世界的想象性表达。人通过身体经验在原本陌生外在的空间中筹划出一个有内在意义、可供栖居的世界，世界一方面是身体经验建构而成，另一方面又具有超越性与先在性，是安置生命的基础。盘古神话的现代意义在于它启示我们重新信任身体直觉，尊重具有超越性的自然世界，反思理性的有限性，向包含有自然身体经验的鲜活文化源头回归。