简介：此生此生舒缓梦以外的河流奔腾不息

简介：师道尊严？＂我有个学生,毕业之后,心怀理想决定回到农村当老师。可是他是整个村里挣钱最少的人。＂湖南一所省重点中学的老校长说,为贴补生活,这位乡村教师白天给村民的孩子们上课,晚上再到学生家里为人搬砖、盖房子挣外快。寂寞的乡村、崎岖的山路、破败的教室、过度的清贫和操劳……这是国内乡村教师普遍的境况。

简介：考查了汉语分级读物的词汇复现情况。统计数据表明,随着阅读册数和级别数的增加,词汇接触会出现累积效应。词汇的累积复现决定了读者不仅要持续阅读同一级别中的多册读物,也要按难易顺序逐级阅读。持续阅读不仅有利于提高词汇的接触面,还有利于多义词的深度重复接触。为了及时巩固生词,读者的阅读量和速度都需达到一定的要求。现有读物需要在容量、词汇复现的多样性以及故事可读性等方面做进一步完善。

简介：近日．洛阳一幼儿园给家长分发了30册幼儿读物，要求家长回家给孩子讲读。家长称，书中的文字大人读起来都会脸红，比如“妈妈洗澡慢腾腾，因为洗奶太费事”“爸爸的奶长着毛”。孩子只有三四岁，这样的读物对孩子心理会产生不良影响。（4月14日大河报）如此幼儿读物，哪里还有书香味，全都是低俗味，无怪家长说这样的读物是“毒物”了。同时，也让我们不得不质问与此相关的责任部门。

简介：【鉴赏引路】各国文化中都有神话传说。这些关于神仙或古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和文化的解释与想象。神话大致分为创世神话、神神话、英雄神话等。我们今天选读的是英雄神话。

简介：地理位置：欧洲东南部，巴尔干半岛南端。奇特之处：这里有世界上最美的日落与最壮阔的海景。要说世界上最美的国度在哪里，答案是希腊；要说世间最美的传说在哪里，答案肯定还是希腊。

简介：与古希腊神话相比,中国古代神话呈现丰富却不发达的特点,这种不发达性体现在体系零散与神人异化两个方面。导致不发达的原因有中国古代神话受图腾崇拜影响较深,史官对神话的历史化改造以及缺乏诗人对神话进行艺术化加工。

简介：希腊（xīlà）是一个神话的国度。希腊神话曾是西方文明的发源（fāyuán）之一。你听过《伊索寓言》和希腊神话传说吗？它们都是这个国家的文化财富（cáifù）哦！

简介：人类的文明在古老的神话中孕育、成熟。正如人类学家坎贝尔所说：＂神话是人类诞生所特有的子宫,是一个经得起长期考验的母体,不完善的生灵在其中变得成熟,它同时还保护成长中的自我……神话使个体的直觉与本能及其理性平衡地成长。＂许多人认为神话是妖人胡编乱造的,是邪教蛊惑人心的迷信宣传。这种认识是错误的,神话是有功于人类文明的。

简介：<正>在2015年春节期间,一部国产电影经过和众多大片的"厮杀"成为黑马,媒体和影评人集体看好它有望获得奥斯卡奖,它就是历时5年筹备拍摄的《狼图腾》。在中国电影史上,甚至世界电影史上,它也算是独一无二了,因为它的主角是无法被驯服的,也是最难与人类配合的狼。图腾与案拜狼,狡诈而凶悍,恶名昭著。然而在世界许多民族的神话与传说里,狼却素负盛名。上古时候,人类不能脱离周围的自然环境,在他们眼里,人和动物都差不多,没有什么特殊差别。原始人相信,同样以捕食动物为生的兽类大概是另外一些种族吧,并在它们身上发现了值得崇拜的神奇力量。混沌的人类毫不怀疑地把自

简介：摘要神话是人类活动特有的产物，是原始人类的一种特殊智力形态和思维方式的产物。在

简介：神话对魏晋诗歌有深远影响,主要体现在神话内容、神话人物、神话思维等三方面。魏晋文人从神话中汲取营养,取得了辉煌的文学成就,神话为魏晋文人的诗歌创作提供了丰富的素材。神话人物激发创作者的生命体验,使诗人产生创作冲动,借神话传说抒情言志。魏晋文人在无意识中承袭的神话思维特征,以及由此所引发的悲剧心理,造成游仙诗的大量出现,最终促使文人生命意识的觉醒。

简介：合理使用基于概率影响矩阵的风险评估方法的一个条件是：需要对风险有着较全面、深入的认识，在评估小的认知不确定性，如果这个条件不成立，那么风险评估结果就有可能不准确，在此基础上制定的管控措施也就有可能是不适合的。有六种特殊类型的风险，管理者对其认知往往存在较大的不确定性。我们不妨借用古希腊神话形良化描述这些风险的特征。

简介：学术界习惯上称含有表现神话内容的汉代画像为“汉墓神画”。对于汉墓神画的研究，大都集中在考古学领域内，从神话艺术精神和神话美学价值角度对汉画进行系统的研究首推李立先生的《汉墓神画研究》，该书从考古、民俗、神话等多角度分别对西王母、龙璧等多种神话形象进行了系统研究，内容翔实，论证透彻，资料丰富，具有较高的学术参考价值。

简介：道教神话是基于中华民族远古神话传说和道教教义之上的神话体系。它随道教的产生而产生,随道教的发展而发展,以道教长生不老,人人修道皆可成仙的教义为根本,吸收了大量的民间传说,又有道教学者引入了儒学纲常名教的观念和封建统治阶级的意志,甚至是部分佛教的思想,使其包举宏纤,雅俗兼具。道教神话想象雄奇瑰丽,波澜壮阔,浪漫多姿,又贴合现实,为我国文学作品尤其是神魔小说提供了丰富的养料。

简介：阿瑞斯是希腊的战神。十二主神之一，是宙斯、赫拉之子。他的罗马名为马尔斯。他住在色雷斯地区，那里有很多的战士。阿瑞斯代表暴力。他享受战斗和杀戮，却并不在意是否有正当理由，而他也并不是战无不胜的。

简介：临近神话单元教学，备课时我总有些别样的感觉。《开天辟地》《普罗米修斯盗火》《一路花香》，苏教版小学语文四年级上册的这一组课文，从远古走来，历经时代的久远悠长，在东西方神话的传说序列中，俨然成了一座丰碑。是的，这是一组有别于其他文体的特殊文体。

简介：＂藏羌彝走廊＂是中国一个多民族聚居地带,这里有丰富的神话资源。既有＂大洪水＂、＂兄妹成亲＂等世界性母题,也有在走廊中被广泛采用的＂磨盘＂等象征体。走廊这个空间结构,促进了民族间的文化交流,这在采用相同象征体这一点上就可以看出。

简介：艺术史中有不少关于绘画的神话传闻,描述作品内容神变的像变神话即是其中主要的一类。按照像变情节中不同变化的联系形式,它们又有数种模式的细分。这些神话与早期＂制像致变＂的巫术神话有着密切的关系,后者为像变神话提供了母题的来源,其＂相似律＂原则也予以前者＂同一性＂的认知思维;绘画＂传神论＂的出现为像变神话的繁盛起了一个推波助澜的作用;同样的,像变神话也随着＂传神论＂的式微而渐告终结。正是对艺术史内涵的一种另类诠释,构成了像变神话在艺术史学中的价值所在。

简介：1958年,全国各地刮起了一股夺高产、放＂卫星＂的浮夸风。当时浦庄乡是震泽县委的高产典型,也是全县最先创建的第一个人民公社,吹嘘浮夸风登峰造极。将原来在东太湖边的一片低洼圩田,吹嘘为水稻亩产超万斤的＂万斤圩＂。由于违背生产规律,后期又大兵团作战,移苗并丘,结果颗粒无收。笔者在1957年震泽县＂撤区并乡＂时,由横泾区调到浦庄乡,到1958年年底调走,亲历了＂万斤圩＂高产神话的形成到二次破灭的全过程,50多年过去了,至今历历在目,如同昨日。