简介：新疆克孜尔石窟如同一颗镶嵌在戈壁中的明珠,在人类历史文化长河中熠熠生辉。走进克孜尔,最引人注目的就是那满壁璀璨的绘画。被宝窟中那些鲜艳夺目的色彩吸引着,笔者在2008年—2009年三次去新疆克孜尔石窟作壁画临摹研究。本文从自身的研究感受和体会为出发点,结合前人的研究成果,对克孜尔石窟壁画的色彩做进一步探索。色相分析一切可视的艺术形象,最先进入人眼帘

简介：佛教艺术壁画中狗的形象主要出现在经变画、佛经故事画和十二生肖图等中，一类是宣扬禁杀生、禁食肉的思想，或描述狗的因缘故事；另一类是狩猎场面，可以作为现实生活的真实写照。

简介：阿尔寨石窟位于鄂尔多斯高原的西北边缘——鄂尔多斯市鄂托克旗阿尔巴斯苏木棋伦拜嗄查,是内蒙古地区规模最大的石窟区。这里原有一百多眼石窑,俗称＂百眼窑＂。从地理位置来看,它居于山地和高原的中间地带,是西桌子山的余脉,由红岩石构成的孤立的圆形平顶山。

简介：2010年1月20日．根据红塔寺住持提供的信息，临夏回族自治州博物馆专业人员和东乡县三名文物普查队员冒着生命危险，攀上50多米的悬崖绝壁，对红塔寺石窟进行了重点实地调查，现将其调查情况介绍如下，供学者参考。由于本人首次调查石窟壁画。不妥之处，敬请方家批评指正。

简介：金塔寺石窟是马蹄寺石窟群的重要组成部分，位于甘肃省河西走廊的中端。石窟开凿在海拔2800米的祁连山北麓山前地带的红沙崖壁上，距张掖市区86公里。断崖崖体是泥质胶结的红沙岩，属上第三系上岩组中层，岩质较硬，成份以石英为主，高岭土化长石约占10-20％，成份分选好，颗粒磨圆度高，层理不发育，风化面平整。

简介：从上世纪末至本世纪初，新疆吐峪沟石窟及其壁画曾先后遭到外国“探险家”的劫掠。通过对现存的石窟和壁画的研究，可以看到，石窟为中心柱窟、方形窟、纵券顶长方形窟三种；壁画内容多与佛教禅观和佛本生故事内容有关。有人曾经认为这些壁画系摩尼教的内容，作者不同意这种说法，认为它们都是一些按照佛经内容而绘制的图画，从经典上可以找到依据，属于典型的佛教壁画。这些壁画以4、5世纪为鼎盛，说明吐峪沟石窟曾是高昌佛教的一个重要中心，同时还与龟兹的佛教有密切联系

简介：<正>丝绸之路——这条联结亚非欧三洲的千年古道、遐迩闻名的“文化运河”,不仅是古代人类东西文明交流的历史证言,而且也是世界各民族文化混融的巨大熔炉。当您作一次“丝路”行旅,漫步于各石窟寺时,一定会发现丝路石窟壁画中有着千姿百态的荷花形象。它们或堆于佛像下构成“莲花座”;或执于佛手中寓意“拈花示众”的金色莲花;或洒于画面内形容“莲花藏世界”等。它们以各种形式分布于壁画、龛楣、边饰、藻井内,并以那纯洁无瑕的倾城之貌形容彼岸世界的富丽堂皇,以表示佛国的“西方净土”,净化着朝拜者的灵魂,给人以理性的启迪,美感的享受。

简介：文殊山石窟是丝绸之路星罗棋布的石窟群中比较重要的石窟之一,位于甘肃省肃南裕固族自治县祁丰区文殊山中.石窟、寺院依山而建,以文殊沟为界,分布在"前山"和"后山"两个区域.据乾隆二年黄文炜所撰的称"山峡内凿山为洞,盖房为寺,俗称‘三百禅寺',号日‘小西天'."文殊山石窟经历代扩建,洞窟达百余个,寺院建筑360余座,70余院,但大部已毁.现今前山区尚有千佛洞、万佛洞、文殊寺窟,后山区有古佛洞、千佛洞等早期中心柱窟.

简介：一、石窟环境状况：1、地质概况天梯山石窟地处祁连山——河西走廊南山山间盆地，形似葫芦状，长约15公里，宽约1—3．5公里，地势由南向北、由西向东逐渐降低。洞窟依河湖相砂砾岩建造，上部为紫红色泥质砂岩，泥质砂岩之上覆盖薄层黄土；中部为砖红色厚层砂岩夹薄层砾岩；下部为棕红色砾岩，全部洞窟皆位于下部砾岩岩组之中。

简介：丝绸之路石窟壁画随着历史的发展,本土的民俗文化逐步对佛教艺术产生改造的作用,大量西域的民俗文化因素进入故事壁画中.其中有佛教故事画中的民俗文化；供养人画中的民俗文化；服饰文化中的民俗特征以及石窟壁画中的菱形格装饰等.其人物形态的造型已典型西域化.

简介：石窟艺术是从印度随丝绸之路传入中国，所以起先是在西域盛行。例如敦煌、麦积山等石窟，以佛造像艺术为主，壁画为附，内容主要是佛本生、佛传经变等故事画，以传达佛教徒的信仰与崇拜。虽然作者大都为民间艺人，但也间接表现当时的艺术水平。

简介：首先对传统石窟壁画的制作以及壁画材料性质特征的简要介绍其次探讨壁画的现状模写与一般临摹的区别以及现状模写的实际意义,并且提出石窟壁的画材料表现、现状模写对当代岩彩画的指导作用和当代岩彩画的审美等问题最后简要回顾了现代岩彩画发展的基本轨迹,以此来论述传统石窟壁画材料表现在当代的继承与发展。

简介：一、克孜尔石窟壁画及其表现特点克孜尔石窟,位于新疆拜城县克孜尔镇东南的悬崖上,原属龟兹古国的疆域范围,是古丝绸之路的交通要道,承载着中西文化艺术交流的要务。印度佛教的传来,使克孜尔石窟的开凿和大量石窟壁画的绘制成为一种必然。石窟壁画是用来宣传佛教教义的重要形式和有效手段。克孜尔石窟壁画,是吸收糅合了多种外来艺术因素而又能很好体现本民族文化艺术特色的绘画艺术。

简介：重瞻丝绸之路遗迹再现石窟壁画神韵──《中国新疆壁画全集》出版巡礼曹淑勤《中国新疆壁画全集》分为六卷本。它是４００卷本《中国美术分类全集》古代部分中的一个重要组成部分，其主要内容是展示新疆地区历代石窟壁画的艺术风貌和特色。辽宁美术出版社编辑出版第４—６...

简介：一、概况北石窟寺现存大小窟龛296个，石雕造像2126尊，草胎泥塑造像12身，碑碣8通，彩绘壁画69．7平方米，阴刻墨书题记150方，造像内容丰富，时代久远，其千姿百态的石雕艺术，浓缩了陇东汉唐文化的精华，是甘肃陇东古代文化中一颗瑰丽璀璨的明珠。

简介：本文通过对敦煌石窟壁画进行系统的调查,揭示出壁画图像所反映的古代伦理亲情下的儿童生活,指出在传统＂好孩子＂的观念下,传世文献中对母子天性及儿童在父母慈爱之下所享受的快乐和成长过程表现不足。

简介：

简介：本文通过对克孜尔石窟壁画多头多臂护法神形象的探究，认为印度教中多头、多臂形象被佛教吸收后，其性质和寓意发生了变化，折射出印度教对佛教文化的深刻影响，而这种影响在远离印度的克孜尔石窟中得到表现，使丝绸之路的文化内涵更加多姿多彩，异彩纷呈。

简介：炳灵寺石窟中保存着自西秦以来的佛教壁画有一千多平方米，其中大部分是藏传佛教兴起后重绘的，占80％以上。佛教壁画是将佛教经典以绘画的形式表现出来宣传佛教思想。常见的壁画有：说法图、经变故事、佛传故事、因缘故事、本生故事、千佛、供

简介：中国古代雕塑、壁画艺术，大多体现在佛教雕塑、壁画艺术这一题材上。“褒衣博带、秀骨清相”是北魏孝文帝、宣武以来风行全国的造像风格。马蹄寺石窟群千佛洞4号窟的塑像和8号窟的壁画就是这一时期典型的佛教雕塑、壁画艺术的代表作品。