简介:习近平从实现中华民族伟大复兴和永续发展的全局和战略高度,深刻揭示经济发展与环境保护的辩证统一,系统阐述“绿水青山”与“金山银山”的相辅相成,把我们对生态文明建设的认识提升到一个新的高度。首先是强调两个“清醒认识”:清醒认识“保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性”,清醒认识“加强生态文明建设的重要性和必要性”;其次是“两山”双赢:深刻理解“绿水青山就是金山银山”的精神实质,牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念;再次是两个“最严”:实行最严格的制度、最严密的法治,为保护绿水青山、推动生态文明建设提供可靠保障。
简介:"一身正气、两袖清风",是党和人民对胡耀邦清廉作风的精确评价,深刻揭示了他党性、品德、人格、风范的精神特质、价值精髓和文化意义。"苦寻屈子魂",精辟概括了胡耀邦一生自奉清廉的文化渊源。"心在人民,利归天下",奠定了胡耀邦厉行为民务实清廉作风的根本基因。"准则""表率""力行",铸就了胡耀邦清廉作风的原则和灵魂。其奋斗的人生、杰出的贡献、高尚的情操、革命的精神、伟大的人格、清廉的风范,是共产党人的宝贵精神财富,是进行党的优良传统和革命作风教育、培育和践行社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴中国梦的优秀教材和强劲动力,在协调推进"四个全面"战略布局、加强党风廉政建设方面,将发挥"最好的教科书、最好的营养剂"的功用。
简介:马克思晚年的人类学笔记,彰显了他对人类社会研究从'人体解剖'到'猴体解剖'的走向,此种逆向探索蕴含了他所坚持的历史哲学方法论——历史唯物主义的辩证法。从研究人类社会历史的演变来说,逆向建构是对顺向建构的批判和发展。作为他晚年仍在运用的一种思维方式,逆向建构是针对顺向建构的,通过对认定的命题或学说的反思批判从而达到重新创建。反向建构只是逆向建构的一种,逆向建构还包含非反向的其他种类。马克思和恩格斯在文艺批评中有着明显的逆向建构,后续的马克思主义文艺批评的逆向建构也有呈现,总体上大致有三种形态:马克思和恩格斯侧重于社会历史,对文艺批评进行历史哲学的反思批判;阿多诺侧重于美学理论,对文艺批评进行审美反思批判;毛泽东侧重于革命实践,对文艺批评进行影响现实的反思批判,他们都力图达到对文艺批评进行创新建构。马克思主义文艺批评的逆向建构是文艺批评创新的有效途径,它能增进文艺批评创新的深度,也能增强文艺批评创新的自觉性和自主性,还能增强文艺批评创新的效能。具体来说,马克思恩格斯的具有深刻性、一定的系统性,但连续性不强;阿多诺的具有连续性、系统性,但也有矛盾性;毛泽东的具有时代性、导向性,但也应辩证地看待。因此,马克思主义文艺批评的逆向建构并不是无条件和不受限制的,它受历史前提、文艺自身及现实处境这些因素所制约。由此,马克思主义文艺批评的逆向建构所要达到的文艺批评创新,是历史的、审美的和实践的文艺批评活动的必然结果,不是虚历史、去审美和脱实践的任意建构。
简介:西方有一种关于马克思主义的研究叫做“马克思学”。学术界关于“马克思学”的性质有两种基本看法:即科学的“马克思学”和非科学的“马克思学”。把“马克思学”一般地看作是资产阶级学者的因而是非科学的马克思或马克思主义研究是片面的。尽管一些西方“马克思学”家所持的方法或理论观点以及研究得出的结论不是科学的,但也不能认为是完全不科学的。西方学者研究方法的主要特征是偏重对马克思的著作、文献及一切思想材料进行实证研究,不能正确地处理实证方法与总体方法的关系。有些西方学者总是要把马克思主义与马克思分割开来,这是错误的。相对于西方“马克思学”,构建中国“马克思学”的意义在于使马克思主义研究成为科学。
简介:活力思想是邓小平理论的一个特色思想。邓小平首先将'活力'引入国家层面,使之贯穿于国家经济、政治、思想、社会等领域,经济活力上要权力下放,充分调动经济主体的积极性;政治活力上不仅要权力下放,还要用民主来调动积极性;思想活力上要营造勇于探索、不断进取和创新的浓厚氛围;社会活力要重视培育积极向上的生活态度和高尚的精神追求;一切活力的基础在于坚持四项基本原则和改革开放。在当前协调推进'四个全面'战略布局的进程中,邓小平活力思想具有重要的指导与启示:要通过全面深化改革来进一步激发全社会的活力,通过全面依法治国为激发活力提供可靠保障,通过全面从严治党为激发活力提供根基,将一切活力汇聚起来助力全面建成小康社会。