简介：【摘要】“雅乐”，有学者认为是指正统的音乐，即无论是从审美意蕴看，还是从审美表达看，都符合礼乐规范，能体现儒家所极力称颂、和士大夫政治文化精神一脉相承的政治伦理教化审美观念的宫廷音乐，即所谓的“古乐”、“先王之乐”，这种音乐一般都在祭祀活动和朝会仪礼中采用。有的学者则认为“雅乐”即《诗经》中的《雅》、《颂》。应该说，这些看法是有问题的。实际上，“雅乐”有广义和狭义之分，而且也并非仅指音乐。

简介：教育美学是近年新兴的门研究教育中的美学问题，尤其是研究教育美的创造及其价值问题的边缘学科。

简介：通俗音乐是不是美的?如果是的话,它又有多少美学意义呢?通俗音乐应不应该作为学术研究的重要对象呢?如果它的学术意义不大,又如何解释它在现实中拥有如此大的文化权利?应该说,这些不由人不认真思考的问题迄今为止并无令人满意的回答。许多人仍然醉心于从艺术到艺术的“研究”,却不能俯下身子对活生生的文艺现象进行“研究”。对于通俗音乐来说,可怕的不是“批判”,而是不屑于“批判”。因此,在对其严肃的研究态度普遍缺乏的情况下,合理的美学量度对于通俗音乐来说就显得更为必要了。我国有着悠久的音乐历史,同时也有着悠久的美学思想史。在几千年的历史长河中,我国音乐美

简介：

简介：庄子哲学实际上是生命哲学、庄子美学实际也是生命美学.庄子顺应自然,回归自然并非消极避世,而是为困于尘世的人寻找一条幸福之路,在现实生活中无法超脱,便拟在精神境域中求得自由,得到精神上的超越自适.庄子求"道"实际是求人生.本文拟从庄子美学观念解析入手,探讨其中所蕴含的庄子对人的关注,对生命观念的见解.

简介：人物命运是由围绕着某个人的社会的、自然的关系所决定的独特的经历、遭遇,是通过"偶然事件"暗示的"内在联系".情节、性格描写纳入命运的轨迹,才产生丰厚和深刻的文学美学意义;命运演变超越作家的主观意愿,往往就是审美创造的超妙境界,命运的美学意义得到充分的显示.

简介：<正>哈贝马斯作为德国法兰克福批判学派第二代主要成员和后马克思主义的代表人物之一,在当代西方思想界具有不可忽视的影响。从20世纪60年代开始,哈贝马斯与当代最重要的思想家们就方法论、哲学、政治学等重大问题进行了一系列对话与论战(例如,与波普尔关于实证

简介：汉字不但起源于象形,而且较多地保留了象形,这样它便为书法艺术提供了所必需的形式美;同时,由于物象写实的成份在象形文字里大大受到了削弱,主体表现的成份无形中大大增强,从而为书法演变为表现型艺术奠定了基础。在书法艺术进人自觉期(即汉末魏晋南北朝时期)后,象形(当然主要是抽象象形——与文字意义无关的象形)成为“汉字书写走上艺术化的道路的契机所在。若没有这一因素,仅仅能从书法形象

简介：体育美学的建立与发展适应我国社会主义精神文明和小康社会建设的需要.体育美学的出现，是社会实践发展的客观需要，是体育运动发展的必然产物。体育培养了人们对社会美的认识水平和创造能力。要使体育美学发挥其应有功能，就应当结合青少年学生的生理特征，在体育教学中渗透美学教育。

简介：自然事物中在表现其种属本质上具有优势的对象就是美的,美的本质就是事物的典型性,所有关于美的本质观的观念

简介：【摘要】美学对于图书出版的意义十分重要，美学在图书出版中具体应用于封面设计、字体、布局和图片等方面，对于给读者留下深刻的第一印象和良好的阅读体验起着至关重要的作用。

简介：一、“游”美的原始胎记“游”的精神性和审美性，自“游”最初产生时就已蕴涵。游的初文写作：“旅”。从造字的初形看，“游”乃人执旗子之形。“游”之本意，许慎《说文》云：“游，旌旗之流也。”意思是说，“游”是指旌旗在风中的自由流动之形。段玉裁在《说文解字注》中对“游”字作了进一步解释：“旗之游如水之流，故得称流也……引申为凡垂流之称。”段注的“旗之游”，认为游的本义依然为飘动的旌旗，后引申为旗上连缀的飘带的统称。

简介：李义山的诗多用典故,然皆用才情驱使,不专砌填。他用典匠心独具,独树一帜。诗人运用典故以表达诗人的隐曲之意、难言之情。他对典故题材精心选择、灵活运用,或以典故意象构筑诗境,或以典故意蕴融入诗歌整体氛围。

简介：摘要：美学经济是基于经济发展的现状与趋势而新兴的一个研究视角，主要探究审美因素在经济领域中的作为，以及对人类生活方式、社会发展、生态等诸方面的影响。文章从国内外研究状况入手，试图厘清美学经济研究从西方开始到引入中国的历史脉络、本土化研究的现有成果，以此来认清美学经济研究进一步的研究方向与意义。

简介：荒诞是二十世纪西方文学的核心范畴，但作为一种新的审美范畴。与优美、喜剧、悲剧、崇高既有区别又有某种内在联系。在审美意义上，荒诞的人在抗争中彰显出旺盛的生命力。也使自身的价值得到了提升。这样荒诞也具有了尼采所倡导的“悲剧精神”的“超越”精神，而这种超越精神集中体现在加缪笔下的西绪福斯身上。可见。荒诞美学范畴应该和西方的悲剧传统是一脉相承的。

简介：《易传》在解释《周易》本经时所体现出的变则通、柔以顺的对立统一的审美追求是具有当代意义的。《易传》认为,变化之道和柔顺之德能够引导事物从穷困的极端走向亨通顺遂的发展轨道,从而使生存的意义能因吉祥亨通而具有美好的勃勃生机。宇宙之间的万事万物总是虚实相生、阴阳转化的。因此,应该站在整体的长远的高度,审时度势,以强烈的忧患意识谨慎地实践着通向成功人生的每一步,极力谋求一种长居久安的生存环境。

简介：从上个世纪80年代开始，思想解放的春风吹遍了中国大地，极大地激发了新一代艺术家的自由精神和创造力。一批以“想象力”为艺术创造旨意和推动力的艺术流派在此时消然兴起，他们的作品一经出世，就以全新的面貌鲜明地区别于作为主流的现实主义表达的各种风格流派，显示出了神奇的艺术魅力和审美品格。

简介：“新写实小说”的代表作家池莉,以其独具个性的视角,在庸常中反映生活并进行多层面探究,使其创作呈现出独特的美学境界.

简介：摘要媒体的审美趣味直接关乎其传播效果，灾难新闻的视觉传播尤其如此。在“5.12汶川大地震”周年之际，文章通过回顾地震电视报道、新闻图片并从“真”、“善”的角度剖析其美学意义，最终得出结论只有以“善”为原则，对灾难新闻中的“真”进行事实、角度、技巧的三次选择，灾难新闻的视觉传播才具有美学意义和价值。

简介：　　中国传统绘画是世界画苑里的一朵奇葩,是人类艺术宝库中的瑰宝.经过数千年的发展,产生了人物画、山水画、花鸟画三大门类,演变成工笔、写意两大表现形式,创造了以线条、笔墨为主的绘画,凝结成讲求意境、气韵的艺术风格,以及独特的艺术品格.在世界美术史上,中国传统绘画可谓独树一帜,犹如一座巍然耸立的高峰,令人仰止.但是,自19世纪末20世纪初中国人接受了来自西方的科学、哲学及美学影响后,中国人所讨论的问题大多是西方人对中国人的影响,而忽略了中国古典美学的重要意义.中国现代美学不仅可以从中国古典美学那里找到同质的因素,甚至完全可以从中国古典美学那里寻求答案.从这个角度说,中国古典美学是中国现代美学理论建构的思想之源,具有中华民族的气质、情感和文化特性的根本表现.……