简介:摘要语文课堂教学是培养学生语言能力的一个重要途径,也是教学中实施情感渗透的主要阵地。课堂上,教师可以采用多种教学形式,适时地向学生传递情感。这些教学形式包括,做卡片、故事表演、郊游、情境表演等,在进行这些活动时,应将德与智相结合,激发学生兴趣的同时渗透情感教育。例如在教学《母亲的恩情》一文时,课文的中心主旨是对自己的母亲心怀感激。在课文中讲述的母亲深夜手持针线的情节,正是学生们亲身体会的,以及母亲夜里为家人忙碌着的样子。抓住这个简单的场景,能够让学生们回想起自己的母亲是如何为家人奉献的。如此这般,更能够体会到作者所要讲述的内心深处的感受。此时,老师需要让学生们慢慢放松下来,并且鼓励学生们表达出自己内心的感受,通过学生们的语言表达,可以看出学生们理解的深度。
简介:摘要首先,教师应该营造一种良好的课堂氛围,让学生感觉很亲切、不拘束。例如教师在讲解一元二次方程时,可以采用这样的开场同学们,今天天气这么好,咱们出去放风筝怎么样?学生们一听肯定特别的兴奋,这时课堂的氛围就特别的活跃。随后,教师说,但是咱们都要先做一个风筝啊。这时,学生就会不自觉地提问,我们应该怎么做呢?这时教师就引入正题,我们需要用10米长的木条制作一个长方形风筝架ABCD,为了使风筝不变形,我们就需要在中间订一根平行于长方形长AB的木条,当宽AD长为多少时,长方形面积为4平方米?看完题目,学生不自觉地会想到,AD的宽应该为多长才能满足面积为4平方米。甚至有的同学站出来提问用一根10米长的木条制作长方形风筝架有几种方法?什么时候面积最大?甚至还有同学提问风筝架面积能达到5平方米吗?正是对放风筝的喜爱,也是因为课堂氛围的活跃,激发了学生喜欢提问的兴致。
简介:人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语,来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发,借助於文献与文物资料,揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱,是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态,而北宋的目连戏,则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式,称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众,主角居中,面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住,呆在原地,意味着暂时退出脚色,以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合,这是从讲经、讲唱演化而来的迹象,也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节,对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性,亦可提供有益的帮助。