简介：摘要：新冠疫情暴发以来，中国对于疫情的有效控制极大地彰显了国家力量、民族凝聚力、文化软实力、中国共产党强大的领导能力及制度优势，增强了少数民族大学生的“五个认同”。本研究表明，疫情后，少数民族大学生“五个认同”得到提升，不同性别、年级、专业疫情前后的认同感呈现出不同的特征。

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简介：纵观中国电影的历史，无论是“十七年”时期的《阿诗玛》、《五朵金花》，还是20世纪80年代的《青春祭》等表现少数民族生活的影片均成为中国电影史学建构的重要支柱。然而，随着中国电影产业的飞速发展，“主流电影”的概念外延正在被“华语大片”吞噬，而少数民族题材电影——尤其是表现少数民族生活的电影，更成了被产业遗忘的角落。所幸电影频道提供的电视电影制播平台，为我们对这一电影血脉的葆有提供了可能。

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简介：我国传统民俗节日是中华文明的重要组成部分,具有丰富的文化内涵,是对在校大学生进行民族精神教育的宝贵资源和重要载体。深入挖掘传统民俗节日的文化内涵进而对在校大学生进行民族精神教育,对于增强其民族文化认同感,发挥思想政治教育的凝聚功能,保障国家文化安全,都具有重要意义。本文立足于高职院校在校学生的特点,结合相关主题实践活动,对传统民俗节日文化精神认同感教育问题展开探讨,并对如何进一步发挥传统民俗节日文化的民族精神教育功能进行了深入思考。

简介：大学生对社会主义核心价值观的信仰状况关乎祖国的未来、民族的希望。因此，培养大学生认同并积极践行社会主义核心价值观，就成为新时期高校思想政治工作的重中之重。本文通过分析民族地区大学生社会主义核心价值观认知状况的问卷，对其中存在的问题进行分析研究，提出相应的教育对策，以期探索大学生核心价值观培育路径，促进民族地区大学生核心价值观养成教育工作。

简介：本文以通道县芋头侗寨为研究区域,在识别鼓楼、风雨桥、寨门、萨坛、布局形态、图腾标志、环境因子等9个景观基因的基础上,从环境要素感知和文化心理认同的角度进行问卷及访谈调查。结果发现：1萨坛感知度最高,图腾感知度最低;2萨坛、鼓楼认同度较高,整体形态、图腾和参考环境认同度较低;3位置感知度最高,体积感知度最差;4情感认同度较高,功能认同度最低;5男性感知和认同明显高于女性;6文化程度对感知影响较大,对认同影响不明显;7居住时长对感知和认同有正向影响;8离村寨距离对感知与认同度由正向影响。

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简介：社会主义核心价值观，是国家政权得以维系的共同思想基础，是引领全国各族人民团结奋进的文化精神0在全面建成小康社会努力奋斗的关键节点，加大对边疆民族地区的投入，加快边疆民族地区经济发展，加强边疆民族地区软环境建设，确实提高边疆民族地区人民生活水平和文化水平，改善民生，实现民生公正公平，应是推进边疆民族地区社会主义核心价值观认同的有效路径。

简介：加强少数民族大学生“四个认同”意识的教育是新疆特殊区情和新疆高校特殊的学生群体结构的要求。在通过一系列的思想政治教育手段对大学生进行“四个认同”教育的同时，利用汉语教学丰富的承载性和人文优势，也不失为加强少数民族大学生“四个认同”教育的有效途径。可从教师育人意识、教学方式及教材建设方面入手采取一些具体措施。

简介：关于中国土族的认别与族源问题,我原以为早已解决。但是,最近拜读祁进玉先生的巨著《历史记忆与认同重构》,副题：《土族民族识别的历史人类学研究》一书后（为行文方便简称《重构》）,才知中国土族的认别与族源问题,在祁教授的文化视野中,尚处在重新识别和重新构建的门槛上。在《重构》一书中,祁教授对新中国成立后的民族识别认定工作,从根本上提出了质疑并加否定。在《绪论》中写道：中国也从部族国家进入公民国家,众多的少数民族群体在现代国家政治整合的进程中纷纷由部族共同体进入民族共同体的行列,那么理应是自然过渡的共同体被人类社会历史的命运彻底打乱了自然演变的步伐,从而演变为政治过渡,这种过渡究竟省略了中间的什么环节？

简介：本文分析了我国北方地区的维吾尔族、蒙古族、朝鲜族、哈萨克族等少数民族师生对于三种语言教育认同的调查问卷。结果显示，较之西部其他少数民族，上述4个北方少数民族对三语教育的认同度较高，能够客观认识三语教育，认为三种语言问存在内在联系，并希望少数民族外语教师能够具备三语能力。

简介：对中国人种起源的探讨,是20世纪上半期广泛关注的话题,经历了一个从"西来说"到"土著说"的过程.这一转变,考古发现是个重要原因,但其中蕴含了一点民族情感,二者共同促成了"土著说"的确立.从民族主义立场来看,"西来说"与"土著说"是一脉相承的,都是建构民族认同的努力.在中国近代民族危机中出现的民族溯源,其发生与变化反映了20世纪上半期中国民族主义的曲折发展.

简介：在历史进程中被称为“平埔族”的台湾噶玛兰族，百年来隐身于汉人与高山少数民族社会中。经过多年的文化复振，2002年12月25日，噶玛兰族正式成为台湾少数民族中的第11族，这也是岛内原称“平埔族”者第一个被单列少数民族的族群。从东台湾海岸线上噶玛兰族新社部落在民族复名，以及母语、歌谣及祭典的恢复、保存与传承过程实例中，可以勾勒出海洋少数民族的记忆、认同与再现的脉络。

简介：我国正处于社会转型的关键时期,无论是政治社会组织,还是社会个体成员,都一定程度上存在价值判断和价值选择方面的多元化取向。高中是一个人人生观、价值观和世界观形成的重要阶段,培育高中生对当代中国政治体系的政治认同核心素养显得尤为重要。为此,政治教师应通过课堂教学使学生获得对当代中国政治体系的认知,增强对当代中国政治体系的情感,并将知识和情感转化为具体的政治行为。笔者试结合“永恒的中华民族精神”一框的教学加以说明。

简介：产生于公元7世纪阿拉伯半岛的伊斯兰教，在1300多年的发展过程中，其传播之广泛和对世界历史发挥的重要影响，决不逊色于其他世界宗教。尤其是在当代，随着伊斯兰教复兴运动的开展，伊斯兰主义成为影响世界发展进程的重要因素。如今几乎占人类总数五分之一的各穆斯林民族遍布于世界各地，但在所有信仰伊

简介：1987年大陆和台湾两岸民间的互动交流恢复以后，两岸居民之间的通婚现象逐年增加。自1989年首例涉台婚姻在厦门登记以来，海峡两岸男女联姻的过程已经持续了近30年。随着两岸交流互动的频繁，两岸婚姻家庭子女对中华民族历史、文化认同的广度、深度、向度及融合度，不仅直接影响到他们自身的生活质量，更深远地影响着未来两岸民间关系的发展趋势。

简介：摘要：独龙族是具有悠久历史的古老民族。独龙族人民保持着朴实而原始的道德规范，对我国多元民族文化的形成具有特殊的贡献。我作为一名独龙族，从“独龙族原始道德形成的追溯；独龙族原始道德形态的特点；与现代社会文明发展的耦合性”三个方面来对独龙族原始道德传统形态的形成、特点和影响进行探讨，试图从这些依存中寻找人类文化的共同价值，以期促进独龙族民族文化的挖掘和保护，目的是推动中华民族共同体意识的形成和认同。

简介：摘要：随着网络全球化和文化多元化的发展，诸如“社恐”和西方“普世价值”的网络意识和文化价值迅速影响着大学生的思想意识的形成和正确“三观”的塑造。大学生是校园仪式的主要参与者和受教育者，也是未来的接班人和建设主力军，通过仪式教育活动认同来铸牢大学生中华民族共同体意识对国家发展和民族复兴的意义重大。