简介：摘要:道德法律与心理健康教育是大学生培养过程中至关重要且不可或缺的一个环节，影响着大学生成长的轨迹和状况，能够对大学生的法律意识、规则意识、行为习惯、思想观念、价值取向等产生较为显著的影响，通过合理有效的道德法律与心理健康教育能够有效地降低大学生的心理健康问题出现的概率，促进大学生高质量成长和发展。基于此，本文先围绕道德法律与心理健康教育对大学生成长的重要影响展开了相应探究，明确了道德法律与心理健康教育对大学生成长产生的积极影响。而后指出了道德法律与心理健康教育存在的不足，并且提出道德法律与心理健康教育工作开展的建议，希望能够为大学生健康成长提供有效的教育依据。

简介：摘要：道德与法治课程作为小学阶段的一门重要课程，课程教育中一项最为主要的教学内容是学生心理健康教育，教学效果直接影响到学生的学习成绩、自身价值观与世界观的确立。因此，在小学道德与法治课程教学中，应高度重视心理健康教育，应将二者有机地结合在一起，并向小学教育的各个环节中进行渗透，以此来强化小学生的思想道德意识，促进其心理健康发展，为学生今后的发展打下坚实的基础。

简介：摘要：本论文探讨了新课程标准下，在初中道德与法治教学中开展心理健康教育实践，确立体现课程性质，立足核心素养，从学情出发的教学目标的重要性。更好引导学生的个性心理品质从外压到自发，从争鸣到共鸣，从认知到实践，切实提升学生的关键能力，培育必备品格，让课程核心素养落地生根，促进完整的人的发展。

简介：【摘要】初中道德与法治课程是一门立足于人文思想价值的角度，对客观事件和整个社会文明发展的现象进行客观、合理的讨论的学科，其具有很强的实践教育意义与教育价值。而要想将初中道德与法治课程与心理健康教育展开有效的融合，就必须要以社会实践为基础，、将多种的实践要素融合起来，引导学生们在道德与法治课程的实践学习和探索的过程中进行心理健康教育。通过对心理健康知识点的正向迁移学习，在学习和探索过程中培养学生良好的心理素养，促进初中班级学生的健康成长。

简介：摘要：本文致力于讨论利用网络学习空间提升中学生道德认知和心理健康水平的策略，剖析中学生道德认知和心理健康的状况和存在的不足，及其传统教学方式在提升中学生道德认知和心理健康层面的局限性。在这个基础上明确提出利用网络学习空间提升中学生道德认知和心理健康水平的策略，通过创新教学提升中学生的道德认知和心理健康水平，培养学生具有较强道德素养和心理素质的优秀人才。

简介：摘要：本文旨在探讨道德教育在小学生心理健康与人格品质培养中的作用。通过综合分析道德教育对小学生的影响，发现道德教育在多个方面对小学生的全面发展具有重要作用。首先，道德教育能够促进学生的道德品质和社会情感的培养，使其具备良好的道德观念和行为规范，增强社会责任感和公民意识。其次，道德教育有助于提升学生的自我管理能力和情绪调节能力，使其能够更好地适应社会生活的要求。此外，道德教育还能够激发学生的创新精神和创造力，推动其个人发展和社会进步。综合以上分析可知，道德教育对小学生心理健康与人格品质的培养具有重要意义，对于促进其全面发展具有重要意义。

简介：蔡秀梅在《教育科学研究》2013年第10期撰文指出，在对学校道德教育的评价中，“有限”与“有效”似乎是一对矛盾，消解着人们对道德教育的信心。在今天的实际语境里，“有效”往往是对短期效果的追逐，人们期望受过道德教育的人马上会做出符合要求和标准的行为。

简介：康德在他的《实践理性批判》中、在他的批判哲学的理论背景下通过对上帝存在的道德目的论证明而成功地构建起了自己的道德宗教,本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段,康德通过在实践理性基础上构建一种有关上帝存在的道德目的论的证明发展了一种道德宗教

简介：在近现代西方思想史的发展过程中，道德哲学作为人类精神生活的一个重要内容，对西方社会的理论活动和社会实践始终发挥着重要影响。西方马克思主义哲学家阿多诺的生前手稿《道德哲学的问题》对近现代西方的道德哲学的嬗变进行了深刻的分析，解答了道德哲学的不少疑惑，提出了人类社会须臾不可或缺、始终须坚持的道德底限的主张。我们从阿多诺的评判和观点中可以得到不少启示。

简介：在崇尚“道德主体的行为动因在于自身的内在意志约束”的大学道德生活环境中。道德教育的主要目的始终围绕着道德在个体发展和社会发展中的作用展开的，教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。本文正是从高校道德生活的解析出发，探讨了高校道德生活中大学生各种伦理表现，以此提出在此视域下的高校大学生道德价值的内涵以及建构途径。

简介：一在我国社会主义建设过程中，随着建立社会主义市场经济体制改革步伐的加快，道德建设问题已日益成为时下人们普遍关注的理论热点和需要加以认真思考与解决的严峻课题。而要很好地加强道德建设，首先必须客观地、辩证地分析我国目前的道德现状。时下我们所从事的发展社会...

简介：道德自我是个体对社会道德价值观的内化。由于人们的道德行为受社会文化和情境的影响,某些特定行为引发的道德自我知觉与个体的道德自我意象并不一致,此时个体会采取调节机制来维持道德自我平衡,常见的有道德许可、道德推脱、道德清洁、行为补偿、道德认同等。将来的研究应更多地关注调节机制的外部效度和内在心理机制,考察如何促进个体的道德行为。

简介：在当代社会里,科学技术使人类获得了前所未有的改造世界的能力,市场经济又使人类得到了充分的物欲满足,多元文化则使人类实现了心灵的解放.在此条件下,物质主义、消费主义和相对主义必定会大行其道,并对具有普遍性、崇高性的道德提出挑战.面对这种挑战和道德权威的失落,明智的人们殚精竭虑地寻求拯救道德以提高人类素质和建设美好社会的良方.

简介：＂乡愁＂涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,故关于乡愁的研究与地理学密切相关。文化的重要功能之一就是指引人们的空间实践。文化地理学的任务之一则是从文化上理解和评判空间和地方的现象。本文分析立场是人文主义地理学,以及由之派生的道德地理学。本文从空间和地方两个维度分析乡愁的背后的道德,并列举了较为成功的乡愁实践案例。归纳出的结论有三：第一,乡愁的道德具有大小、距离、移动性的空间维度。第二,乡愁的道德具有身体层面、经验层面和社会建构层面的地方性质。第三,无论是空间道德评价还是地方道德评价,都在回答对自己、对他者、对自然的态度,在评判留住乡愁的空间规划实践是否＂合理＂。本文最后提出了文化地理学关于乡愁空间道德和地方道德的分析框架,以供读者讨论。

简介：<正>众所周知,《老子》虽极富哲学思辩之“吊诡”,却又极重其“道”之能有所用,道德经五千言,强半在说治天下的方略大计。可知,道家学派在初兴之际,是和儒家学派一样积极入世的。当然,入世者亦将有如何入世的区别,而在学界不少人的心目中,《老子》所表述的政治思想,只是冰冷理性的体现,绝无温情仁爱的道德情感可言。于是,一种颇觉简单的结论便自然出现:道家初祖的治世术,是以客观的法则规律为依据的,不像儒家之创始者那样执着于亲情仁义的社会规范。这种结论宜其容易被人们所接受,因为《老子》之中确乎有着“天地不仁”“圣人不仁”之类的论说,而且又明确说过“治国如用兵”的话,用兵打仗,你死我活,当时似乎还没有不许虐待俘虏的约法,既然如此,政治不就和战争一样是残酷无情的吗?初看去,这一切都来得振振有词,不容置疑。不过,倘若本着多问几个为什么的原则

简介：

简介：道德相对主义在为人们缓解与排除价值困惑的同时，到底给人的道德生活会造成什么影响?学校道德教育应如何面对相对主义伦理观所带来的一系列问题，更好地履行自己的教化使命?诸如此类的问题，都理应成为学校道德教育关注的重要问题。

简介：作为公民伦理规范的公民道德，依据公民行为的范围和性质以及来自于生活领域的分域看待，即公民道德本身的不同侧重，可以区分为“公民的道德”与“（公民）公共道德”的双重意蕴。而公共领域因其所具有的公共性、自由开放性、交往实践性和商谈伦理性等精神特质，不但成为公民公共道德的真实存在之域，更与公共道德的价值期许之间有着融洽的契合与互动。而由公民道德的形上关照到形下践行，同样需要我们在对话的场域中给出理性而合理的看待，即公民道德的践行和提升，需要制度与法律的支持和保障，需要来自公民道德教育的长期努力。需要公民在文化传统体认基础之上的道德自觉。

简介：任何社会伦理道德的存在都是有条件的,它们需要有其他文化因素的支持。如果我们弄清楚中国古代伦理道德与其他文化因素的关系,不仅可以深刻理解它们产生的原因,而且可以对症下药改善当前的社会道德状况。我国古代国家产生的途径、以家族为本位的政权结构、古代社会的经济状况、社会分工、功利主义下的社会竞争、立法、宗教信仰是影响道德的主要因素,我们需要建立一个道德的科学,通过改变文化因素之间的关系,促进良好社会道德的形成。

简介：《老子》的“反道德主义”实质上是对华而不实的“伪”道德的反思和批判。道德教育的本质在顺“道”而行，上善若水，水善利万物而不争，又如天地滋养万物而不自居，都是符合自然之道的。“处无为之事，行不言之教”并非取消道德教育，而是顺应自然不妄为，力戒华而不实的道德说教。《老子》的“反道德主义”启示我们以一种反思和批判的眼光去审视并改革我们今天的道德教育。