简介：只要注意因材施教．给学生创造一个自主发展的空间，使他们的个性得到充分的张扬，每个学生将都会是学习的成功者。

简介：兴隆寺水陆壁画位于陕西省榆林市佳县上高寨乡后郑家沟村,属于石窟壁画类型。从美术学的角度,对该壁画及同寺中其它壁画的绘画痕迹进行分析,并采用考古层位学、图像比较学等辅助手段,推导出本水陆画在若干年前曾经过修复。具体修复的手段是东壁及南壁东部进行整体重绘,北壁、西壁及南壁西部则在旧作基础上进行局部补绘。

简介：《纲要》中明确把音乐、美术同划为艺术领域，音乐与美术是相互联系，相互融通的。在实践中，我们尝试把音乐引入美术的教育教学中，让美术牵手音乐，充分把音乐的美与美术的美融为一体。这一新的教学策略既营造了宽松、愉快的艺术教学氛围，又激发了幼儿的创造潜能，陶冶了幼儿的艺术情操。

简介：

简介：美术批评是美术欣赏的深化，是批评者在自身感受的基础上，通过理论分析，揭示出作品或美术现象的社会意义和关学价值。这一特点决定了美术批评一方面通过批评沟通与协调创作与欣赏的关系；另一方面，发挥美术批评的鉴别真伪、祛邪扶正的作用，借以提高美术创作的质量和社会的欣赏水平。在美术批评这一过程中批评者的学术素养至关重要。

简介：

简介：徽学即徽州学，徽学是徽州学的简称。历史上曾经将徽州府学称之为“微学”，也有将新安理学和徽州学术称为“微学”的。但这种称呼只是临时性的或个别的，不是一种概念，同现在的徽学学科概念不同。徽学不是安徽学。徽剧是属于徽州的地方剧种，不是安徽剧；徽派篆刻是徽州地方篆刻流派，不是“皖派”篆刻；同样徽商也不是安徽商，

简介：

简介：学田是古徽州为府学、县学所置的田产。按照官府的规定，学田收入全部入官，以供给府学、县学师生之廪禄。为府学、县学经费的主要来源。

简介：徽州学是以徽州文化为研究对象的综合性学科。徽州文化的时间概念是宋宣和三年（1121年）至清宣统三年（1911年），但对徽州文化的研究不能限于这一时间范围。一个文化的形成，总有一个渐进的过程和影响力的延续，如徽州宗族社会始于宋，形成于明清。但中原氏族迁徙到徽州这块土地上来，却从汉代就已经开始，其逐步土著化的过程，

简介：大学里,有学霸,也有学渣,都有自己的活法,没有是非和对错之分,仅仅在于自己的选择是否是自己的热爱、是否值得去坚持而已。

简介：要实践“以学定教、顺学而导”的课堂教学，教师必须了解学生，把握契机，从学生出发、从学情出发，顺势而教，顺学而导，在此基础上进一步拓展延伸，这样的课堂才能真正激发起学生自主发展的活力。

简介：

简介：作为智额生前的助手及其圆寂后的接班人，灌顶在天台宗发展史上举足轻重。可以说，天台宗创始于智额，但却成熟于灌顶，这有三方面的表现：他将智额一生所宣讲的“天台学”整理结集成文字流传后世，使天台宗有了自己的文字经典；他为智额集史作传，使天台宗有了自己的教主；他将还不太为人所熟悉的“天台学”与当时在社会上有广泛群众基础的“涅榘学”进行融通，引导大批“涅榘学”的信徒皈依于天台宗，使天台宗有了自己的组织体系。这最后一个方面体现了灌顶在佛学上的创新以及对智额的超越。并最终使天台宗成为一个强有力的既有理论体系又拥有较多信徒的有组织的佛教宗派。

简介：摘要美术教师要采用生动有趣的教学手段，激发学生学习美术的兴趣，增强美术课堂教学效果。

简介：

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简介：摘要在中学美术教育中，美术教学是我国基础教育中比较重要的一项。美术教学中，往往把学生置于被支配的地位，扼杀了学生学习美术的能力，束缚了学生的新思维的发展。现代美术教学应该注重学生自身体验与感受，培养学生的观察力、想象能力、造型能力。教学过程中应注重技能、技巧教学和学生动手相结合；注重教学创新和应用现代教学媒体设施，促进中学美术教学走向更高的水平，从而全面促进学生综合素质的提高。

简介：优秀的绘本，艺术水准极高，是非常好的美术教学资源。绘本的图画，是“有故事的画”。教师将绘本的故事与图画融入至整体的教学活动设计中，使学生在“有故事的美术课”中感受创意、发挥想象、习得各种美术语言，创作出属于他们的“有故事的画”，实现真正意义上的“绘本美术教学”，会使小学美术教育教学妙趣横生、魅力无穷。

简介：襄阳数字美术馆是湖北文理学院创办的数字美术网站。以“造文化襄阳之形，传襄阳文化之神”为宗旨，襄阳数字美术馆的主要任务是：全面展示襄阳造型艺术精华，及时反映襄阳美术动态和创作研究成果，并积极推动襄阳艺术市场的繁荣。