简介：人生从未如此文化苦旅过，前段时间，我重走了丝绸之路。真是苦旅，戈壁沙漠再辉煌壮丽，一成不变的景色看久了＇即便是王维，也吟不出什么新的诗句。西域的入口是敦煌，僧人求法之旅从这里开始。当我在大马路上饥寒交迫接近绝望的时候，看到无尽的青黑天下压着金边，有夕阳霞光的地平线处就是敦煌，当时场景就像电视剧《西游记》的一幕，我好激动，脱口而出想说的是：“大师兄，你快看，那就是敦煌。”

简介：<正>"很长一段路的路面下陷达6英尺深,也不知走过了多少牛车和驼队才把这土路踏成这个样子,可是这却是经住了几千年沧桑的古路。"——斯文·赫定敦煌史称沙州出敦煌火车站,站前的一个个身姿曼妙的妙龄女子塑像最能吸引游客的目光与镜头,这些形象取材于莫高窟壁画中的人物。

简介：围绕莫高窟第249窟窟顶壁画的主要图像，中外学者采用了不同的研究方法，从不同的视角进行了深入研究，形成了不同的结论。目前，学术界对这些图像尚不能形成统一的定论，但是基于欧文·帕诺夫斯基的图像学研究三个阶段的基本理论，综合前人的研究成果，从宏观上把握这些图像的组合原则，可以初步形成一个图像学的解释：不同文化渊源图像的“混用”汇聚成一个整体，共同表达了一个隐藏在图像背后的意义，即一个融合了外来佛教思想和本土道教思想的古代敦煌人心中的宇宙幻象。

简介：在甘肃最好的季节，在久负盛名的金城兰州和敦煌两地，一次全国瞩目的体育文化盛事隆重举行，这就是9月6日至10日举办的2012年“敦煌杯”全国桥牌邀请赛。

简介：广义的当代敦煌题材散文包括几种类型：一是有关敦煌学几代学人的传记、回忆录、报告文学和记人散文。二是有关敦煌史实、敦煌文化的介绍性、解说性散文。三是狭义的散文,又可分三类：文化散文和文化评论;游记;生态散文。敦煌文化的深厚内涵与游客的鄙俗心态形成巨大反差,其结果是敦煌形象被有关莫高窟的一般性知识和导游的解说词定型化为刻板印象,既有某种宗教艺术的神圣感,又被鄙俗化、平面化为感官猎奇的景观。狭义的敦煌题材散文大致通过以下几种方式把握敦煌形象：一是依靠刻板印象把敦煌神圣化,或依靠想象将它美化、诗化;二是描绘鸣沙山、月牙泉、三危山等由莫高窟带动的周边景点,从中发现旅游乐趣（主要来自旅游介绍形成的刻板印象）;三是关注敦煌生态危机,以切身感受和材料披露表达生态保护意识。其中,从生命体验出发,在敦煌的历史文化、现实生活中体味人生,以人的真实存在呈现敦煌真实形象的作品极其罕见。敦煌游记已经变成快餐消费式的文化商品,暴露出重复写作的弊端。

简介：敦煌文献中夹杂着大量的同音假借字,且很多都是方言土语,给使用这些文献的人带来很多不便;如果不了解这些字的音义,在阅读时就可能会产生歧义,从而造成对文本理解的困难。文章拟从语音学的角度,结合中古音和现代汉语方言,对敦煌文献中的＂分雪＂一词进行考释。

简介：敦煌本《搜神记》的代词研究，至今还是空白，本文以此切入，在穷尽性考察的基础上进行定量描写、定性分析，对语料中三种人称代词、指示代词以及疑问代词它们各自的形式、语法功能、语用现象进行了深入细致的描写，对所涉及的部分语法现象作了解释。还运用了比较分析法，将敦煌本《搜神记》某些代词和近代汉语代词进行了比较，反映了两者之间的不同，进一步说明了作品的年代应该是在晚唐五代之前，可追溯到初唐甚至更早。

简介：敦煌文化遗产多,品位较高,保护得力,利用充分,取得了良好社会和经济效益。但也还存在着文物保护管理体制不顺、自然文化景观保护滞后、旅游公共服务设施不完善、文化产业发展缓慢等问题。建议创建国家级＂敦煌文化产业特区＂,推进敦煌旅游交通基础设施建设,开发核心文化旅游景区和黄金旅游线路,开发敦煌特色文化产业,更加有效地保护敦煌文化遗产,充分挖掘其价值,为促进地方经济社会发展发挥积极作用。

简介：甘肃省博物馆藏敦煌莫高窟出绢画《报父母恩重经变》高182、宽127厘米,绢质,以蓝色和绿色为衬底,施以红色及石青、白粉、金粉等近十种颜料而绘,除表现内容情节的110多个人物形象外,配以日月、山水、建筑、花草等,画幅宽大,内容丰富,运笔流畅,色彩绚丽,敦煌莫高窟所出佛教题材美术作品中,现存国内不可多得的珍品。

简介：摘要