简介：

简介：改革开放30多年来,我国的法治建设取得了令人瞩目的成就。无论在法治理念方面,还是在公民权利的保障以及对行政权的限制方面都取得了巨大的进步。但是,在充分肯定我国法治建设取得成就的同时,也应积极探索今后我国法治建设的发展去向。这对推进我国的法治现代化进程,建设社会主义法治国家具有十分重要的意义。

简介：当今人类社会存在着4种基本的文明形态：物质文明、精神文明、政治文明与生态文明。在这4种文明形态中,生态文明是其他文明的前提和基础,具有重要的地位。法治作为人类文明的一种表现形式,也要符合生态文明的要求。生态文明要求我们的法治建设在价值取向上应当以社会正义为基本目标,建设生态法治。

简介：[摘要]：法治政府建设是法治国家的重点领域和关键环节，是法治社会的基础和保障，而法治政府建设指标体系是法治政府建设实施机制的有效实现形式。法治政府建设示范指标体系的研究需要从法治政府指标体系发展的历程、理论基础、规则分析出发，提出对指标体系构建的建议。

简介：就是认为每种权利的社会意义和社会功能之不同,[23在否认权利平等保护的观念中,权利平等新问题在中国

简介：建设科学的法治建设指标体系和考评标准，把法治建设的成效作为衡量各级领导班子和领导干部工作实绩的重要内容，是党的十八届三中全会、四中全会提出的重要任务。对法治建设的评价，不仅要看立法、执法、司法、法学教育等部门所提供的数据，更重要的是看人民群众的获得戚和满意度。本文建立了包括法律规范体系、法治实施体系、法治监督体系、法治保障体系、党内法规体系和法治效果体系的在内的法治评估指标体系。在问卷调研的基础上，对我国法治建设的现状和面临的问题进行了全面的诊断和考评，既指出近年来在法治建设的各个领域取得的进步，又指出在问责和社会秩序等方面存在的问题。

简介：当代中国的法治进程正处于特殊的历史情境中,社会转型带来了前所未有的文明冲突和文化碰撞,不同的文化精神同时影响着这个寻求现代化的国家。以理性化、契约化为核心文化精神的现代法治,要在有着千百年宗法伦理文化积淀的中国社会扎下根来,需要克服来自传统之中内在的文化阻滞力,这种阻滞力通过个体的行为和社会结构表现出来,通过人们的日常生活潜移默化地渗透到政治、经济、法律等各种非日常的社会领域,阻碍了法治社会的形成。中国在寻求适合自己发展道路的过程中,越来越意识到自身文化问题的重要性。在法治发展的现阶段,要真正打破困境,必须从根本上逐渐限制和消除来自于中国社会内部的具有结构性特征的文化阻滞力,变不利为优势和特色,从而为法治建设的进一步深化创造条件。

简介：现代司法制度对于西方国家来说是内生型的，但就中国等后发展国家而言，由于本身有着生命力极强的本土文化，而现代化基本上又是一个全面向西方学习、进行制度移植的过程，因而使司法改革面临着本土化还是国际化的道路选择。当前，中国法治的初级性现状决定了我们的司法改革必须采取立足本土资源实行拿来主义的渐进武改良方略，在具体运用这一方略时要注意把握改革分寸的六条依据和判断标准。

简介：改革开放以来中国法治走过了一段不平凡的路程，其中既有矫人的成绩，也有一些的失误，我们必须对此认真地加以检讨。文章力图客观地从整体上对改革开放以来中国激荡的法治进程作一宏观的梳理与把握，为同行，也为后人留下一点记忆，总结其成绩，暴露其问题，分析其成因，并从中寻找一些带有规律性的东西。

简介：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑．五十而知天命．六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”每每读起这段出自《论语·为政》的名句．仍能深深感受到千年的无奈与苍凉。诚如孔老夫子所说．就人生而言．无论从自然规律，还是认知规律角度看．“三十而立”即便到今天也是个少有人能挑战的正确命题。而笔者每每想到的则是．

简介：随着我国社会主义市场经济的逐步建立与完善，我国1982年的宪法在某些方面与社会主义市场经济有不相适应的内容，在一定程度上影响了国民经济健康发展和人民生活水平的提高。为了树立宪法的权威性，树立以人为本的思想，十届人大二次会议对现行宪法进行了修改，体现了我国法治建设的与时俱进，为社会主义市场经济的发展提供根本法保障，特别是宪法对私有财产保护的规定，更标志着以人为本成为国家的价值观。私有财产保护，必须充分落实宪法原则，对我国现行的有关法律体系应进行相应的完善和修改。

简介：十八届四中全会首次提出了建设中国特色社会主义法治体系的目标。该目标的实现需要国家权力、社会权利和公民权利的平衡推进,也需要多权间的互动与平衡。这一进路符合全面深化改革的要求,也与法治体系建设的现状相适应。

简介：摘要：在一国的法律体系中,不仅包括国家法,还包括与国家法并存且共同起着作用的民间法。民间法具有“活法” 的性质。“活”意指民间法独立于制定法之外的活生生的存在。理清民间法与国家法的关系对我们认识和对待民间法以及更好地推进司法实践都具有重要的意义。长期以来，一些人在对中国法治建设进程中采取了一种虚无主义的态度对待中国传统法律文化。本文将从中国民间法的角度出发，分为导论、本论、结论三个部分，论证该种观点的错误之处，并结合实例介绍我国法律移植的现状，阐明民间法在我国立法中应有的地位与尝试分析在我国将民间法与制定法结合治理的可行性。

简介：“他参与民法通则、公司法、物权法等多部重要民商事法律的起草和制定工作,为我国民商事立法的发展发挥了重要促进作用。提出了社会主义市场经济法律体系的基本构想,较早提岀依法治国理念,对改革开放以来法治建设和法学繁荣起到了积极推动作用。”2018年11月,100名改革开放杰出贡献拟表彰对象公示时的这段介绍,无疑是对王家福60年治学生涯的最佳注解。王家福是中国社会科学院法学研究所原所长,被誉为“中国法学界的一面旗帜”。

简介：基于刑事司法中种种利弊得失作总体考量,结合学者有关重塑中国犯罪论体系的主张,可考虑在刑法总则的排除犯罪事由之外,增设特定的、因为适法期待不能或适法期待可能性较小而启动的"阻却责任事由"或"减轻责任事由",即将期待可能性设定为法定的、非超法规的阻却责任事由或减轻责任事由.

简介：刘海年教授作为一位亲身参与新中国成立以来中国法治建设的法律学人,以其个人的观察和视角,为我们详细讲述了"理论务虚会"和四项基本原则的提出过程、"两案审判"中的种种法律问题和角力,是我们研究当时法治发展的宝贵材料。评议阶段中,张志铭教授认为要客观看待当时历史条件下的法律事件;马小红教授以法制史的视角提出制度和人的完善应当是社会发展的目标。在提问阶段,刘海年教授与大家共同探讨了法治的一般性和特殊性的关系、国内政治倾向对外交政策的影响等问题。

简介：在中国这样一个伦理社会里，法律和道德都是治理国家不可缺的手段，中国的法治必然是法制与伦理精神的结合。在实行依法治国时代，不仅不能因为强调法律的地位而忽视道德的地位，而且还要善于通过法与道德的互补功能来完成法律向人们的自觉行动的转化

简介：摘要法官员额制改革是新一轮司法改革的主要措施之一，着力于通过有效的筛检建立高身份认同的专业化、精英化法官队伍，从而提高办案效率并积极推进司法公正的实现。但在推行过程中，由于不合理的法官员额比例红线、模糊的法官助理职责范围、不充分的职业保障等问题的存在，导致法官员额制改革工作举步维艰。因此，笔者拟通过对法官员额制的核心价值的探究，讨论并发现适应中国法治发展的法官员额制的合理推行路径。

简介：市民社会概念有悠长的演变过程，第一个将市民社会与国家概念做出学理区分的是黑格尔，他沿用了市民社会一词并赋予它新的含义。黑格尔认为“市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段。虽然它的形成比国家晚。”马克思对黑格尔市民社会的概念在批判的基础上完善了该理论。关于何为市民社会．马克思和恩格斯指出：“市民社会包括各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往，它包括该阶段上的整个商业生活和工业生活。”

简介：当代中国往往以西方近代启蒙运动开创的现代性法治为法治的标准,按照这一标准则传统中国就不可能有法治。然而法治是个颇具地方性的知识系统,在传统中国存在着多种法治类型,这是一种法治类型学的立场。法家作为一种法治类型具有自身的合法性与合理性,此种法治类型具有功利主义和权力主义的文化特质,同时也并非完全不关心道德,即便其重刑主义本身也具有明确的道德指向。贺麟对法家法治类型的批评具有普遍性,然而法家还是以其鲜明的理论特色对传统中国法治构成了强大的形塑力。即便是今天依然能够在法治运行中感受到法家因素的影响,诸如现代法治运行中的功利化趋向、权力化和行政化特质,以及法条主义的流行在某种意义上都与法家的传统相关。