简介：<正>马克思主义中国化的历史进程表明,中国先进知识分子接受马克思主义,在中国传播马克思主义,并不是为了建构一个严密自洽的理论学说,在与其他学说的思想博弈中占居上风,而是要用来解答"中国何处去"的时代课题,寻找国家独立民族振兴之策。从当时中国社会的发展状况来看,切中中国社会的基本问题,是作为舶来品的任何一种外来学说可以在中国立足的一般性要求。马克思毕生以"改变世界"为己任,

简介：<正>阴阳概念在中国古代思想、文化、政治、哲学、科学等方面,影响极其深远。直到今天它在中医学领域中,仍然时时起着微妙的作用。这个概念的产生和发展,标志我国至少在约五、六千年前的大汶口时代前后,便已切实地触到了宇宙事物运动的脉搏。我国有一部最古的医书《内经》,这部书近年很受中外学者们的注意。在这部书中

简介：戴维·麦克莱伦教授是当代学界最富盛名的马克思主义学者之一。2011年7月4日与7月6日，围绕马克思的意识形态理论及其现状，两位学者进行了深入的交谈。在此过程中，麦克莱伦教授阐述了马克思意识形态概念的源起、传统、内涵和特性，探讨了社会主义国家意识形态发展的经验与教训，并就当代中国在建构意识形态方面的问题和困难提出了富有启示性的建议。

简介：5月25—26日在广东梅州召开，由嘉应学院、中国自然辩证法研究会科学基础与信息网络专业委员会主办，中国自然辩证法研究会科学基础与信息网络专业委员会副理事长、复旦大学张志林教授和嘉应学院沈健副教授组织筹办。来自全国17所高校的30余位学者参会，就“社会科学哲学——现状与问题”和“自然的发现”等问题展开激烈讨论。研讨会涉及了科学哲学学科发展的最新趋向。

简介：<正>我是肯定“马克思主义哲学现代化”这个提法的。大概在一九七九年或者一九八○年我就讲过这个看法。当时也听到一些不同的意见,认为如果提马克思主义哲学现代化会不会使人以为现有马克思主义哲学的许多论断就统统过时了,现有的马克思主义哲学著作也就没有多大价值了。当时我就说,这祥的

简介：当代艺术、美学研究向人类学转向是当代人文学科转型的一个重要趋势,中国的艺术人类学与审美人类学要有自己的问题意识、研究对象和理论立场。审美人类学研究应紧扣当代人的审美经验、伦理价值,着重讨论从当代审美经验中产生出伦理价值和启蒙意识的可能性及其机制。马克思主义美学是审美人类学的重要理论资源,只有将马克思的人类学研究纳入到他的整个理论体系中进行考察,才能完整地把握马克思的人类学思想。

简介：网络技术不断改变着我们的学习方式、工作方式和生活方式，也改变着人与人的交往方式。作为学生，他们充分享受着信息时代的辉煌成果．网络庞大浩瀚的知识信息源、高度的开放性和交互性、逼真的虚拟环境、色彩绚丽的图片、悦耳的音效以及各种多媒体仿真画面等，

简介：<正>如果说先秦儒家(主要指孔子和孟子)是以道德理想的提升而达到超越自我和世俗的限制,以实现其超凡人圣的天人合一的境界,那么先秦道家(主要指老子和庄子)则是以其精神的净化而达到超越自我和世俗的限制,以实现其对自由的精神境界的追求。如果说先秦儒家采取的是一种积极肯定人生、提高道德学养的方法来实现其超越,那么先秦道家则是以消

简介：本文对国外正在流行的宗教对话理论和主要观点做了基本介绍。认为西方的对话理论多是从基督教的理解出发,将佛教的基本教义用基督教的神学来附会,以至于远离了佛教的本义。佛教的对话理论,是以佛教本位出发,对基督教采取了批评的态度,或者是“恰当的解释”。这些对话的理论存在着历史与现实中的文化偏执,要走出这种偏执,才能看见世界宗教对话的曙光,而这个基点,就在于是我们找到双方的“同等重要”的话语。

简介：

简介：所谓“回城”是指新疆南疆地区旧有的、居住维吾尔族民众的城市.城市内部从城市建筑、宗教信仰、社会风俗、生活习惯等方方面面均烙印着伊斯兰色彩,因此在清代文献记载中往往以“回城”称之.

简介：本案例报告介绍了一例29岁女性由于初恋失败引起不良情绪反应的咨询过程，包括个人一般资料、主诉和个人陈述、咨询师观察、评估与诊断、咨询目标的制定、咨询方案的制定、咨询过程及咨询效果评估八个部分。通过采用合理情绪疗法，分析来访者的不合理信念，改变来访者的非理性观念，帮助来访者分析初恋失败引起不良情绪的原因。通过六次咨询，帮助来访者建立新的合理观念和思维方式，不良情绪得到有效缓解，并能在现实生活中加以运用解决问题。

简介：道教历来提倡“处无为之事，行不言之教”，崇尚“见素抱朴、少私寡欲”的价值理念。新中国成立以来，特别是改革开放以来，道教秉持传统、返本开新，借助党的宗教信仰自由政策和改革开放国策的春风，道教事业有了长足的发展。但道教领域也出现了商业化等不良现象，损害了道教的良好形象，败坏了社会风气，侵蚀了道教健康发展的社会土壤。

简介：本案例因为老婆要离婚，家庭情况恶化。加上没有文化，个性比较偏执，认知不全面，完不成生产任务，没有改造的动力，心灰意冷，主动要求关禁闭。经过分析这是一个情感消极，意志能力减弱，存在错误观念和适应不良的严重心理问题。咨询师运用认知疗法，通过4次咨询，实现了改变求助者错误观念，消除抑郁情绪，使求助者积极面对未来，重新开始投入劳动改造中去。

简介：求助者李明，男，30岁，在押服刑人员，因服刑期间父亲去世，妻子长期不来接见，引发了抑郁、焦虑情绪：咨询的，本人认为这是一例以焦虑、抑郁情绪为主的严重心理问题的案例。其根源在于求助者的错误认知观念，导致了一系列痛苦的情绪体验的发生。为了缓解其不良情绪，促进求助者心理健康发展，双方建立了良好的咨询关系，采用了合理情绪疗法，进行了6次咨询，取得了良好的咨询效果，实现了咨询目标。

简介：江青集团是"文革"政治路线的产物。江青拉帮结派,在"文革"中进行疯狂的反党篡权活动。毛泽东对江青在"文革"中的肆虐是有一定责任的,但毛泽东对江青的野心和帮派活动又进行了批评和遏制,使"四人帮"篡夺党和国家领导权的阴谋没有得逞。

简介：<正>人的一生几乎都在这样或那样的集体中生活、学习和工作。所谓集体意指一群人(至少两个以上)在共同的规范和目标的指引下协同活动的一个组合。在任何集体中,各个成员所发生的影响并不是同等的;我们经常看到,其间某一个人往往比其他成员肩负着更多和更大的诸如组织、协调、规划与决策等方面的责任。所以,"领导人"这一术语最常用的定义是"集体中对其他集体成员最有影响的一员。"从这个观点出发,某

简介：总体性是人类赖以生活的基础,它涉及人存在的根本性维度。马克思的总体性思想是其唯物史观的重要方法,以总体性视角来关注整个生活世界,是马克思主义哲学的一个重要特征。总体性作为一个重要的哲学问题显现出来,与人类的现代性历史实践息息相关。马克思以辩证总体性的视角对资本主义现代性作了彻底的反思与批判,进而从构建人与自然的关系、把握人的社会生活和致力于个体自由而全面发展几个方面阐发了其总体性思想。今天,马克思的总体性思想对于解决当代中国的社会发展问题同样具有重要的指导意义,解决好中国社会发展的公正性、发展的平衡性以及发展的人文性问题,这是我们关注当代中国社会发展总体性的基本视阈。

简介：中西方的不同文化导致其公正观有所差异,但中西公正观都与当代医学公正伦理的基本精神相一致,都是处理当代医学公正问题的理论基础。当然,中西公正观是分别蕴含在以各自特有的概念系统构筑成的整个伦理体系之中的,两者的基本特征是有差异的。中国文化的公正诉求是以美德为中心的个人正义,以仁、义、礼、智、信为主体架构。西方公正观则强调德性和制度,完美的德性赋予人以善和正直,因而人人都拥有公正之完美德性,分配行为和交往行为都互利互惠,如此必然形成公正的社会秩序,使公正得以真正实现。讨论中西文化背景下的不同公正观在医疗资源分配上的表现,在当下应该聚焦于这样一个基本视角：医学公正是一个社会最基本、最低限度的道德,也是最重要的道德。医学公正是社会公正的基础,是卫生保健制度设计的基本依据,是医疗秩序的最低标准和必要条件。合理安排医学公正制度,有利于消弭社会群体之间的隔阂,减少医疗纠纷,增进社会和谐。

简介：中国美学史研究,一直是中国美学研究的重要领域。自王国维以来,以西方现代美学理论对中国美学进行阐释与建构,形成了中国美学史研究的基本模式。这种模式也注定了对中国美学实相的偏离。而近年来,国内美学界对中国美学史的这种研究与书写方式则缺乏深度反思。鉴于此,北京师范大学美学与美育研究中心在2013年年末举办了＂中国美学史研究：问题与方法＂学术专题研讨会,10余位与会专家学者围绕会议主题探讨交流了当下中国美学史研究与书写中的主要问题、如何实现中国美学史本身的回归与还原以及中国美学史研究对审美文化研究的借鉴等三个层面的问题,展示了目前国内关于中国美学史研究的最新成果,对推动中国美学史研究的深化与提升具有重要意义。