简介：有关消极伦理与积极伦理的区分构成了当前伦理学探讨的一个话题。积极伦理主要是表明行为者应该做什么,其显著特点之一就是行为界限具有模糊性,同时积极伦理可能要求行动者花费应有的时间与精力来完成某种伦理行为。而消极伦理则通过道德禁令的形式呈现出一种边界清晰、定位准确、操作性强的道德规范以及对想要避免之后果的一种更为直接的路径。不论是传统的宗教教义,还是现代的道德理论,似乎都呈现出人们对消极伦理的偏爱超过了积极伦理。消极伦理在生态文明社会中表现为一种放弃之美德,这种美德的本质就体现在对那些过高的物质追求和经济繁荣的主动放弃上,而这种放弃的目的在于对未来人类生存与发展的利益和权利提供保障。

简介：毛泽东伦理思想初探陈爱华毛泽东是当代伟大的马克思主义者、无产阶级革命家和伟大的思想家，他的伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分。认真探讨毛泽东的伦理思想，不仅可以更深刻地领悟毛泽东伦理思想的丰富内涵和历史作用，而且更能提高用毛泽东伦理思想指导当前的社会...

简介：儒家伦理是否自律，不少学者对此问题进行过深入的探讨，但结论却莫衷一是。该文通过比较儒家伦理中所体现的自主性因素和西方哲学中的“自律”概念，认为学者们的分歧主要在于对西方哲学中“自律”概念的两个构成因素的不同侧重。儒家伦理中不存在作为个人权利基础的“自律”，但在作为道德理想的意义上则的确可说是“自律”的。儒家的“自律”观为我们提供了一个更接近自然主义的人的观念。

简介：摘要:对工程伦理学的未来前景做出某些预测和创新。目前我校建筑设计伦理学专业得到了前所未有的高度重视,增强我校建筑工程专业在校学生对建筑工程设计伦理学的基本理解,提高自身建筑工程设计伦理学专业素质,增强建筑工程设计伦理学的意识,掌握建筑工程设计伦理学的规范。引导自发对工程伦理这门学科反思与创新发展。

简介：摘要 ：信息技术的迅速发展，使得信息伦理的问题逐步凸显。本文研究信息伦理的概念和特征，并发现信息活动中出现的伦理问题，并对这些信息伦理问题提出一些建设性意见，以此在理论上对信息伦理问题有更加准确和全面的认识。

简介：摘要：城镇化本质上是社会经济发展到一定阶段，人们为了实现整个社会价值观念和生活质量的提升以及人类与自然的和谐与可持续发展，而在城乡居住空间转变中进行有效资源配置的动态过程。城镇化伦理是指在城镇化过程中已经形成的或可能形成的各种自然存在和社会存在相互关系，及其内部各种存在之间关系的应然性认识的总和。现实的主要存在乡土伦理的实质消亡、城市伦理自为扩张和伦理制度惯性运作三个主要问题。要改变现状，解决问题，必须通过主体和社会的更新，打破社会惯性，实现城镇化伦理的复归。

简介：摘要：本文将从三个方面展开关于克隆这一生物技术相关的问题，前两方面简要谈论克隆本义以及克隆技术的发展为许多行业和领域带来的贡献，在第三个方面会重点分析克隆人所涉及的伦理问题，并分别从两个方面：克隆人伦理、克隆人技术来说明为何克隆人不能被大力推广，甚至不能只是被支持。科学研究成果往往有利有弊，我们应该正确构建科技伦理的框架，正确引导克隆技术向着有利于人类社会的方向发展，尽可能减少克隆技术产生的伦理负效应。

简介：从莎士比亚悲剧《李尔王》的中译文的“孝”字的翻译出发，对中国传统文化中的“孝”在《李尔王》的中译文形成的伦理意义的差异进行了分析。西方伦理中不存在中国意义的“孝”，因此，译文中不宜过多使用“孝”，而应该使用“爱”等词语，以免造成对《李尔王》悲剧意义的曲解。

简介：金律鼓励积极向善;银律防止作恶;铜律追求公正,惩罚罪恶,以恶抗恶。在社会伦理建构中,倡导金律以成就美德,确立信念伦理;倡导银律和铜律规范社会成员的行为,达到社会和谐稳定。在全球伦理建构中,突出银律和铜律确实更有价值,但是更不能忽视金律;全球伦理建构必须避免民族文化霸权,强调全球伦理建构必须走求同存异的道路。

简介：“乡土伦理”是在乡土社会自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式基础上,处理人与人、人与自然以及人与社会关系时应该遵循的道德准则和行为规范。随着时代变迁,传统“乡土伦理”逐步向现代转型,期间凸显的农村基层行政伦理建设中主体素质较低、权力腐化和利益失衡、权力与责任双弱化等问题日益突出。基于“乡土伦理”束缚下农村基层行政人员道德自主性的沉沦、“人情主义”的过度增长以及制度设计的缺失等原因提出了完善农村基层行政伦理建设的相关对策,以促进农村基层行政伦理建设的平稳发展。

简介：医德的基本原则和规范，要转化为医学生和医务人员的医德行为和高尚医德品质，主要通过医德教育、修养和评价等活动而形成，因此，医德教育、修养和评价监督是构成医德品质自律他律的基本形式。

简介：一伦理学的研究似乎正呈现出两种不同的路向:一是注重史料的梳理,识读传统文本,考察先人智慧,试图以此得出符合历史本真的解释;一是采取现实的态度,瞩目生活世界的林林种种,面对各个不同的社会领域作出道德思考,提取其伦理层面,以规范具体领域的行为.

简介：墨子的政治伦理是先秦思想界的一种独特存在。他从自然哲学入手，最后又回到自然哲学。这是先秦政治、经济和文化发展的产物。其主要内容包括：以“天志”和“明鬼”为自然哲学基础；以泛道德主义“兼爱”和“非攻”为社会道德规范；以“尚贤”和“尚同”为政治伦理制度保障原则。墨子的政治伦理一直强调无差别、无等级的功利主义，没有实现个体道德价值的突破，也没有实现政治伦理的超越，最终走向了式微和衰落。

简介：马克思对现实的关注是其伦理思想的逻辑起点。在《德意志意识形态》之前,马克思已经开始质疑黑格尔的理性原则,从而对解决理论与现实间的矛盾进行初步思考,认为要对市民社会进行改造,必须争取全人类的解放,哲学应该把无产阶级当作自己的物质武器,在《德意志意识形态》之后,马克思从物质实践出发得出结论：无产阶级是人类解放的真正实现者,实现共产主义社会最终的目的是实现个人的自由全面发展。

简介：增强人类一直是前技术时代和技术时代的哲学和现代性谋划的梦想。后技术时代的来临使得人类增强的技术展现（特别是NBIC的汇聚）有如＂脱缰之马＂。＂技术激进主义/技术保守主义＂之争表明,人类增强技术在其前沿性技术展现中使今日之人面临＂技术之后-伦理之前＂的困境。生命伦理的反思在关乎人性的改良、医学功能的转移、技术的逾越性、公正的有限性四大生命伦理挑战时,呈现出＂未决事项＂的特征。寻求一种＂允许的伦理＂而不是一种＂禁止的伦理＂,是人类增强技术面对生命伦理难题时的解决之道。

简介：爱情叙事历来被诸多作家涉及，在作品中，他们借爱情之域，彰显诸多思考，或人生，或人性，可谓创作之古战场。作家更多地赋予其以宏大意义，在爱情中变幻人生，思考伦理。然而冯唐却在这一古战场中，叙述了新的伦理诉求。《女神一号》便是其中之一。作者极尽爱情的轻逸之能事，叙述了新的伦理诉求。

简介：企业生产经营活动是在一定的道德价值观指引下进行的。中国传统社会形成的儒家商务伦理思想之义利观、忠信观、仁爱观、中和观对当今企业构建义利合一、忠实诚信、以人为本、合作共赢的伦理文化，并将儒家商务伦理思想转化为企业核心竞争力方面依然有着重要的理论价值与现实意义。

简介：孔汉思(HansKung)是当代著名的神学家、宗教哲学家，“世界伦理”和“宗教对话”倡导者。他本着“实现宗教和平”的目标和宗旨，在其走过的学术生涯中撰写了不少极富宗教意义与现实价值的著作。其中，《世界伦理构想》是孔汉思关于“世界伦理”和“宗教对话”的早期思想成果和纲领性文献。全书以“没有世界伦理，则没有人类的共同生活；没有宗教间的和平，则没有世界的和平；没有宗教间的对话。

简介：在人类历史上,很早就有了伦理学这门学科,但是,公共管理伦理学的建立对于伦理学发展史有着转折的意义,他把伦理学转化为一门从事制度设计和制度安排的科学,即致力于道德的制度和道德的治理模式的设计和安排.公共管理伦理学既是揭示人类走向伦理社会必然性的科学,也是关于公共管理者职业伦理规定的理论.从学科发展的角度看,公共管理伦理学是一般伦理学的一门分支学科,同时,又是伦理学发展的一种新的形态.

简介：这是一种与传统伦理文化中对,传统伦理文化的创化开新,传统伦理文化的再生奈件传统伦理文化遭遇市场经济