简介：根据研讨会的发言,本文将从三个方面阐述电影市场存在的问题和目前的改革措施,致力于描绘一种新的电影市场和电影整体环境的形成.第一,从电影市场的构成要素入手,从静态和动态两方面看当前的电影市场环境;第二,勾勒电影机制改革的里程和目前的配套改革措施;第三,我国加入WTO对电影的实质性影响,探讨理想中的新电影调市场的形成.

简介：本文试图通过对西方法治秩序型构过程中伦理背景的分析以及对我国长期以来未能生成法的原因探讨指出，法治思想之建构必以特定的伦理支撑为前提，伦理建设在逻辑顺序上应先于法治建设，不把正义作为伦理目标就只能产生“伪法治”，因此，在当代中国法治建设中如何做到对传统道德和国家主义道德的合理扬弃，促进以自由个体伦理和市场伦理为核心要素的新型伦理秩序的生成，将是整个法治建设能否成功的关键。

简介：伦理体现着国家、社会、个人在不同层面上的价值追求，规范着社会空间的秩序。在从传统礼俗社会的德性伦理转向为当前市场经济社会的制度伦理的过程中，需要把对伦理主体的内规性要求与外规性约束结合起来，持续推进经济转型升级，奠定伦理之基的稳定作用；深入培育践行核心价值观，发挥伦理之魂的引领作用；充分挖掘传统伦理精髓，加强伦理之根的固本作用；不断建立完善伦理制度，强化伦理秩序刚性标准；广泛选树先进道德榜样，彰显伦理示范效仿作用；营造诚信友善和谐向上的伦理氛围，从而规范并重建社会空间伦理秩序、推进经济社会的发展。

简介：伦理秩序直接影响社会和谐。构建合理的伦理秩序无疑是国家和民族伟大复兴的内在诉求。化解社会转型中的各种伦理无序和道德悖论，一方面要正视当代社会经济、政治、文化等发展状况，另一方面，要以社会主义核心价值观为理论支撑，给伦理秩序以合理的制度与规则安排；通过道德调整和道德教育的途径，维系伦理秩序，提升伦理秩序水平，最终走向社会和谐。

简介：关于亚洲价值观的争论不是纯学术之争。亚洲价值观不是所有亚洲人和亚洲国家一致认同的价值观,而是起源于亚洲的并且可能对亚洲的未来发展有益的价值观。亚洲人的需要就是亚洲价值观存在的价值。但是我们必须明确,以国家为本的亚洲价值观是否已经完成了由传统身份制国家观向现代契约论国家观的转变;亚洲价值观中,与威权主义的肯定的国家观相反相成的,无政府主义的否定的价值观的强大作用力,是否被我们认识;在儒家传统伦理所维护的＂三纲＂秩序被打破以后,我们能否建立不同于＂丛林法则＂的＂园林法则＂伦理新秩序。认清和解决这些问题,亚洲价值观才能成为亚洲发展的未来价值目标,反之则可能成为亚洲发展的障碍。

简介：墨子的政治伦理是先秦思想界的一种独特存在。他从自然哲学入手，最后又回到自然哲学。这是先秦政治、经济和文化发展的产物。其主要内容包括：以“天志”和“明鬼”为自然哲学基础；以泛道德主义“兼爱”和“非攻”为社会道德规范；以“尚贤”和“尚同”为政治伦理制度保障原则。墨子的政治伦理一直强调无差别、无等级的功利主义，没有实现个体道德价值的突破，也没有实现政治伦理的超越，最终走向了式微和衰落。

简介：新世纪以来，中国的国家传播发生了翻天覆地的变化。新兴媒介技术日新月异，新传播现象层出不穷，新传播群体、新传播阶层不断涌现，信息生产与信息消费的方式不断变革，从党政媒体到资本媒体、国民媒体不断呈现出新的业态。新的传播现象促成了传播观念、传播价值的变革。国家传播的伦理秩序呈现出多重新向度，伦理的主体、领域、形态以及媒介戚官都发生了相应的转变。其中蕴涵着国家与个体、政党与民众、传者与受众、责任与权利、职业与业余、单一与多元、专业与普遍、静态与动态、结构与建构、规范与实践、听觉与视觉、平面与立体、单时空与全时空、现实与虚拟等范畴的对立与统一。这些范畴演化的趋势既是中国的，也是世界的、全球的；既具有现实性，也具有理想性。揭示并把握这些范畴体系对阐释我国国家传播的新动向具有重要意义。

简介：回族民间儿童歌谣是回族口头文化的重要形式之一。它从民间的、儿童的视角反映了回族传统社会伦理秩序。回族民间儿童歌谣虽然是“稚子之歌”，却因为它“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”…而包含着丰富的知识体系和博大精深的道德教化，其内容涉及宇宙人生、伦理道德、生产生活、婚丧嫁娶、宗教习俗等方方面面，反映了回族人民聪颖智慧、热爱生活、善于创造、精明干练、热情好客、精于商贾等民族特点。回族民间儿童歌谣又因为内容的饶有趣味、形式的生动活泼、语言的通俗易懂、节奏的鲜明、音韵的和谐、儿童乐于接受等特点而深刻地影响着儿童的心灵成长和兴趣培养，因此成为回族儿童喜闻乐见的别具深刻意义的回族传统社会伦理秩序的良好教材。

简介：医患关系紧张的原因是多方面的，既有政府卫生投入减少、医保覆盖面小的原因，也有公立医院公益性淡化的原因。多数医疗纠纷源于医患双方缺乏诚信，以自我为中心，过分强调经济利益。缺少人文关怀。和谐医患关系的基础是医疗服务价值理念的公正合理，它要求以“以人为本”作为价值取向．以“规范监管”作为制度保障。以制度伦理建设为契机，辅以正确的激励手段，可以引导医务人员的价值选择和行为规范，重构医疗秩序。

简介：先秦儒家所谓“四民”即“士”、“农”、“工”、“商”之职业分工，四者之间的序列层次表征了一种以等级为特征的政治秩序模式。先秦儒家以“四民”职分之等级分殊作为这种秩序模式的内在价值支撑，这就使“四民”说具有了浓重的政治伦理意蕴。“四民”之伦理分殊中隐含了一条共同的伦理义务：“尽分守职”，对这一伦理义务的认同与遵奉不但可以使“四民”之伦理殊分殊得以强化，更可进一步对政治秩序构建达成支持。

简介：小说《夜色温柔》是菲茨杰拉德＂美国梦＂系列中具有特殊意义的一部。萝丝玛丽的＂出道＂和尼科尔的＂康复＂将主人公迪克身上的美好德性消耗殆尽,她们象征着高级生命主体业已沦为失去群体关怀温度的欲望机器。在它的隆隆碾压下,伦理秩序轰然倒塌。但迪克的自我放逐代表信仰不灭,精神理性救亡图存的范式仍不绝如缕。物质既已发展,精神更需发展。道德价值引导人性建设是人类精神发展历程中永恒的命题。

简介：“以德治国”作为治国方略提出时，有人担心这一方略是否会带来人治的后果，也有一些法学家则对其的合理性提出质疑。他们认为，在现代社会里，最好的治理方式是法治，因为法治实质是法律家之治，而且我们也可以培养充分而全面的法律人才，制定完备的法律，建立完备的法律制度。简而言之，法治具有极大的可操作性，相反，德治却不具有。所以“在法治正在全面推行的社会里，德治应该缓行”。面对这一质疑，伦理学工作者必须做出解答，当然这

简介：有一个学校,门前是一条马路。为了保证学生上下学的安全,学校要求学生们上学时都到马路对面的便道上排队,等排队的学生达到一定数量时,门卫爷爷便会拉起警戒线,阻止来往车辆通行,让这一波学生安全过马路。这是一种秩序,来往车辆也都遵守,学生们一直很安全。

简介：10月12—13日在河北经贸大学举行。来自全国各省、市与自治区的200多名会员代表济济一堂，共赴盛会。中共河北省委常委、宣传部长艾文礼到会并致辞，中国伦理学会会长、清华大学万俊人教授代表中国伦理学会第7届理事会作学会工作报告。大会审议了第7届中国伦理学会工作报告，选举产生了新一届理事会。在学术讨论中，与会代表围绕“伦理治理与社会秩序”这一主题进行了探讨和交流。

简介：秩序的供给是政府的基本职能。在分析社会的秩序需求时,会发现政府信任关系与秩序模式之间的关联性。在《行政伦理的观念与视野》一书中,张康之教授在历史的坐标中把人类以及政府的信任关系划分为习俗型、契约型和合作型,认为在习俗型信任关系的基础上所造就的是权力秩序,在契约型信任关系的基础上则造就出了法律秩序,正在成长中的合作型信任关系将成为合作秩序得以确立的基础。习俗型和契约型的政府信任关系以及与之相关联的权力秩序、法律秩序反映在各自的社会治理过程中,是以社会隔离的方式去强化社会的异质性的,它们分别反映出了制度的理性危机和道德缺失。合作型政府信任关系将扬弃既往所有的外在秩序追求,为确立一种有机性的、内在于人的和谐秩序提供支持。

简介：

简介：前情提要：分组会议之后，私侦小组的分工也非常明确了。李微然与夏歌在成功侦破了密室少女失踪案以后，又接到了新的任务——这一次，出现在眼前的可是沉甸甸的金色卡牌哦!

简介：1.修鞋铺它以最为简易的形态,构成对城市某处角落的占领:一个低矮的铁皮棚,歪斜地倚着住宅楼,像一只寄居蟹,简陋、陈旧、轻。铁皮棚的主体是鞋匠,他一年四季系着一条皮围裙,坐在一张小板凳上,手中永远拿着一只待修补的鞋。

简介：略论秩序、法律秩序的价值与形成北岳，李效安一、自然、社会的有序性我们人类生活在大自然之中。大自然既是我们认识的对象，也是我们实践的对象──我们用生产劳动与大自然进行信息、能量、物质交换。自然界是一个相对恒定、稳定的存在──不同的物质、物体在较小尺度的...

简介：同情-作为个体心灵体验的人类本能，被亚当·斯密所设想的公正旁观者推到了人与人之间相互交往的层面，并外化为人与人之间社会关系得以和谐稳定的基础。本文主要从“同情”-社会秩序形成的情感基础这一独具特色的人性论假设出发，探索通过怎样的内心机制对同情合宜性进行恰当地道德评判而引导出的社会赞同的行为，从而为和谐稳定的社会秩序的建立奠定坚实的情感基础。