简介:在继承古代音乐联套传统的基础上,打破俗曲曲牌只限于单曲联唱的局面,并根据俗曲无严格宫调要求的特点,且从故事情节发展的需要出发,创造性地组合了自由而独特的曲牌联套形式,使原来短小的单曲,发展成为叙述长篇故事、描绘众多人物的大型说唱或戏曲体裁.继之后,很多种逐步形成、发展起来的俗曲类说唱艺术,其曲牌联套形式都具有与相类似的特点,并且在发展中得到不断的丰富和扩大.蒲松龄的俚曲是明以来小曲联套的进一步发展,他探索和创立的自由而独特的曲牌联套形式,为清初以后戏曲、曲艺音乐中的曲牌联套结构形式,提供了丰富而宝贵的艺术实践经验.这在曲牌联套发展史上,是具有承前启后的意义和作用的.这也是在民族音乐发展中的一大贡献.
简介:众所周知,布莱希特主张实践推广一种不同于传统戏剧或日亚里士多德戏剧的“科学时代的戏剧”,在早期,他将这种戏剧称为“叙述体戏剧”、“非亚里士多德戏剧”,后来则将其命名为“辨证戏剧”。无论布莱希特以什么样的称谓给他的新戏剧命名,“陌生化”是他一贯坚持,用来实现自己戏剧理想的主要方法,“陌生化”事实上处于布莱希特戏剧思想的核心地位。可以这样说,没有“陌生化”就没有布来希特所主张的新戏剧。因此,对“陌生化”作全面深入的探讨就成为理解布莱希特戏剧思想的关键所在。但是这项工作要做起来并不轻松,因为自从布莱希特在上个世纪三十年代提出该理论以来,种种争议和误解就一直与该理论形影相随。
简介:文艺意识形态问题是文艺学的一个基础理论问题,从哲学和方法论传统来看,它在根本上属于马克思主义研究文学艺术现象的核心概念之一,在世界各国马克思主义文艺和文化理论中都得到了高度重视和较为充分的发展,成为分析研究现代人类社会文学、艺术及文化现象的重要理论方法。但由于世界各国马克思主义理论所处的具体历史文化语境的差异,理论家对于意识形态的内涵及其作用的阐释也不可避免地存在着差异。尽管如此,意识形态作为一种理论方法,其特有的普遍性和一般性意义还是构成了各国马克思主义文艺意识形态理论的共同基础。正是这些差异和共同性,成为我们理解文艺意识形态理论的重要前提。