简介：<正>一、戏曲概说人们通常把中国传统戏剧名之曰“戏曲”。综观历代著作,“戏曲”一名其实有两种意义。其一是文学概念,指的是戏中之曲,这是一种韵文样式,又称“戏曲”。后人亦用来专指中国传统戏剧剧本。其二是艺术概念,指的是中国的传统戏剧,这是一种包含文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等各种因素而以歌舞为主要表现手段的总体性的演出艺术。这两种意义有内在的联系,这种联系在概念的发展变化历史中形成。

简介：洛地在《社会科学研究》(2000．3)刊载同题文章认为，中国传统戏剧研究开创于本世纪，其所取得的巨大成就，无论作多高评价都不过分，然而，在蔚为大观的戏剧研究之中，缺憾也在所难免。

简介：

简介：本文尝试回归传统语境，认识中国传统戏剧的艺术精神、艺术骨骼。本文认为，中国传统戏剧不刻意追求结构、规模，所谓写意、表现与再现的不同，正在于它可以以其自身艺术基本精神、艺术骨骼为基础，专心处理戏剧的内在诸元素，从而达成完善的综合，在任何可能的体段内，抒情写意。中国传统戏剧的艺术骨骼由戏、歌、舞结构而成，其艺术精神凭此传达。

简介：作为传统文化的重要组成部分，传统戏剧毋宁是审美与伦理并存的文化存在物。因审美与伦理具有统一性，传统戏剧在审美怡情的同时，兼具民风教化、善德培育之功用；因审美与伦理具有矛盾性，传统戏剧的审美只可能是在伦理规定的“可以然”之域的审美，所谓“不关风化体，纵好也徒然”。受传统伦理的影响，传统戏剧在有关价值主题的宣泄上，自觉将儒家伦理所倡导的忠、孝、仁、义作为审美关注的重点，这也导致传统戏剧审美将愚忠愚孝、贞洁观念、皇权思维等封建糟粕掺杂其中。审美与伦理的矛盾运动，导致了传统戏剧在对名教经学不断的质疑和反叛中彰显人的价值和力量，最终接近审美的“自由形式”。

简介：如果以西方传统戏剧作为参照，中国传统戏剧的舞台时空表现好像的确是“无限自由”。这具体表现在：相对现实世界而言，其舞台时间的流逝有时快、有时慢（甚至中止），有时则与实际时间同步；其舞台空间有时被压缩（也不断转换）、有时是变大、有时则等值（此时空间一般是固定的）。但理解中国传统戏剧舞台时间的时快时慢或空间的转换，不应仅从戏剧叙事或表现人物着眼。不同于西方传统戏剧，中国传统戏剧并非是一种“纯粹”的叙事艺术，在结构上它往往穿插、配置各种“戏点”（或“卖点”）。凡一般性叙事，时间往往压缩、空间不断转换，而每遇“戏点”，空间一般固定、时间流逝也变慢。故笼统地说中国传统戏剧舞台时空“无限自由”没有多少意义，其时、空的处理实受制于各种“戏点”。

简介：梅耶荷德与东方的关系，尤其是与中日传统戏剧的关系，是一个有待进一步研究的课题。把这个关系搞清楚了，不仅有助于了解梅耶荷德戏剧美学的形成，而且可以把梅耶荷德当成一面镜子，反观东方艺术，特别是中国戏曲自身，也就是说，从另一个角度来观照中国戏曲，因此是很有意义的。

简介：今天报告内容比较简单,介绍一下美国、欧洲对中国戏剧的研究情况,还有它们的不同之处以及为什么不一样。所以我会先谈欧洲汉学传承的历史,再谈到美国从何时开放对中国研究,以及时间对研究内容、足迹的影响。

简介：在对中西方传统戏剧结构的比较研究中,往往只注意二者外在结构的比较分析,而忽视了其内在结构。本文试图就中国抒情戏曲和西方传统"心理剧"内外双层结构的结构形态、结构方式、结构原则作一比较。

简介：在当今文化艺术飞速发展的时代,大多数艺术形式都发生了改变,变得更加多元化。因此,数字技术在舞台设计中发挥了越来越重要的作用。传统戏剧作为中国古典戏剧的一种,影响力非常大。数字技术带给了传统戏剧更多的创新与创造,也使舞台设计拓宽了新的视野,打开了新的思路。数字技术与传统戏剧舞台设计的结合是新时代人们更加容易接受的思想观念和艺术形式,在表现形式上更为现代化和多元化,符合当今人们的审美需求。

简介：在全球化语境下，中国传统戏剧如何走出国门，为西方观众所欣赏和接受，成为跨文化工作者面临的研究课题之一。在中国传统戏剧的跨文化传播方面，应该进行更多的尝试和探索，促进文化融合，将中国传统戏剧打造成为全世界人民的精神财富。

简介：摘要：随着移动互联网与新媒体的发展，大众的审美观念与艺术欣赏习惯发生了巨大的的变化，这让许多艺术从业者在创作上产生了不适与困惑。戏剧作为一种传统艺术形式，新媒体给她带来巨大挑战的同时也带来了新的发展机遇。本文着眼于探讨新媒体语境下传统戏剧的发展路径及潜藏的危机与机遇。

简介：作为安徽四大地方剧种之一,流行于皖北地区的泗州戏,虽然不如黄梅戏那般广为人知,却也因其明快爽朗、粗犷有力的艺术特色,深受人们喜爱,让人不由身陷其中,为之陶醉沉迷。

简介：藏族传统的八大戏剧是藏族文学史上占重要地位的传统文学作品,为了继承和发扬藏族历史文化传统,本文对八大传统戏剧在塑造人物形象、结构方式、语言特征等方面作了一些简略的论述.

简介：欧洲古典戏剧起源于文艺复兴时期。其构建的悲喜关系逐渐由对立走向融合,戏剧结局呈现出欢乐与痛苦、善与恶等无穷因素不同比率融合的局面;而东方古典戏剧一贯采取大团圆结局,这种戏剧美学特征的产生,乃是因为在东方存在着十分深厚的、不同于西方的政治、伦理、哲学的社会土壤。

简介：1991年12月1日至7日,亚洲传统戏剧国际研讨会在北京召开。米自澳大利亚、孟加拉国、加拿大、塞浦路斯、朝鲜、法国、印度、伊朗、牙买加、日本、毛里求斯、蒙古、缅甸、尼泊尔、菲律宾、南朝鲜、新加坡、瑞典、瑞士、英国、美国、苏联、委内瑞拉、越南、中国以及香港、台湾地区的109位戏剧家共同研讨亚洲的传统戏剧。短短一周,大会发言,小组讨论、客房餐桌交谈,涉及问题很多,我无能力全面介绍,只能零散地说几点个人感触。

简介：摘要：

简介：中国古典戏曲——也即中国传统戏剧，与古希腊悲／喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。古希腊戏剧与印度梵剧成熟早但却后继乏陈，而中国传统戏剧自公元10世纪成熟至今，始终活跃在中国文化舞台，

简介：西南少数民族传统戏剧文化内容丰富多彩。它是在各民族文学、音乐、舞蹈与表演艺术的基础上产生的。其产生具有原始宗教、生产生活、个人创作三种源头;西南少数民族传统戏剧长期发挥着祭祀祈福、交融影响、彰显特色与道德教育的社会功能。对于这份文化遗产,应采取静态与动态相结合的保护措施。

简介：目前学界对戏曲定义以及分类存在诸多问题。同样名之为戏曲者，存在历史深浅不同、艺术积累不同、演出形式迥异等现象。这些现象，在一个统一的“戏曲”概念下讨论与研究，不但会造成许多麻烦甚至困惑，也与数百种戏剧样式的存续状况不符。所以，本人建议将中国全部戏剧形态称为“传统戏剧”，进而提出传统戏剧的分类以及戏曲剧种层次的设想。