简介：1966年11月，中国国家围棋队参加了“文化大革命”前的最后一次中日围棋友谊赛。

简介：<正>没有人知道大危机何时结束,我们只能耐心等待。或许,直到隔了许多年之后,这些现在年轻的面孔苍凉了,青春散尽了,一切才能终止。他们并不想当时代的纪念碑,一点也不想。他们出生在1990年泡沫前的虚假繁荣时代,享受历代人类未曾拥有的物质"富裕童年",然后在浑然不觉中,繁荣的门关上了。光阴真的如同故事,等他们长成,2008

简介：我国著名古桥赵州桥的建造年代现有许多种说法，令人无所适从。现在流行的建于公元595～605年说及建成于公元591～599年间说因其所依据的古代文献及考古材料均不可靠，不能成立。我们经过研究考证后确认：赵州桥始建于公元594年（隋开皇十四年），建成于公元606年（隋大业二年），即建于公元594～606年。

简介：每个年代的暑假都有着一抹当时社会特有的色彩。60、70、80、90年代的爷爷奶奶、叔叔阿姨、哥哥姐姐都还深刻地记着他们的孩童时代那些曾经的暑期生活，那些记忆是他们生命中最耀眼夺目的光彩。让我们一起束听听他们的暑假回忆。

简介：山东博物馆收藏青铜颂簋一件,通高30.1、口径24.2厘米,重13.2千克,器身圆形,盖顶部有圆形捉手,腹微鼓略下垂,子母口,腹两侧有一对兽首形耳,下有垂珥,圈足稍外撇,下有三个兽面象鼻形小足。盖、器口沿处各饰八组窃曲纹,盖顶捉手内饰卷体龙纹,捉手下与腹中下部各饰三周和六周瓦纹,圈足饰垂鳞纹。

简介：本文章中，描述了关于古代维吾尔族人有名的翻译家，佛教大师僧古萨里的事迹。同时提到了僧古萨所翻译的作品中关于他，且国外所存在的及研究中的材料基础上，他所生活时代的有关看法也被提到了。

简介：<正>20世纪80年代可以说是中国美术的现代主义时期,基本文化特点是二元对立,反对即进步。雕塑创作由于材料坚固、制作缓慢和建造的公共性,在个体意识急剧批判集体主义的新潮美术中,难以崭露头角。当时的创作精力大多投入城市雕塑,而城雕从创作体制到工程投标,都囿于学院主义标准和惯性审美要求,很

简介：在1990年代新的历史语境中,安徽诗歌克服物质主义与意识形态的巨型主题,展现出创新和先锋的特质。以《诗歌报月刊》、江南诗社、余怒为代表,共同构筑九十年代安徽先锋诗歌的独特风景。

简介：本文对《老王》这篇文章的主题进行了思考，分析了老王的人物形象，倡导大家向淳朴善良的“老王”学习，关注、帮助“老王”这一类的不幸者。

简介：1评选“听众喜爱的广播歌曲”1980年1月3日到1月24日，中央人民广播电台文艺部、《歌曲》编辑部联合举办了《听众喜爱的广播歌曲评选》活动，以群众投票的形式推选出了十五首听众喜爱的歌曲。

简介：李广田20世纪30年代乡土散文的创作是一个师承、借鉴和创新的过程。周作人作为李广田乡土散文创作的引路人。他的文学理论与小品文创作在文学观念、文章内容、文体样式、文章风格、取材方式上对李广田30年代乡土散文的创作影响很大。在周作人的影响下。李广田的散文集在乡土想象中以风景、风情、人物为基本内容创造了一个富有诗性的乡土画廊。李广田师承周作人，但他30年代的乡土散文绝不是简单地去重复周作人的散文，而是在师承中创新。自成一家。

简介：解放初期,北京市政府开始规划兴建影剧院等文化设施,到1957年,北京城里建有电影院20多家、戏院20家、30几家说书馆、曲艺社和露天剧场各两三处,另外各区都有工人俱乐部,不少单位的礼堂也演出戏剧和放映电影。从1957年12月刊《本市剧场一览表》中可看到有名的演出场所就有36家。

简介：陈染（1962-）是崛起于后新时期的女性作家，她1990年代的小说创作，多带有自传色彩，透过第一人称娓娓道出成长经验和内心世界，呈现性别书写和个人书写的双重特质，本文从这两种特质，析论陈染1990年代小说的性别关系描写和叙事语言运用，探讨她如何以女性议题和个人主义等边缘写作，建立个人风格，与男性和群体的主流写作对抗。

简介：目前对20世纪80年代“人学”问题的研究状况主要包括以下四个方面：一是对80年代“入学”问题讨论的资料收集与整理；二是文论史、学术吏中“人学”问题的研究；三是文论家、美学家个案中“人学”思想的研究；四是思想史对人道主义思潮的研究。研究80年代文论中的“人学”问题主要有两条思路：一条是“新启蒙”的思路，一条是解构“新启蒙”的思路。

简介：1990年代以来的女性自传体小说叙事的形式技巧呈现开放的态势,＂展示＂与＂叙述＂的整合,在＂经验自我＂中穿插＂叙述自我＂的自传体小说,在经验视角与叙事视角的统一、多种叙事人称的共存以及个人化叙事与宏大叙事的遇合等三个方面,女性自传体小说的叙事艺术得到升华。

简介：早在20世纪初，中国新闻从业者的职业化道路开始萌芽，但受各种政党关系、国外势力的干扰以及国人自身文化体系的影响，一直发展缓慢。“记者座谈”是一个真正意义上的新闻记者自己的组织，参与者是在职的普通新闻记者，他们自发参与组织，其目的是为了提高学术修养、探讨新闻理论、确定自我价值。1935年之后，“记者座谈”投入较多精力关注日本侵华事宜。在《记者座谈》专栏上，他们对日本的新闻事业进行详细介绍。后期还有较多文章从职业道德层面对日本媒体进行批判。关于抗战压力下的记者工作如何进行的探讨也曾在《记者座谈》专栏上出现，关注抗战这个特殊背景下新闻记者职业道德操守问题。

简介：20世纪80年代以后,经济、教育的发展走向正轨,发展经济成了中国社会的主要目标,空洞的政治宣传和闭国自守的状况已补适应时代的发展,西方现代文化再次被引入中国,一大批青年画家涌入了新一轮的插画艺术创作行列,他们大胆创新、继承传统、吸取西方文化精髓并融合发展,使中国插画艺术又获得了新生。

简介：50年代院系调整是被迫的？对于50年代的院系调整，众口一词的说法是自上而下的、无条件服从的行政调整。似乎知识分子的命运全部掌握在别人手中，只能被逼无奈地服从调整。这种说法当然反映了当时的一些情况，甚至可以说是此次调整的主导方面，但仍不够全面。其一，此次调整是绝大多数知识分子自我认同的。中国知识分子有“士为知己者死”的传统，他们往往集“道统”与“政统”于一身，有务本的责任，故要有远虑；对眼前的国事，更有必须担当的责任。新中国初建，知识分子一方面是对中国共产党领导全国人民推翻国民党腐朽统治的欣喜，另一方面是怕跟不上社会发展，自觉要求改造思想以适应社会变革，更有些知识分子自以为大展身手的时机已到，在新时期表现出强烈的热情与干劲。

简介：20世纪30年代前期，棉花成为河北农村主要经济作物之一，种植面积逐年扩大。但在棉花运销过程中，中间商人往往通过压低价格，运用掺杂掺假等手段，牟取暴利。此外，因资金不足，农民往往依靠私人借贷筹集生产销售资金，又受到高利贷剥削。鉴于此，各合作指导机构开始组织棉花产销合作社，对棉花进行统一收购运销，介绍商业金融机关发放合作贷款。在有效的贷款担保与相关制度保障之下，商业金融与棉花生产运销实现了良性结合，为棉花产销合作事业的发展提供了充足的资金保障，保障了农民利益。

简介：20世纪90年代末兴起的新潮写作,表现出鲜明的个人化：一方面通过对现代商业社会时尚风潮的描绘和写作时尚化的追逐,用浅表而世俗的时尚展览将深度的东西消解在琐碎的日常经验中,文学审美价值、文学的道德追求和文学的使命感,都在时尚化的名义下被稀释和放逐;另一方面通过自然主义倾向的文学笔法,对充斥在现代消费主义社会欲望迷宫中的身体、金钱、性等进行尽情地表达,构造欲望乌托邦,使写作支点日益功利化,创作主体精神出现滑坡。