简介：本文针对维吾尔族人口与发展问题,从维吾尔族人口的生存发展环境、改革开放历史机遇及维吾尔族人口与可持续发展几个方面进行了介绍、分析和探讨.

简介：本文采用人口学的指标体系构建法分析2000年＂五普＂和2010年＂六普＂汇总数据,解析了维吾尔族人口在地域分布与社会阶层方面的固化现象,探讨了这样的固化可能带来的维吾尔族人口发展与中国社会发展之间差距扩大的隐忧。最后,本文基于研究发现,提出了促使维吾尔族人口整体融入中国现代化进程的一些建议。

简介：摘要人生仪礼是一个民族的集体记忆，维吾尔族人生礼仪是家庭、宗族等社会制度对个体在群体中地位的规定和角色的认可，是特定民族文化对其进行人格塑造的内在要求，同时也集中体现了维吾尔族的生命周期观和生命价值观。

简介：摘要目的研究维吾尔族人群偏头痛人群中脑卒中的发生情况及相关性；方法纳入我院脑卒中维吾尔族偏头痛患者74例为研究对象，了解其脑卒中发生情况并分析患者偏头痛与脑卒中发生的相关性；结果调查发现，在72例偏头痛患者中有23例出现脑血管异常影响，约占总人数的31.94%，其中已经发生脑卒中者有17例，约占总异常73.91人数的73.91%，未发生脑卒中者6例例，约占总异常人数的26.09%，提示偏头痛患者中脑血管异常发生率较高，脑卒中与脑卒中可能存在相关性。在所有偏头痛患者中出现白质高信号影的患者有12例，约占总人数的52.17%，7例偏头痛患者病变部位位于后循环，病变通常为多个圆形或是椭圆形的均直径约7mm且位于不同动脉区域，在T2加权与FLAIR序列中常表现为小而多的高信号，T1方面则为低或者等信号影像，通常异常发生于脑室周围或者深部白质；结论偏头痛与脑卒中存在一定相关性，原因可与皮层扩散抑制、内皮功能障碍及血液的高凝状态有关。进行偏头痛检查可作为临床筛查脑卒中的有效手段。

简介：

简介：目的了解新疆北疆地区维吾尔族人群Duffy血型表型的多态性，建立维吾尔族人群稀有血型抗原的资料，为临床科学、安全输血和预防新生儿溶血病提供参考依据。方法随机抽取新疆北疆地区维吾尔族人群的无关个体894例，采用卡式微柱凝胶抗球蛋白法，进行Fya、Fyb抗原检测。结果在894份标本中，Fy（a+b+）328例（36.69%），Fy（a+b-）494例（55.26%），Fy（a-b+）72例（8.05%），未检测出Fy（a-b-）标本。Fya基因频率为0.7360，Fyb基因频率为0.2640。经Hardy-Weinberg平衡检验，维吾尔族人群中Duffy血型系统抗原分布符合Hardy-Weinberg平衡。结论新疆北疆地区维吾尔族人群Duffy血型系统抗原分布具有本民族独特的特征。

简介：

简介：发扬和保护维吾尔族礼仪文化的基础是了解和传承,为达到这一目的,我们在新疆维吾尔族自治区个别地区进行了走访调查,在调查过程中结合所学相关知识及现有资料,对维吾尔族礼仪文化有了更加深入的了解。研究后,我们发现维吾尔族的婚礼是维吾尔族之间及维吾尔族向其他民族传播该民族礼仪文化的重要途径。

简介：目的探讨新疆维吾尔族人群缺血性脑卒中发病风险与相关血液生化指标的关系。方法采用1：1配对的病例对照研究设计,对所选择的研究对象进行调查。结果总蛋白水平、白蛋白水平、血糖水平、高密度脂蛋白水平存在统计学差异。单因素Logistic回归分析,总蛋白（OR=0.85,95%CI：0.80～0.90）、白蛋白（OR=0.79,95%CI：0.73～0.85）及高密度脂蛋白（OR=0.06,95%CI：0.02～0.18）为缺血性脑卒中的保护因素,高血糖（OR=1.35,95%CI：1.14～1.60）为缺血性脑卒中的危险因素;多因素Logistic回归分析表明白蛋白（OR=0.86,95%CI：0.75～0.99）及高密度脂蛋白（OR=0.32,95%CI：0.15～0.64）为独立保护因素。结论高血糖可能增加缺血性脑卒中的发病风险,血液中白蛋白与高密度脂蛋白可能与维吾尔族人群缺血性脑卒中的易感性相关。

简介：一、研究意义此项目为国家哲学社会科学基金项目（11BSH021），其研究的意义在于：首先，有利于促进民族团结，维护社会稳定。新疆农村贫困地区多为少数民族人口集聚地，人多地少，生产、生活条件恶劣，与新疆、内地其他地区贫富差距悬殊。在某种程度上，贫困是滋生恐怖主义的土壤，极易被宗教极端势力和民族分裂势力等所利用，为社会稳定埋下隐患。

简介：伊斯兰教传入新疆以来,大多数维吾尔族宗教上层人士都充当经堂教育的导师,他们在群众中有较高的威信,使经堂教育活动更容易为维吾尔族群众所接受。大量的宗教财产被用于经堂教育事业,表现在与清真寺和经文学校分用宗教税＂乌守尔＂（Osur）、＂扎卡提＂（Zakat）和＂瓦合甫＂（wahpa）。[1]在这股办学的热潮中,穆斯林原本给清真寺捐的财产此时转而直接捐助给经堂教育。

简介：维吾尔族谚语是维吾尔族劳动人民长期智慧的结晶，既具有丰富多彩的内容，深刻的思想内涵，又具有一定的思想性、哲学性、科学性和艺术性，长期以来指导着维吾尔人的实践活动。

简介：

简介：阿里木，一个响彻中国大地的名字。这个从新疆和静县走出来的维吾尔族汉子，靠卖羊肉串资助困难学生，让小小生意充满社会主义大家庭相互关爱的价值追求。

简介：

简介：目的调查分析新疆维吾尔自治区（简称新疆）和田市墨玉县维吾尔族人群中高血压病的患病情况.方法采用多级抽样调查的方法,对新疆和田市墨玉县维吾尔族人群1500人[男757人,女743人,平均年龄（46.71±13.89）岁]进行血压及体质指数的调查.血压依照1999年世界卫生组织/国际高血压联盟对血压水平的分类标准进行.结果男性高血压患病率为30.65％（232/757）,女性高血压患病率为28.40％（211/743）,不同性别间高血压患病率比较差异无统计学意义（x2=0.91,P＞0.05）.不同年龄段高血压患病率比较差异有统计学意义（P＜0.05）,且随着年龄的增长,发病率明显增高.年龄、体质指数是发生高血压的危险因素.结论新疆和田市墨玉县维吾尔族人群高血压患病率较高,年龄、超质量或肥胖是影响高血压患病率的重要因素,应采取干预措施,以降低其危险性和心血管病的发生率.

简介：本文主要讲述居住在塔成市维吾尔族人使用爱称的独特习惯

简介：一只雄鹰箭也似地飞来，把一只羊羔叼走了。麻雀见此情景，十分眼红。自言自语地说：“哎，鹰这家伙，天天叼羊吃肉，我却天天啄粪吃，这是自找麻烦。说翅膀，我也有翅膀，论嘴巴，我的嘴象利矛一样尖锐，我也是五官四肢齐备啊。鹰只能叼羊，我不但要叼羊，连骆驼也能叼呢!”

简介：维吾尔族人民开创的灿烂的文化范例中有一种具有特殊意义的文化现象，这就是生态文明。维吾尔族人民较早意识到人类与自然的辩证关系并且始终保持对这种关系的传承来保证自己与自然的和谐关系。这就是本文探讨的主要话题。

简介：维吾尔族的丧葬习俗均与伊斯兰教教义有密切的关系。这种丧葬制度是由维吾尔穆斯林对待死亡的观念所决定，是经过长期发展逐步形成的。伊斯兰教的教义和丧葬习俗对维吾尔族的丧葬制度的形成起了决定性作用。维吾尔穆斯林的丧葬习俗包括哭丧、报丧、洗尸、亡礼、埋葬仪式、服丧等一系列程序。