简介：

简介：带着沉重的悲悼的心情来谈大山和他的作品,是格格不入的。大山是个幽默和乐的人,他的文章则疏朗散淡,妙趣横生,是很愉悦心神的。倘脱不开悲痛情绪来谈大山,或许容易落进官话和新闻语言的套子中去,那就连大山本人也违拗了。大山的猝然归西,固然太惨。可替他回顾一下全部人生,他还算有运气,够幸福的。这主要表现在:他不想干的事,可以不干;而想做的事,由于愿望不高,很少妄想,也就

简介：1稻草人终于有了一颗心.这真是他生平最大的喜事.可对于他的主人忠爷爷来说,却是悲伤的事情.因为忠爷爷老了.人老了,话就莫名其妙地多起来.话说多了就需要有人来听,还需要听的人记在心上,即便这个人并不能给他什么回应.但他觉得,有些话特别珍贵,就像城里水龙头里的水一样,不能白白流走了,要用什么东西接着.于是,这天他翻地时,突然长叹了一口气,到田地中央稻草人跟前一这个稻草人在这个位置上已经几十年了,一年四季都在.

简介：走的时候我想原来我这一次坐火车,路灯都还没有熄灭,不知道他住在哪一间宿舍

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简介：春天你把春雨译成一首小诗句句万紫千红很香很美丽

简介：我经常会遥想当年,就是晚明,或者民国,那些看上去远,其实也还挺近的年代,吴江的一些有文化的人,他们会是什么样的腔调。虽然有许多的文献不乏详尽记载,但是.要还原活生生的他们,还是要靠想象。但是想象往往又是模糊的、主观的。

简介：<正>从前,有一片一望无际的麦田,那里是这座城市最好的麦田。麦苗绿油油的,一眼望去,使人心情无比舒畅。麦田里静静地立着一个寂寞的身影,那便是"麦田守卫者"——稻草人。它的职责是吓跑小鸟,保卫麦田。一天,一只麻雀飞了过来,落在稻草人肩上,"你不怕我吗?"麻雀轻蔑地看了看稻草人,满不在乎地说:"你有什么好怕的,你只不过是几根稻草而已,又没有生命,我才不怕你呢。""什么是生命?"麻雀想了想:"有心就是有生命吧。"可稻草人还是不明白:"那什么是心?"麻雀把胸贴近稻草人的耳

简介：<正>人这一辈子,要想做成点事儿,守心是非常重要的。身之漂荡,可以停靠;心之漂散,难以归位。静其心,凝其志,聚其神,集之力,是做事情的根本。

简介：诗人心事，能感能发，与众不同。诗圣杜甫，生当唐王朝历史发展的转折时期，无论其在封建盛世的动心之事，其在战乱之中的揪心之事，还是其在唐王朝逐渐衰败过程中的痛心、忧心之事，都显示出与那个特殊时代舍辙合拍、血肉相连。杜甫的悲剧人生，就是那个时代历史悲剧的写照与缩影。

简介：<正>这个春天祖国有点多灾多难,但我民族也空前地团结,万众一心在今天不再是一句冠冕堂皇的空话。人们每天看电视台的滚动新闻,电视上那些悲惨镜头,令人禁不住热泪盈框,中国已经很多年没有如此感动过了,二十世纪以来各式各样的激情总是与某种是非有关,最近的大感动有

简介：＂士夫画＂的人文情怀何谓＂文人画＂？按陈师曾的概念,即画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在画中考究艺术上之功夫,须于画看出许多文人之感,此谓之文人画,既指含文人创作的作品,但也并不是单一地指文人来从事画画的作品才叫文人画。中国美术的演变,宋以前,更多的是把美术创作的教化功能,尤其是宗教功能发挥出来。在唐以前大部分美学特质基本上是庙堂之气,把艺术的功能体现在这方面。

简介：大雄宝殿的门外，树老了，叶子黄了，贴地的蔓草疯长，麻雀在廊檐下如童年的玩伴，醉人的安静弥漫进骨缝里，一缕阳光贴近，让我感受到了温软、易逝、短暂。寺庙唤醒了身体里的安睡，因为，寺庙里藏匿着时间带给我梦呓的欢愉。我回到自己的内心，安静地享受殿堂里绝好的壁画手艺。

简介：小学毕业那个假期，我在街上的录像厅花一块钱看了一部影响我后来人生走向的电影——《古惑仔之人在江湖》。《古惑仔》系列基本是我们这的男孩儿通往男人道路上的必修课。加上我们这自古就民风凛冽，也怨不得被人叫北方的狼族。

简介：光阴不语，生命在一天一天延续，日子依旧在波澜不惊中滑过。时光仿佛辽阔，终点似乎离你遥远。流年、光阴、岁月。有些东西在慢慢失去，有些东西又在失去中得到。记忆里的欢乐、苦难勾勒着人生。学会遗忘一些事，包容一些人，放弃也是另一种坚持。

简介：我的襟弟黄先生故去了。他患肝硬化病虽经换肝,但终因排斥而不治。他的一辈子现在可以盖棺论定了。他是一个为了家庭,鞠躬尽瘁,死而后已的人。我这里说他"为了家庭"是饱含褒意。他自幼丧父,事母至孝,成家后十分体贴自己的妻子,极其关心自己的儿女。他毕生所追求的远不是构筑一个温馨的家庭。他把儿女的教育问题置于首位,并为此作出了自我牺牲。移民不易,他们初到美国之时,儿女年幼,他们

简介：路边有歇脚的人在闲闹但我不能停止前行只有双脚发热那走过的地方，才会冬如暖春为何要这样只因脚底长了心

简介：　　2003年,那一年的春天特别漫长.这个被许多人都已淡忘了的春天却牢牢地刻在闸北公安分局共和新路派出所每一位民警的脑海间.刚过去的2002年里,派出所接连有4名党员因违纪受到分局严肃处理,更被市局挂卜了"重点整改单位"的牌子.一时间,人心涣散,思想消沉,竟然有25名民警联名写信给分局党委,集体要求调离.……

简介：当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通过克治省察、事上磨炼以回复良知,因此特别强调'知是知非'义;无涉及外在的客观知识。王阳明的'致良知'之教,明显结合了《孟子》'良知'与《大学》'致知',融会后重新做出的诠释。牟宗三以辩证法方式标举出'形而上的绝对真实',也就是'道德心',以之解释'良知',称此为'道德的形上学'。绝对真实的'道德心'通过'良知自我坎陷''逆觉体证'得以融摄道德主体与外在知识于一体,故能开出知识。牟宗三'道德心'的立论,融会了康德'道德底形上学'、黑格尔辩证法以及传统儒家心性论一脉,融会后重新做出创发。由之对比二者异同。二者揭示了主体性意义颇具'现代性'的特色,但此价值理性又与现代性的工具理性有别。但王阳明活泼泼的'良知'并不等同于牟宗三所诠释的'道德心',因为'良知'与具体客观知识无涉,'道德心'则能开出外在知识。

简介：医生告诉大家,为什么有肝癌、胃癌、肠癌、血癌、鼻咽癌、皮肤癌、骨癌、脑癌……却从来没有过“心脏癌”.因为,心肌细胞并无分裂能力,不会像别的器官组织失控乱生,变成癌肿瘤.这是值得高兴的事吗？