简介：本文以陈师曾《读画图》为研究起点,对于近现代艺术史上这幅融合中西画风的作品,结合当时历史原境与画家思想,做出了新的解读与阐释。同时联系陈师曾其后发表的为传统中国画强力辩护的《文人画的价值》—文,从图文之间产生的悖论张力,可见陈师曾在短短数年间的画学思想产生了极大的转变与调整。这种突然转化的动因是什么?本文结合其十余年间的诸多画学思考与实际践行,探求陈师曾被艺术史研究所遮蔽或忽略的另外—层面相。陈师曾既热情拥抱过西学,也进行过许多调和中西的绘画试验,画学态度却又在1920年之后产生激变,也因此固化为为传统文人画激烈辩护者的历史角色。本文即由此切入,探讨这种转变背后的历史动因,以及陈师曾在中国绘画由传统向现代演进的过程中的历史定位及其所面对的时代命题与自我困惑。

简介：

简介：陈师曾作为中国文人画从传统形态向现代形态转换的开拓者，对中国近现代美术的发展有着重要影响。他生活于19世纪末20世纪初中国社会激变动荡的时期，对传统文化有深厚的素养，对西方异质文化有开放的心态，在“五四“前后那场否定文人画的“美术革命”中，他站在东西文化的高点，发表《文人画之价值》一文，对复兴文人画的精神，确立文人画的价值，廓清文人画研究中的偏见具有深远影响。本文对陈师曾关于文人画的理论主张及其产生的社会和学术背景进行了较为详尽的阐述分析，提示这篇捍卫文人画传统，挑战”美术革命”的檄文对当代中国画的发展应有的借鉴意义。

简介：在20世纪初掀起的“美术革命”的争论中，陈师曾的观点可谓独树一帜，他极力反对当时唱衰中国画的论调，为文人画的价值辩护，认为中国画是进步的，他发表在《绘学杂志》第二期（1921）的《文人画之价值》就像是声讨中国画“衰败论”的一纸檄文。

简介：陈师曾人物画作品体现出以重视人、尊重人、关心人、爱护人为核心的人文情怀：从其题材内容看,作品关注社会、关注民生、反映现实;从其技法创新来看,不但以中西合璧技法诠释作品内容,更是用概括简约的人物刻画,促进了漫画的出现。陈师曾人物画人文情怀意蕴深厚,影响深远。

简介：陈师曾的《北京风俗图》是20世纪最早的风俗画,具有新时代的开拓意义,在题材内容上打破了传统文人画阳春白雪脱离现实自我封闭的状态,用概括、简约、幽默的绘画语言表现形式,并融入文人画思想诗、书、画、印,绘制了34幅形象各异、题材多样、内容丰富、内涵深刻的图,作品意境新颖、画风简约、耐人寻味,具有划时代创新精神。本文针对《北京风俗图》的绘画表现形式,从简约的构图、生动的人物造型、幽深的意境几方面进行分析,进而揭示了其折射出的现实意义。

简介：民国初年,一批富有革新精神的南方画家客居北京,给因循守旧的北京画界带来一股新风.其中姚华和陈师曾并称“姚陈”,被公认为北京画坛领袖.他们志同道合,互相影响,密切配合,并肩奋斗,在绘画创作、艺术理论和美术教育等领域都取得了卓著成就,为中国画的复兴和繁荣作出了重要贡献,堪称民初北京画坛的双子星座.

简介：今年4月2日,是马师曾先生诞辰一百周年。回忆我与他初次见面,已是近60年前的事了。1941年年底,太平洋战争爆发,日本侵略军侵占了九龙半岛与香港,香港成了“死市”。靠演戏度日的我们这班人,吃饭成了问题。我师傅莲姐和靓少风三哥,到澳门组成义擎天班,我在班中担任第三花旦。

简介：今年4月2日,是马师曾先生诞辰一百周年。回忆我与他初次见面,已是近60年前的事了。1941年年底,太平洋战争爆发,日本侵略军侵占了九龙半岛与香港,香港成了“死市”。靠演戏度日的我们这班人,吃饭成了问题。我师傅莲姐和靓少风三哥,到澳门组成义擎天班,我在班中担任第三花旦。

简介：剧情简介清朝康熙二十六年,政稳经荣,初现盛世,但是官吏舞弊,贪风日炽。时任帝师、户部尚书陈廷敬协助康熙皇帝肃贪倡廉,其儿女亲家、湖北巡抚张淠贪渎案发,震动朝野。押解张汧进京再审,陈廷敬恪守清廉,拒不说情。深涉此案的首辅大臣明珠屡施阴谋加害陈廷敬以掩盖卖官罪责,陈廷敬不避凶险,力参权相,反遭诬陷。在朝臣、亲家、父女、夫妻之间的重重矛盾中,陈廷敬经历了人生中

简介：粤剧泰斗马师曾不仅是一位粤剧革新的先驱者、粤剧编剧家、杰出的表演者，同时也是一位爱国志士。他为粤剧所作的创举不仅对粤剧发展影响深远，他的爱国主义精神也深为后辈敬仰。我们在缅怀他的同时，不仅要学习他的戏，更要学习他做人，戏剧行内的通识——艺德比艺术更重要。从艺术大师红线女老师口中，我们了解到他艺术上、品德上的一些点滴。虽所知不尽全面，但仍能感受到这位粤剧泰斗的高风亮节与才华横溢。

简介：本刊今年第4期报道了有关梁俨然先生所著的《粤剧梨园旧典》首发座谈会上,有与会者就"薛觉先和马师曾从未合作过"的话题进行了讨论。近日,梁俨然先生来函附上《粤剧梨园旧典》所述:"抗战胜利后,新人辈出,薛马有鉴于年老衰退,两人共同合作演《十奏严嵩》、《清宫恨史》、《蝴蝶夫人》等剧。"现本刊登纪阳所写的《薛觉先马师曾从未同台演戏》一文,作进一步的探讨。

简介：画中有话，从绘画技法角度，向读者诉说陈师曾与丰子恺漫画之间的传承关系；艺中有意，丰子恺的艺术人生中充斥着诗意、童忆、佛理等人生真谛，这种人生观不仅仅是受到恩师李叔同以身教化所影响，另一个不为人知或被极大忽视的因素便是受到陈师曾的影响。所以，丰子恺漫画卓越的艺术成就完全离不开陈师曾和李叔同两位大师的指导，这亦是丰子恺漫画分别对两位导师不同内容和不同方式的传承。立足于《太平洋报·文艺集》，从构图、笔触、留白、边框、题材、人物塑造、诗意和标题八个层面，将陈师曾漫画与丰子恺漫画进行比较，以窥测陈师曾漫画与丰子恺漫画之间的传承关系。

简介：陈那论师的因明理论，在早期的《因明正理门论》等著作中，是以二格八门为纲的，但到了晚年，他在《集量论》中对因明体系重新进行了构建，改成了以二量为纲：即现量和比量。其中现量是比量的基础，比量又分为自比量、为他比量。为自比量则是为他比量的基础。我们汉地的因明因为一直到近代才有《集量论》译本，所以一千多年来只是围绕陈那论师的二悟八门思想在研究。本文着重说明了陈那论师的早期著作，主要内容其实是偏向于为他比量的，比如《因明入正理论》中的宗的定义等，就只适合于悟他们、为他比量，我们现在不能把他的早期思想普遍化。

简介：老江!且让我这样称呼一次江曾培先生。但这绝非不恭,我只是想以此来证实那句老古话儿：姜是老的辣!尤其在江曾培先生文集出版之际,更加深了这种印象——老江,老姜……翻阅着先生一卷卷厚重的文本,浮想联翩,悠悠往事不禁又涌在眼前。记得上世纪八十年代初文坛上便有这样一种传闻：中国出版界的编辑大师当数“北王南江”。

简介：我认识可尊敬的陈万里先生是在20世纪50年代末期，因为他是先父志同道合的老朋友，也是我一向仰慕和私淑的老师。20世纪60年代我来故宫工作后，更得到老人家言传身教的亲自指导与随侍左右的窑址考察。他在我们陶瓷考古工作者的心目中，是我国陶瓷考古工作的开拓者，

简介：在中国古代美术发展史上，师古“集大成”成为自宋代以后中国古代绘画学术思想的重要命题。本文试从陈洪绶晚年画论中的“集大成”论，即“脉”“法”“源”、师古与“韵”“理”“格”的关系、“集大成”与个人风格等方面，论述其师古而“集大成”的含义及其“集大成”论的重要价值。

简介：<正>如果把艺术比作参天大树,那它应该是一株"人民之树"。一方面,它必须植根于生活,从普通人的日常生活中吸取创作灵感和养分;另一方面,它必须反哺人民,让老百姓能采摘、品尝艺术的丰硕果实。著名粤剧表演艺术家、"粤剧泰斗"马师曾的传奇经历让我们深深体会到艺术之根只有深扎于平民生活才能长成参天大树并开花结果。

简介：10月1日,为纪念粤剧艺术大师马师曾诞辰110周年,广东粤剧工作者联谊会在红线女艺术中心召开粤剧艺术大师马师曾艺术研讨会。在研讨会上,马师曾之子马鼎盛提出了"粤剧界为何不能再出马师曾和红线女"的观点,引起了与会者的强烈反响。

简介：摘要城市化的高速发展，使得人们对于城市发展规划提出了更高的要求，尤其是在保护环境的方面已经引起了社会各界的高度重视。现今的城市规划设计中，生态城市规划是其研究的主要对象，也是未来城市发展的必然方向。生态城市规划理念的提出，将有效的改善我国城市生态环境，对于城市气候温度的调节有着积极的作用，并还会提高城市的经济效益、社会效益和生态效益，目前这种理念也已经在我国的多个省市推广，效果非常不错。基于此，本文将对城市规划中的生态城市规划进行详细的研究，希望可以为城市的健康发展带来一定的帮助。