简介：俄国有一个文学青年,写了一篇描写乞丐生活的短篇小说,请教著名作家陀思妥耶夫斯基.小说中有一句描写一个吝啬的绅士给乞丐一个小钱的话.原文是:"他把一个钱投到乞丐的手里."陀思妥耶夫斯基看了很不满意,便给他改为:"他把一个小钱向乞丐投下,钱落在地上,叮叮当当地滚到乞丐脚边."这一改动,前后就大不一样了.

简介：《布洛陀》与图腾崇拜广西／丘振声一、布洛陀：壮族的始祖神百张好树叶，难凑花一朵；千百本厚书，不比《布洛陀》。这是壮族学者罩承勒在壮族地区收集到的一首民歌。这首壮歌用比喻的手法突出表现了一个意思，就是壮族人民十分喜爱与推崇自己民族的创世史诗《布洛陀》。...

简介：一、陀思妥耶夫斯基的恐怖魔鬼我认为，《群魔》是世界上最伟大的政治小说。20岁时，我第一次读到这本小说。我被惊呆了，震撼了，吓住了，同时，也深深地信服了。没有一部小说对我的影响如此深刻，没有一个故事让我如此深入地了解到人类的灵魂——人对权力的欲望，人的宽容能力，人的自欺与欺人能力，人对信仰的爱、恨与渴求，人对神圣与世俗的沉溺。

简介：现存于河南商丘古城八关斋的《八关斋会报德记》石幢，碑文由唐代大书法家颜真卿书丹。内容主要记述唐代河南节度使田神功的功绩，以及当地人民在田神功大病初愈后为其祈福祛灾的佛教斋戒活动。此座碑刻具有较高的历史和文物价值，在我国古代佛教碑刻中占有重要地位。本文从石幢起源的角度切入，分析《八关斋会报德记》采用石幢的原因，并对该石幢的刻立与历史变迁进行考述。

简介：

简介：布洛陀神话是布洛陀文化的核心内容，它跨越了数千年历史时空，随着壮族及其先民的繁衍发展而流传下来，在流传过程中不断被注入特定时代的特定内容，使得神话内容日益丰富，神话结构也日益完整，即由原始的片断性神话逐步发展成体系性神话，对壮族人文始祖布洛陀信仰习俗和麽经布洛陀的传承，起到了重要的催化与纽带作用。因而，对于布洛陀神话的收集、整理和研究，是全面、深入进行布洛陀文化研究的重要节点，一直受到学者们的关注。但是，以往对于布洛陀神话的研究视角较单一，视野较为狭窄，尚缺乏全面性、整体性和深入性研究成果。近日，中国社会科学院民族文学研究所青年学者李斯颖博士从神话学和比较文学的新视角，对布洛陀神话进行了多维度的深入研究，写成40多万字的《壮族布洛陀神话研究》一书，由中国社会科学院出版社出版。这是作者集10多年的田野调查、收集资料和潜心研究的结果。我作为长期从事并组织开展布洛陀文化研究的老学者，为李斯颖博士取得的新成果感到由衷的高兴，更为布洛陀文化研究取得又一新成果感到欣慰。承蒙作者惠赠，我得以拜读尚飘逸着墨香的新作，被书中新颖的篇章设置、凝练和富有新意的章节名称、开阔的学术视野和独特的研究视角所吸引，并且对其执着的学术追求、扎实的专业素养、睿智的分析、精彩的论述、充实的内容和鲜明的观点而感佩。欣喜之际，特撰此文，与学界同仁分享。

简介：摘要目的分析总结小肠克罗恩病肠道及肠周病变的超声图像特征。方法回顾性选取2009年6月至2019年6月南京医科大学附属苏州医院收治的临床已确诊小肠克罗恩病的患者25例，共计进行42人次经腹肠道超声检查。对其病变肠壁、肠壁外腹部并发症的超声图像及小肠克罗恩病的活动度评估结果进行分析总结。结果病变肠壁表现：主要表现为肠壁增厚（41/42），多为全周性及全层性增厚，最厚段36人次位于下腹部，其中以右下腹最多（30/36，83.3%）；活动期及严重者肠壁层次消失（16/42），僵硬，蠕动消失；26人次病变肠壁发现深达肠壁各层的溃疡。并发症表现：15人次出现狭窄，图像特征为肠壁增厚、肠腔变窄及近端肠管扩张；8人次出现瘘，图像特征为肠壁与其他器官之间的条状或分支状低回声带，含有或不含有气体强回声；爬行脂肪征30人次，图像特征为高回声脂肪团块包绕肠壁；肠系膜淋巴结炎20人次，其中18人次病灶长径<20 mm，为多发；腹腔积液16人次；腹部包块9人次，其中脓肿5人次，图像特征为炎性肿块内或肠系膜区局限性液区，透声差，无血流信号；穿孔1人次，超声图像表现为肠壁增厚，连续性中断，局部肠壁外见低回声区，腹腔内见游离液区，液区透声差；炎性息肉8人次，单发或多发，超声图像特征为凸入肠腔内的低回声或等回声凸起；憩室形成3人次，图像表现为局部肠壁变薄膨出，多位于系膜缘。活动期（超声评估）狭窄、爬行脂肪征、肠系膜淋巴结炎、腹腔积液等的发生率均明显高于缓解期（超声评估），差异均有统计学意义（P=0.002、0.000、0.024、0.025）；活动期（超声评估）肠壁和爬行脂肪的最大厚度平均值明显大于缓解期（超声评估），差异均有统计学意义（P均=0.000）。超声与Harvey-Bradshaw指数对小肠克罗恩病活动性评估的一致性较好（Kappa=0.897，P<0.05）。结论经腹肠道超声能够清晰显示小肠克罗恩病的肠道病变及肠外并发症的改变，可以较准确地评估病变的活动度，且操作灵活，患者依从性好，可以作为小肠克罗恩病的常规影像学评估工具。

简介：摘要：目的：对晚期非小细胞肺癌患者使用安罗替尼联合DP方案进行治疗的效果做出分析。方法：采用2022年2月-2023年6月这一时间段在本院诊治的晚期非小细胞肺癌患者作为研究对象，总例数76例，在随机抽样法方式下将患者划分成均为38例的两个组别，常规组患者使用DP方案治疗，研究组使用安罗替尼联合DP方案治疗，对比分析两组患者的治疗效果，包括治疗有效率、不良反应发生率、肿瘤标志物三方面。结果：研究组治疗有效率高于常规组，不良反应发生率低于常规组，研究组肿瘤标志物水平优于常规组，组间差异具有统计学意义，P<0.05。结论：为晚期非小细胞肺癌患者使用安罗替尼联合DP方案进行治疗，可以改善患者肿瘤标志物水平，能够降低患者不良反应发生率，疗效显著，临床应用价值较高。

简介：摘要目的评估安罗替尼治疗晚期恶性肿瘤的近期疗效和安全性。方法收集2019年6月1日至2020年8月31日青海大学附属医院收治的72例使用安罗替尼治疗的恶性肿瘤患者的临床资料，分析安罗替尼治疗晚期恶性肿瘤的近期疗效及不良反应。结果72例恶性肿瘤患者经2个周期的治疗后，客观缓解率和疾病控制率分别为15.28%（11/72）和70.83%（51/72）。不良反应总发生率为66.67%（48/72），其中≥3级不良反应发生率为15.28%（11/72）。最常见的不良反应主要为乏力（20/72，27.78%）、厌食（12/72，16.67%）、痰中带血（6/72，8.33%）、高血压（6/72，8.33%）等，特殊不良反应为牙周病（5/72，6.94%）。结论安罗替尼治疗恶性肿瘤疗效良好，安全性可控，应注意一些特殊不良反应的发生，需加强对相关不良反应的监测。

简介：摘要小细胞肺癌脑转移患者生存时间短，无有效的治疗方案。安罗替尼的适应证为三线或三线以上的非小细胞肺癌的治疗，临床上也可用于小细胞肺癌的治疗。本院应用单药安罗替尼治疗1例小细胞肺癌脑转移患者，取得了显著疗效。

简介：【摘要】目的：观察安罗替尼联合射频消融治疗中晚期肝细胞癌的临床研究分析。方法：选取2019年09月01至2020年08月31日，40例影像及病理证实中晚期的肝细胞癌患者，经过入排标准筛选后，以1:1的比例分别纳入实验组和对照组。实验组给予射频消融后1-2周联合抗血管生成药物安罗替尼进行治疗，对照组给予单纯射频消融治疗。21天为一个周期。2个周期进一次疗效评估与不良反应率、治疗前、后生存质量。结果：在治疗后实验组治疗客观有效率高于对照组，而并发症发生率则低于对照组，差异（P

简介：【摘要】目的：研究安罗替尼联合DP方案治疗晚期非小细胞肺癌的临床效果。方法：选取2021年6月-2023年6月收治的80例晚期非小细胞肺癌患者为研究对象，按照患者治疗方式不同分为观察组和对照组。其中，观察组40例运用安罗替尼联合DP方案治疗，对照组40例运用常规治疗，观察两组患者疗效、CEA水平、生存质量评分及不良反应发生率。结果：观察组患者临床疗效对比好于对照组（P＜0.05），且两组患者治疗前CEA水平及生存质量评分对比无差异（P＞0.05），治疗后，观察组评分好于对照组（P＜0.05），同时观察组患者治疗不良反应发生率低于对照组（P＜0.05）。结论：晚期非小细胞肺癌患者治疗过程中运用安罗替尼联合DP方案治疗可以满足患者治疗需求，能够在患者过程中运用该方案。

简介：大都会歌剧院大都会歌剧院许多歌星等人对托斯卡尼尼的不期而至并不高兴。在公布他任职后不久,《纽约时报》报道,卡鲁索希望解除他的合同:据他的朋友讲,他不喜欢托斯卡尼尼的就任。从他们最后一次共事以来已过去了五年,此间这位男高音已成为纽约观众的宠儿,也许,他不愿意设想这位指挥再给他带来不可避免的冲突和精神的紧张。起码这还算是正当的原因。此

简介：我的毛拜陀当我的时间和精力不允许我写桂西文化圈、田林文化圈、浪平文化圈的时候,我选择写一个我认为应该写的文化点,那就是我生活和工作了二十年的地方——毛拜陀。因为这里成了我的精神支柱和精神家园。尽管这个地方现在仍然很穷,但它在精神上给我的东西很多,比如为人处世的原则,吃苦耐劳的精神,顽强拼搏的斗志,与人为善的宽容,自强不息的韧劲等。尤其是我的学术研究是从这里起步的。我大舅杨再江就是毛拜陀人。大舅的爷爷是清朝的

简介：在中国或西方的早期叙事作品中,作者不惮于直接阐明自己的观点和立场(这种阐述通常以议论为基本表现形式),而且这种观点,作者自以为是正确的。同时作品中的人物议论亦在说出某些观点和主张(通常通过人物话语来呈现),但这些观点相对于作者的直接陈述,居于次要或从属的地位。作者观点(或隐或显)无疑提供了一个标尺。通过这个无形标尺的衡量,“正面人物”通常被设计成支持作者的观点的人物,而反面人物(包括那些具有某种瑕疵的人物)则相反。我们这样来描述作者观点与人物议论在早期小说中的具体展现,当然并不严谨。因为在实际阅读过程中,读者的反应要复杂得多。比如,读者在读《三国演义》的时候,并不总是认为罗贯中的观点是正确的、能够被全盘接受的,从而像作者明确或暗中所期望的那样去“抑曹扬刘”。在“正面人物”诸葛亮与“有瑕疵的人物”之一魏延之间的争执中,一部分读者也许顽强地抵抗罗贯中的说教,认为魏延是正确的,而将诸葛亮斥之为迂腐。而在对曹操和刘备评价方面,读者对作者的反抗和背叛更为常见。在传统小说中,作者观点,叙事代言人的观点和单纯人物观点之间的关系,在作者的意图中,通常是清晰的。尽管读者往往会不予理睬。但是,这一情形到了陀思妥耶夫斯基那里,一切...

简介：对剧中的两位主要角色——流浪汉爱抬杠（Estragon）与废低迷（Vladimir）而言，等待果陀的到来，是一件非常重要的事情，但荒谬的是，果陀从头到尾都没出现。在等待的过程中，为了打发时间，两个人不断地要找话说、要找事做，所有的等待、说话、动作，构成了他们存在的主要内涵，而这存在内涵的目的、过程与结果，却是等待未果的荒谬。

简介：具有神圣特征的布洛陀文化曾在壮族社会中建立起多层次的秩序,包括国家秩序、社会秩序、家庭秩序。这对于今日中国建设社会主义精神文明,具有积极的借鉴意义。

简介：在新诗民族化与大众化潮流中,马凡陀的山歌被誉为新诗创作的一个新方向。作为被左翼批评界认可的新诗样板,它可贵之处是一方面普遍调用丰富的吴语资源,另一方面则始终以底层市民的民生为重。新诗中的山歌道路仍是敞开的,其口语化、方言化、大众化的运行轨道,以及针贬现实、为民代言的品性,对当下诗坛仍然有借鉴启示意义。

简介：在长篇小说《结婚》中,师陀以结婚这一主题为脉络,展示了租界化上海的独特层面。《结婚》和上海租界文化之间有着密切的关系,它揭示出租界深层的文化特性,并且渗透着殖民的因子,这些都凸显出师陀的文化立场和精神困境。

简介：陈木槿是四十三天前见到骑兵团团长范翼飞的。从长沙出发，她在路上颠簸了四个月零七天的时间，她感觉自己已变成一堆尘土，聚合不到一起了。眼前没有别的，只有黄尘，她觉得自己像尘土一样从道奇牌汽车上流泻下来的，只想和地上的尘土融在一起，有水时变为泥。无水时随风飘——她只想在泥与尘之间轮回。有人扶了她一把，她依然没有站稳，坐到了地上。地上的尘土随即腾起。又过来一个士兵，把她架住了。她感觉自己的头脑里塞满了尘土。好半天，她才看清了一个方形队列，听到了表示欢迎的掌声。她挺了挺腰，想站直，但她没有做到．她的身体像一个装着尘土的口袋，尘土已快漏光了。