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简介：近百年来，中国本土艺术在西方现代思潮的一次次撞击下，呈现出多元化的格局，特别是２０世纪后半叶“八五美术思潮”的兴起，引发了美术界关于中国画危机的大讨论。同时传统书法艺术的未来走向亦受到普遍关注。作为中国古典艺术的代表，书法在它过去的历程中承载了太多对自然、对生命的终极关怀与哲学思考，这也许正是古典书法的魅力和深度所在。它的超稳定性发展与中国封建社会长期稳定的文化生态结构有着重要关系。然而当下，由于社会意识形态的根本改变以及外来文化的冲击，传统文人赖以生存的社会背景为现代工业文明所替代，书法已走下了精英文化的神坛。作为艺术性与实用性的矛盾统一体，在信息时代，书法的艺术表现性更进一步地从实用的规定性中脱离出来，它由一种单一的价值载体逐步成为一种汉字的线性视觉图式，催生这一转化的首先是展示方式的改变与现代评审机制的确立。当代书法作品的展示是利用美术馆、博物馆、画廊等场所进行的，具有开放性与专业化的特点。这种展览模式与相应的评审机制的确立，使书法在创作思维和创作方式上都具备了当代艺术所共有的表征。西方现代艺术近一百年的发展所呈现出两个重要的特征就是作品的实验性和风格的书风之流变书法艺术在确立它进入当代体系之际便意味着...

简介：人们常用，“心花怒放”，来形容心情的喜悦感，可以说明色彩绚烂的花朵能够为生活带来活力，鲜花好看养起却不容易，何不选件花朵做元素的家具或饰品，来唤起居室的夏天气息，让家中轻松迎来花朵盛放。

简介："技艺精湛,令人难以置信","绝顶出色,堪称国际一流"。无论是在法国的巴黎,还是在德国的莱茵河畔;无论是在日本,还是在加拿大;无论是在摄氏40多度高温的大棚里,还是在现代化设施的高档艺术殿堂;总是以难以抗拒的艺术魅力,在异国他乡刮起强烈的"中国杂技旋风",激起各国观众动情的欢呼和赞誉。这就是素以团风严谨,技艺精湛著称的武汉杂技团。武汉杂技团成立于1953年9月,是全国较早的杂技团之一。四十多年来,武汉杂技团较好地继承了祖国传统的杂技艺术,同时还创新与发展了一批如《顶碗》、《蹦床蹬人》、《车技》、《跳板》、《转碟》、《双扛杆》、《跳台晃板》、《双层

简介：此秦二世铜诏版，旧无著录，殆是新出者，今为长安马氏所得。始皇帝廿六年诏文日：“法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”义县李文石先生跋訇斋藏大铜权拓本，谓“法度量”下“则”字属上读，近世考古者多从其说，以“则”为衡石之权。案《说文》：“则，等画物也。”段注：“等画物者，定其差等而各为介画电。”“则不一”即谓裁制不壹之器，使壹之，故当属下读。二世诏文“法度量”三字成句亦可证之，非必舍近而求远证也。

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简介：“敦煌乐谱”自发现至今，中外诸多学者对其解读倾注大量心血，取得了令人瞩目的成果。其中逐步为学者证实的相对稳定的结论，是古代乐谱留给我们的宝贵信息，对深入了解唐宋音乐形态，尤其是音高组织形态（如调式、调高、调性等）特征，提供了难能可贵的资料。以前辈学者解译敦煌乐谱及其他唐乐古谱的成果为基础，通过对若干译解谱例的宫调分析，结合文献记载和当时音乐实践，从音乐理论和实践关系角度探讨唐俗乐二十八调的某些特征。笔者认为，敦煌乐谱等古谱研究应走进传统乐律学视野，与乐律、宫调、乐谱、乐器等研究形成良性互动，在唐宋音乐实践的大背景中阐明自身特征，共同深化中国古代音乐形态研究。

简介：＂形式主义建筑风＂时装约产生于20世纪70年代以后,是在＂现代主义建筑风＂的基础上发展起来的。其强调夸张、抽象的形态,具有与晚期现代主义与后现代主义建筑相似的设计风格以及独立于人体的三维结构设计,并多用于礼服的设计。以罗伯特·卡普奇、玛丽于卡·曼代利、三宅一生、胡赛因·查拉扬等设计师为代表。

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简介：唐浩志，成长在海河之滨天津，今年16岁。他是一名小提琴爱好者，5岁开始随天津市和平区青少年宫刘新泽老师学习小提琴。一年之后，因为青少年宫搬到了更远的地方，而且上了小学的他功课增多，不得不放弃心爱的小提琴。上二年级时，学校开办了小提琴兴趣班，又激起他学琴的兴趣。重拾信心的他，决定去青少年宫继续学琴，从头开始。遥远的路途、恶劣的天气，丝毫没有磨灭他对小提琴的兴趣。

简介：众所周知,地球上最南端和最北端被称为地球的两极,而地球上的最高端——西藏,则被称为地球上的第三极。那是一片圣洁而又神秘的土地,也是地球上至今未被污及的一块净土。也许正是由于地域环境的特殊,才诞生出特殊地域的文化形态——唐卡艺术。千百年来,唐卡承载着藏民族对土地和神灵的崇拜;寄托着藏民族对来世的企盼;积蕴着藏民族顽强勃发的生命力;记录着藏民族创造的灿烂文化;支撑着藏民族一代代顽强地生存、繁衍!它凝聚着极地佛光,把艰深的教义通过艺匠虔诚地精心绘制,形象直观地展现于世。如今,这门具有独特魅力和典藏价值的艺术日益受到世人的广泛关注;热衷收藏、研究唐卡的人也日益增多。为了能使广大唐卡爱好者对唐卡艺术有一个基础性了解,本期＂对话＂我们分别对著名藏族艺术家尼玛泽仁、收藏家季宏敏、修复专家邰武旗三位先生进行了采访：尼玛泽仁先生对唐卡艺术的产生、发展及自身创作现状和体会进行了生动阐述;季宏敏先生对传统唐卡的收藏与鉴别进行了有针对性的解读;邰武旗先生对如何采用技术手段对唐卡作品进行保护、保存进行了普及性介绍……

简介：可以说:几乎是有多少人就会有多少种审美观。即每个人由于自身经历和学养深浅的不同及个性差异,均有着自己特定的审美取向。就绘画艺术而言,对于偏重传统审美趣味的优秀作品多数观众由于欣赏习惯的驱使容易给予较明确较热情的肯定,而对富于创造性的,个性化的作品则往往不那么容易接受,或态度暖昧,或需

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简介：被誉为日本“传法大师”的空海，乘遣唐使的船来中国求法时，因遇飓风，船漂流到福建境内。他在福建停留了近三个月，关于他在福建的行止学术上颇有争议。文章根据中日双方史料，考证其在福建的行止。

简介：在唐卡绘制的三十多年里,娘本以＂热贡艺术＂为根基,坚守传统绘画风格,广纳百家之长,苦心钻研,勇于尝试,巧妙地借鉴汉地工笔画的绘制技艺,成就了其与众不同的艺术风格。

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简介：《唐二十八调拟解》提要洛地弱冠习乐，即陷入＂燕乐＂＂迷宫＂，三十余年苦思冥索，未得要领；至白首待槁，回顾旧途，忽见蹊径，乃有《唐二十八调拟解》书稿之举。恍然，＂二十八调＂系俗乐，俗极了，并没有多少深奥的学问，故当时乐工、歌伎随意使用于手、口；至于我见...

简介：唐大曲是中国古代的重要音乐体裁，它对后世的音乐影响很大。近年来对其与后世乐种关系的研究成为唐大曲研究的新重点。本文通过对其流向问题的探讨．发现了它有着自身的规律，即由其编制、音乐、舞蹈、器乐演奏所决定的流行范围。在此基础上对现存的几种学术观点进行了分析，指出其中存在的不足之处，并就此对唐大曲的历史遗存问题进行方法论方面的探索。

简介：唐志冈的作品总是带着一种对集体生活的热爱，表现对20世纪的某种充满温情的怀旧色彩，但是他又显得不那么合群，常常以一种孤独的眼光来看待集体生活，仿佛一个局外人，带着一种严肃的幽默感，热爱着，无奈着，思索着，也怀念着。当然，今天的他跟三十年前的他还是不同了，他不断完善自己，广泛地借鉴西方的表达方式，不断体会波普艺术的语境，近些年来也开始尝试综合材料和现代手段，也使其作品更富于当代感和国际性。