简介：

简介：章汝奭江苏苏州人,一九二七年生于北京,教授、外贸专家、国际知名的广告学者。享受国务院政府特殊津贴。学贯中西,精通外语,译著等身。兼擅诗词、古文、书法及鉴赏,入选香港及美国世界名人录。记得是在市政协纪念辛亥革命一百周年举办书画展的时候,我有幸结识章汝奭先生,

简介：《申屠道墓志》入窆于唐高宗乾封二年（667）十一月，为近时新出，志盖已佚。志高50厘米，宽50厘米，具界格，凡21行，满行21字，通篇共425字．句读如次：大唐申屠君墓志铭君讳道，字僧德，上郡金城人也。望出西平，神农之苗裔，姜雄之胤绪，夏康王之代，赐姓改为申屠。

简介：道释画自魏晋兴起,至隋唐达到鼎盛,随后,其形象逐渐与占据主要地位的人物画同化,以至于形象被世俗化,诸多具备美感的世间人物,被移接到不同的佛典仪规的宗教形象上。如韩在长安道政坊宝应寺所作的壁画＂释梵天女,悉齐公（魏元忠）妓小小等写真也＂[1]。那时,有个道宣和尚,以道德高尚而名,曾无奈慨叹,寺庙的菩萨竟然与妓女没有两样。至少在宋代宣和年间,道释画还体现他的重要性,《宣和画谱》将道释画列位第一就是明证。

简介：邵大箴：祝竹是一位非常有成就的篆刻家。他虽然生活在扬州,但他的篆刻成就为全国所公认。他不仅是一位篆刻实践家,也是一位篆刻艺术史家。并且,他的篆刻创作,对传统的继承和创新,都有独到的见解。这些见解和体会,都见之于他的篆刻创作中。他的篆刻艺术在他所有的艺术活动中应该是最出色的,但他同时也是一位优秀的书法家和画家。他的花鸟画格调非常清新,富有神韵,有传统的功力,而且画出了他自己的心情。他的书画艺术和篆刻艺术相得益彰。篆刻艺术是在方寸之内追求精神境界的一种艺术,不仅要有深厚的功力,而且要有艺术家的精神气度,要在方寸之中表现出来。

简介：

简介：在唐卡绘制的三十多年里,娘本以＂热贡艺术＂为根基,坚守传统绘画风格,广纳百家之长,苦心钻研,勇于尝试,巧妙地借鉴汉地工笔画的绘制技艺,成就了其与众不同的艺术风格。

简介：朱关田：看了乐群先生的展览，我想到两个字：放松。书法就是抒情的艺术，是为自己写的，所以写字要放松，做人要放松，搞展览也要放松。

简介：新中国成立后的一十年，百废待兴，文化艺术相对成寂。在文革结束后的一九七九年，以上海举办的“全国群众书法征稿评比”为标志，

简介：杨鲁安：韩文忠书友自内蒙古乌兰浩特市来访,出示所写唐诗草书一束,观其草势连绵,一气呵成。古人尝谓：＂作字点画须具筋骨血肉,且蕴相生相克之理。＂今观文忠之草,字间疏密互映,欹正参差,擒纵有度,在着意中出自然见法度,而又不拘于成法。开篇节奏如乐声初起,舞者作跃,时而漫步轻柔,闲静舒放,时而纵横跳荡,罗衣从风;中篇形成高潮,乐声镗,节拍急促,舞步亦忽高忽低,忽放忽收,时顿时挫,时转时停；

简介：藏民族是一个历史悠久、勤劳、勇敢、智慧的古老民族。唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及历史、文化、宗教和生活等诸多领域,被誉为中国民族绘画艺术的珍品和藏族的＂百科全书＂,藏族人类起源图唐卡描述了藏民族繁衍、发展的古老神话传说,在西藏唐卡绘画艺术中具有鲜明的特点和象征意义。

简介：自五胡乱华、晋室南渡以来,长期的南北分立局势影响了社会的方方面面,在分裂的同时也呈现出南北合流的趋向。这种分裂和合流,同样表现在审美趣味、书法批评、书学渊源和书法风格上。不仅奠定了隋及唐初的书法格局,对整个书法史的发展也影响深远。

简介：孙伯翔：光阴荏苒,岁月流年,我与建会已是四十多年的师生情缘。他从青少年起直至中年,嗜酷书法几十载,可谓岁岁年年、朝朝暮暮、孜孜矻矻,不计寒暑,笔耕不辍,矢志不渝。建会以隶书书体立足于书坛,致力于经典,苦学了《礼器》《乙瑛》《史晨》,继转向《张迁》《西狭颂》等诸碑。学而思,思而学,逐步确立自我,在不失隶书高古的主轴上,尽量简泯蚕头雁尾,尤其是与古有别的全局处理上,打破泾渭分明格式,无论多大画面，建会都自信地行式分明，横式无列，既是打破了传统模式的有意尝试，又大胆地突破。

简介：“礼乐之道”是中国古代社会的中心,它支配着社会的一切。因此,中国古代社会的一切造物活动都是在严格遵循礼法制度的宗旨下进行的,违者必罪之。然而,唐代立碑却有与制度不符之现象。碑的形制与尺寸并未严格依照碑碣制度的规定而为。虽然,前代已有学者留意此不符之象,然两者不符至何种程度,又何以有此不符等,皆未作探究。

简介：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凰吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇尾共啼花。”卢照邻描写的性盛唐，是我们身为古城长安人的骄傲。令人怅然的是，那个煌煌的时代，终归被玉辇纵横过后的尘烟湮没在光阴的大梦里，那个时代留下的空前的大国气象，以及大国里自信、飞扬、强大、豪华、多元且带有强烈精英色彩的艺术和文化，也已式微。

简介：《嘤鸣集》是刘再生先生第三本文集。"嘤鸣"之语出自《诗经·小雅·伐木》:"嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人矣,不求友生?"文集以此而名,意在表达"与人以文相交,你来我往"之声,比喻朋友同气相求。因此,以文说人,以文论乐,以文会友,实为该文集核心所在。

简介：＂唐卡＂一词大家都熟悉,但对于唐卡的概念和来源问题一直以来众说风云,大致上主要有两种观点：一种观点针对唐卡这种绘画形式的表象来认定唐卡为卷轴画,传自中原;另一种观点认为唐卡相似于印度布画,传自印度。以上两种说法十分一致地抛开了唐卡艺术产生于本土的可能性,即本土元素。因此,其说服力是有限的。本文从文化发生学的角度来进行简要分析藏文唐卡（）一词的词源含义和文化特征,阐释＂唐卡＂这一藏族美术专用术语的实际含义。

简介：林风眠先生被认为是“真正的中国绘画的先驱者”，他用其画作践行着“中西调和”的主张。就构图而言，林风眠大胆颠覆传统国画非立即横的构图程式，大量运用方构图，辅之以球面、弧形线、椎形体和纵横直线等，于坚实敦厚中增添灵动气息，使其画作既不失中国画的传统水墨意韵，又兼具现代感。

简介：昆曲的制谱作曲是一门被前辈老师称之为“绝学”的技艺，它包含了文字和作曲等大量内容，承载了中国古代文化诗词赋的内涵，也积淀了很多代昆曲音乐大家的成就，形成了一些传统的规律和应有的规范。

简介：陈风新的山水画。雄健奇犷。在朴拙阳刚中呈现出高古之气。这位画家虽然醋喜传统中国绘画的笔墨精神，但不追求旧式文人画的柔美韶秀。他似乎也不太喜欢学究气，说话作画都爱直抒胸臆。他的山水画甚至带着“野逸”的气息，在磊落豪雄中夹杂一点桀骜不驯的感觉，观后让人称奇。