简介：<正>纵观当今高中历史教学,依然存在着传统教学模式主宰课堂的现象。有些教师一堂课从头讲到尾,几乎没有需要学生思考的问题提出,教学效果平平;还有些教师则由于历史专业素质不足,缺乏对问题设计的思考,虽然也向学生提出一些问题,但是却出现"无人应答"的现象,结果又变成了自问自答的尴尬场景。下面结合自己在高中历史课堂的教学实践,以人教版教材相应内容为例,列举若干有效问题的设计策略,难求全面,权作引玉之砖。

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简介：为了适应社会需求，必须加强英语听说的教学。然而高职高专学生在学习中存在着“读不准”、“听不懂”、“说不出”三大毛病。要提高学生的英语听说能力，英语教师需要激发学生学习英语的主动性，从根本上纠正学生的错误发音，以听带说、以听促说、听说结合，营造良好的氛围并开展丰富多彩的第二课堂活动。

简介：我国外语教学多以西方外语教学理论为指导，因此，以各种“中心说”为指导的教学法也在我国不同时期的外语教学中盛行。本文回顾、分析三种“中心说”的理论渊源及其代表的教学法在英语写作课堂上的体现。提出外语教师应该充分认识到各种教学方法的长处与不足，了解我国外语课堂教学的特点，应在借用西方的外语教学理论或模式的同时,根据我国外语教学的自有规律和特殊环境,探索出适合我国外语课堂写作教学的模式。

简介：“说课”是高职院校人才培养工作评估中的一项重要内容，是考察院校人才培养工作状态与质量的重要途径。听“说课”的过程既是了解一门课程教学设计的过程，也是了解专业建设和被评院校规范化办学的过程。评估专家不仅要在正确理解高职教育课程及其使命的基础上把握“听”的重点；而且要通过预审状态数据，有针对性选择被“说”的课程，由表及里，系统探究影响人才培养质量的因素；同时，要把听“说课”获取的信息，与通过其它形式获得的信息有机整合，最后才能对高职院校人才培养工作做出科学评价。

简介：梅县方言的言说义动词主要有＂说＂、＂学＂、＂话＂、＂讲＂,其中＂说＂和＂学＂用法单一且常出现在老一代客家人的口语中,呈逐渐消亡的趋势;＂话＂和＂讲＂使用频率高,一起对应着普通话的＂说＂,而且意义丰富、用法多样,颇有特色。

简介：5月10日中央电视台新闻节目报道:澳大利亚将从7月1日起放宽对中国学生的签证要求.为了让准备赴澳留学的学生对新的签证政策有一个细致的了解,记者在近日采访了现为中国四达公司澳洲部留学顾问的前澳大利亚使馆签证官JUSTIN先生,就学生普遍关心的问题作出了提问.

简介：“读、思、说、评、练”是针对克服以讲授为主课堂教学的弊端而提出的一种教学模式.这模式重视课前、课后与课堂教学的有机结合.强调教师的活动与学生的阅读、思考、表达、评议等的密切联系,促进学生综合素质的提高.它体现了“以教师为主导,以学生为主体”的辩证统一关系.

简介：清代女性词人的作品蔚为大观,发展到清末已经到了衰落期。这一期间,只有少数几个闺阁词人展现了当时女性词坛的风采,代表人物之一就是关锳。作为闺阁词人,她的作品中既有传统女性词人的伤春悲秋,也有感时伤世,反映了道咸年间的社会现实,为当时女性词注入了新鲜血液。其词集《梦影楼词》以沉郁悲凉而著称,在她的词中充满了各种愁绪,这些“愁”绪与词人自己的生活、性格、信仰紧密相连,真实地反映了词人的心灵痛楚和脱尘隐世的幻想。

简介：新时期一部分学者认为创作方法是伪概念,提出了种种论据.此论据有的缺乏科学依据,有的没有说服力.论据站不住脚,'伪概念'之说自然难以成立.

简介：人民主权论是卢梭学说的重要理念,也是取代古代君权神授的关键理论。《民报》学人不仅服膺其思想,而且主张以此为基础建立共和国,从而实现中国人的自由。为了使其更好地为广大中国人民所接受,他们将其翻译为帝民说。

简介：<正>一些专家调研后发现:"学英语10多年的大学毕业生,顶多只能讲一些基础的英语,或者是根本不会讲英语。"究其原因,是客观上受传统英语教学法的束缚。咱们暂且不提"说好英语"是为了适应这个社会的需要,就我国现阶段的高考体制来看,所有学生面临的一

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简介：联绵词是汉语词汇中一种独特的词,来源复杂,其中之一就是从同义复词演进而成。从中可看到,同义复词向联绵词的发展,其主要途径是借助于词形变化来实现的。词形变化中又以联绵词上下两字的偏旁同化为特色,从而把上下两字同化为一个整体。这种词形变化对词的性质、内涵有一定的影响,是同义复词向联绵词演变过程中表现出来的意义所在。

简介：先秦儒家诗学思想的发展是一个渐进的过程，以孔子诗学为代表的早期儒家诗学注重礼与实用性；孟子诗学则着眼于政教性，推动了儒家诗学向经学化方向发展；而荀子诗学强调宗经、微圣、明道，标志着儒家诗学经学化的基本形成。

简介：情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹永歌乃至手舞足蹈.这是中国古典美学非常古老的一个表述和命题,人们对之历来评价很高.然而,种种推崇称道主要都集中在诗歌和艺术理论方面.但仅仅这样理解评价,其实远没有真正领会这份珍贵文化遗产的精髓与要义,有必要重新审视和讨论.一、“情动于中”说的本义很明显,人们的理解之所以向诗歌和艺术理论倾斜,主要是由于“情动于中”的完整表述出自千古名篇——《诗大序》.原文曰:

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简介：<正>名播大江南北的扬州八怪之一——郑板桥,曾极为精辟地评价了一位穷乡僻壤的布衣诗人——吴嘉纪,说:“陋轩诗最善说穷苦”.这一言,道破了吴嘉纪《陋轩诗》在思想倾向和艺术成就上的特色.吴嘉纪生于明末清初(1618—1684),字宾贤,号野人,江苏东台县安丰镇(原名东沟)人.他生当动乱年代,寄迹盐户之中,居陋轩,餐野菜,“蓬门蒿径”历三十年,深谙下层人民的疾苦,愤而作诗,终于独树一帜,诗名大振.他的诗作极为浩富,可惜由于“文字狱”的原因,散佚不少,

简介：布洛“心理距离说”创造性地提出作为美学概念和理论形态的“距离”，并指出其在审美过程中的重要意义和作用。在“心理距离说”的审美视角下，通过对《世说新语》编撰者意图、时空设置和文体之争这三个方面的体察和思考，探寻《世说新语》的审美特点；并将“心理距离说”与“入出说”作比较，批判性地将心理距离纳入关于人生态度和精神力量的讨论，从而体察魏晋士大夫的自由力量与张力。同时也指出于现世反观自身的可能性与必要性。

简介：在许多人眼里，艺术类、普通类之间大有“井水不犯河水”的感觉。艺术类过硬的专业素质，普通类较高的文化成绩让人们一度找不到两者的交集．