简介：传统语法中存在“主谓倒装句”，从句法、韵律、语义、语用等几个方面把它和“常规话题句”比较后发现，这些句子中的“倒装成分”跟“常规话题句”中的“话题成分”相当，因此把这类句子称作“句末话题句”更为合适。汉语中的“句末话题结构”和“常规话题结构”之间有一种严格的对当关系，在这一点上修正了Gundel（1988）的观点。“常规话题句”和“句末话题句”是由说话人在口语交际活动中不同的交际意图造成的，具备一定的语用功能，并不是孤立的、任意的语法现象。

简介：阳明洞与天泉桥是王阳明思想成立与成熟的两个代表性场所，它们一个出现在阳明的早年，另一个出现在他的晚年，两处皆与道教有着千丝万缕的联系，甚至可以说是阳明入“道”的象征。阳明与余姚、绍典的关系，多年来一直是引起两地学者争论的问题。事实是：阳明十岁就已随父迁居山隐，此後有五次归姚，其中还有雨次重要的讲学活动，证明阳明不仅仍把余姚视为故乡，而且还将其作为重要的讲学教化之地。但如果说余姚是阳明的出生与讲学之处，那么绍典则可以说是阳明学的发生与成熟地。至于“守”字辈的命名舆排序，不馑锐明阳明祖辈在严守儒家道德规范上是无可挑剔的，而且表明阳明的妹妹也是严守妇道、颇有才华的，故其受到父亲王华及长兄阳明的爱也是理所当然的。而关于阳明结议日本人以及封阳明遗像的考证，则不仅说明阳明本人与日本人有遇多次直接或同接的接触，而且还使我们从阳明遗像的临摹、复裂及演变的过程中，看到了王阳明在中日人士人心目中的形象之变迁。

简介：散文,狭义而言,指的是个人抒情志感的小品文。广义的说,则可以指韵文之外的一切文体。它可以叙事写人,可以记景抒情,可以议论说理。它的选材不拘一格,宇宙之大,苍蝇之微,皆可下笔;创作手法多种多样,或情景交融,或叙议相和,或抒情言志,跌宕皆可成

简介：论先秦两汉汉语赵振铎一、这里说的先秦两汉汉语，指的是从有文献记载的殷商时代到东汉末年的汉语。就汉语史上说，这一时期是汉语发展的第一阶段，即所谓上古时期。在此之前，汉语早已经存在，但是由于时代绵远，文献难征，一般讲汉语史的都略而不论。而是把这个有文字记...

简介：本文根据“句式语法”理论，采用“双宾语结构”的核心语义是“有意的给予性转移”这一观点，从“与者”、“受者”、“给予物”和结构中的动词四个方面研究“玩它个痛快”，即“V＋ta＋ge＋～”结构，认为这一结构利用双宾语结构的形式特征，用虚化的“ta”填充间接宾语的句法空位，用“个”将后面的结构体词化，充当直接宾语，表达了自身特有的句式语义：能动地赋予（某物一个状态）＋将来时态，该句式语义可以分析为处置性、非现实性、施动性三个语义特征。

简介：音转不是一种孤立的语言现象，发生音转的字词往往要受到音义关系、语言系统以及一个音节内部声或韵的制约。藉此，我们可以对文献语言中的音转现象做出实事求是的判断。

简介：诗关多元，诗趣多变。在诗歌的百花园里，诗的别趣美是万紫千红，千姿百态的。在前笔者谈到了诗的异趣、理趣、野趣等，接下来，让我们一起走进诗里，去领略和欣赏诗歌丰富多彩的别趣之美：奇趣关、痴趣美、拙趣美……

简介：魏晋时期，儒学衰落，文人士大夫们摆脱了儒学的束缚，从繁琐的经学、虚伪的名教中解脱出来，他们轻功名利禄而重自我人格力量，崇尚…种自然无为的生活。自然界的山山水水正好契合了他们追求自然无为的心理，在与山水的朝夕相处中。

简介：20世纪80年代，吕叔湘先生有一句话很有名：教改的问题，说到底是教师的问题。因为一个好的教师，不需要按照课标去教书，不一定有什么“课程意识”（如今很时髦的说法）。没有教材他可以选教材编教材；学生不喜欢语文，他可以通过诱导使学生喜欢语文。正像第斯多惠所说：“一个懂得如何引导学生主动性的教师是真正的教育的主人。”

简介：众昕周知，应用写作与文学写作的关键区别在于，前者运用逻辑思维，展示的是逻辑性的征服力量；后者运用的是形象思维，突出的是形象性的感染力量。两种写作是两个路子。形象表现注重形象刻画的细腻生动逼真，给人以如见其人、如闻其声的感官享受一而逻辑表现则注重逻辑展开的连续一贯、谨严周密．诉诸人的推理、判断等理性认识。

简介：<正>1.引言1.1《列子》为道家著作,唐玄宗时曾奉为道家经典、相传为战国时列御寇所撰。但从唐代起,人们即开始怀疑它的真实性了,甚至连列御寇其人的存在与否,在有的人看来也成了问题,故而考辨其真伪的文章不绝于史。经过历代文人学者的反复考辨,以下的结论似乎已为大多数学者所接受,即:战国时列

简介：本文结合先秦诸子的语言运用实际，探讨了他们的比喻学说，说明了先秦诸子善于总结比喻理论，指导语用实践的基本情况，对分析汉语比喻研究的历史、丰富修辞学史有一定的参考价值。

简介：当前我国语言学界对国民语言能力的分类存在系统化不够和解释不足等问题,文章按照受限制条件、使用人数、使用频率、水平高低、构成要素等标准,将国民语言能力分为生理语言能力、心理语言能力,以及国家通用语能力、国家非通用语能力等8个层级,并对各种国民语言能力在不同层级的相互关系进行了较为详细的解释。

简介：<正>雅学的产生是一种文化现象。同时,它又是以文化为成因和服务对象,因而雅学与文化(尤其是精神文化)具有血肉相连的密切关系,弄清这二者之间的关系,不仅可以从文化视角摸清雅学的成因、动因及轨迹,对雅学进行科学总结和建构,而且还可以借助雅学宝藏来探寻某些文化秘密,为文化史的建构提供宝贵的材料,本文仅选择几个不的角度,就雅学与文化的关系提出几点粗略的看法,以期引起方家的关注。

简介：语言风格仿拟是伴随网络、手机等新媒体崛起而流行的一种较新的仿拟格。语言风格仿拟的载体通常是名篇、“流行体”、口吻以及名言等语段，风格仿拟行为可以在语言各层面出现；风格仿拟的目的是为了讽刺或游戏，是一种风格上的元语言戏仿；风格仿拟的生成手段有古今颠倒、中外错位；仿拟的效果和认知框架的重合度、模因的时效性等因素相关；风格仿拟的创造主体通常是青年男性阶层；对待语言风格仿拟应该持宽容的态度。

简介：张祜送别诗主可分为送人赴任诗、送人归家诗、送人游历诗。送人赴任诗随着被送之人赴任地赴任官职不同，表现方式和情感基调也不同。送人归家诗写的明朗，其中省亲诗尤其注重孝道。送人游历诗则相对悲情。张祜送别诗中地域特色明显，其中对于三峡、岭南等地域的自然景观和人文特征的描述都显得细腻、精彩。通过对张祜送别诗内容和地域特色的分析，可以发现张祜送别诗的情感比较淡泊，这与中晚唐送别诗气质相符，也与张祜偏爱对送行目的地进行描述及好用典故相关。

简介：文章从分析“很”与含数量词语的动词短语组合中数量词语所受的语义限制条件入手，对虚量和实量的概念进行了重新阐释，并厘清了其与约量、确量的关系。在此基础上，解释了汉语学界之前在相关研究中提出的tr不定量’’条件所不能解释的一系列现象。文章认为虚量和实量不是单纯的语义范畴，而是介入了语用因素的句法语义范畴。

简介：在汉语作为第二语言教学这一学科的发展历程中,一直存在着认识论与本体论上的问题,譬如关于学科性质、学科归属、基本教学单位的不同看法。基本教学单位的主要分歧反映在一元论与二元论之间的对立。前者坚持词是唯一的基本语言教学单位,后者则主张汉语既有词也有字这两个基本语言教学单位。笔者认为,当前汉语二语教学发展中潜伏着各种危机的一个主要原因在于该学科在上述根本问题上尚存在认识论障碍。与其他学科不同,汉语二语教学在学科本体问题上各方有着截然不同的立场。这种对峙也体现在中外汉语教材上:中国本土出版的汉语二语教材基本上都是一元论的拥护者,而国外最近几十年颇有影响力的教材则力挺二元论。

简介：文章在语用调查的基础上，从方法论的角度重新审视古汉语词类活用说，认为古汉语词类活用说在方法论上存在重大偏误：忽视语言的民族性，因袭印欧语的语法理论和方法分析汉语，以洋框古；忽视语言的时代性，拿现代汉语比附古代汉语，以今律古；忽视语言的系统性，孤立地就个体词的某种用法妄下结论，以意逆古。

简介：文章利用现代语言学的理论与方法，梳理出了“丧”字音义的发展源流，认为“丧”字先后经历了词义构词和变调构词两个阶段，其词义与语音的分化不同步。“丧”字原始词与中古如字音不对应，是语言发展规律的例外。这些都表明“丧”字的变调构词是汉语的自然语言现象，而非经师人为之作。