简介：我是生在岭南木棉树下的男儿。在我人生走来的60余年里,没有哪年少了注目木棉的花开花落!誉为＂岭南风骨＂＂英雄花＂的木棉色正体直、花硕树高、豪气干云,连年都让我在对它的仰望和＂玄观静览＂中引发许多遐想和对自强不息、从容向上的人生思考一木棉教我＂师造化＂＂道法自然＂!

简介：不如我们来谈谈天气。岭南的秋冬,一场风雨一场秋,最后,一雨入冬。这才真冷了,湿漉漉地冷,穿多少都没有用,正洗着热水澡忽然变成冷水那种状况,短则一两周长则一个月,通常是冬至或者春节前后,冷到彻骨,没处躲没处藏。没有暖气这回事。湿度高又气温低,街外处处水花四溅,屋内冷雨敲窗滴答淅沥不停,所有的菜出锅就迅速冰凉。这该是打边炉的时候了。按说正确写法是“打甂炉”,但还是俗写吧,你让一百个老广写给你看,九十九个半会给你写成“打边炉”。弄个炭炉架个锅,人在炉边,站着开吃——为啥不坐下

简介：梁世雄1933年生于广东南海,自幼读书,性喜绘画,1949年即考人广东省立艺专（后转为华南人民文艺学院）美术系从关山月、黎雄才先生学画,后再人中南美专（广州美院前身）深造,毕业后留校任教,直至1993年从教授、硕士生导师和中国画系主任职位上退休。近40年教书育人,授业解惑,同时在艺术创作上始终奋力探索,孜孜不倦。上世纪五六十年代他的创作以人物画为主,新时期以来转入山水画创作,进入更适合自己的领域,也取得了巨大的成就。

简介：广东人嗜食狗肉，已经遐尔闻名。但一些不懂内情的外地人却常嘲笑广东人“死猫烂狗”都可入席。早在1936年，有人在《北平晨报》上发表过一篇文章《漫话吃狗肉》，里面就谈到：“只有两广人才懂得狗肉的异香美味。”确实，焖好的狗肉，香飘万里·故广东人美其名为“香肉”、“三六肉”(广州方音的“狗”与“九”同音，三加六为九。)来显示狗肉的魅力。

简介：摘要：文章基于岭南传统文化进入幼儿园的意义，对已有的幼儿园在传统文化方面教育进行优化，提出提高教学理念、科学定位、丰富教学内容和形式等措施，让更多幼儿在幼儿园受到岭南传统文化的浸润。

简介：屈大均自小生活在岭南地区，对这里的淳朴民风有着深刻的了解，在他所写的关于岭南人民的诗词中，町以明显地感受到其对岭南人民勤劳勇敢、吃苦耐劳的生活态度的赞美和歌颂。

简介：从地域特征、民族本质、世界背景三个维度探讨岭南文化研究的深化与发展;从构建岭南学基础工程和创新思维的角度思考继续拓展的路径;结合王肇民的绘画创作这一个案,认识岭南地方文化与艺术创作的关系;并从为建设文化强省提供强劲学术支撑的角度认识岭南文化研究的重要性,以期在更加广阔的背景下、从多个角度探讨岭南学的建构和岭南文化研究的进展。

简介：华南师范大学地处岭南，岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来，有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年，岭南近现代思想文化研究中心成立，发表了一批研究成果，开展了多种学术活动，产生了较大影响。2005年，经广东省教育厅批准，广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立，为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台，凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者，努力全面提升研究水平，希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果，为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果，本刊拟开设不定期的“岭南文化研究之窗”专栏，本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈，意在引起学界关注和讨论，共同推动岭南文化研究的进展。

简介：上官周是清初闽籍著名的山水、人物画家,一生云游四方,中年后主要往返于岭南与闽地鬻画.客寓岭南四十余年,交游广泛,所交或前朝遗民,或诗坛吟友;既有本土文人、高僧,也有外省游粤名士;既有与同辈的兄弟之谊,也有与晚生的忘年至交.五十岁左右,在岭南朋友启发下,开始“力学为诗”,艺术风格也相应发生转变,从一个纯粹的职业画家逐渐蜕变为融诗书画为一身的文人画家;其画风对清中期以来的广东绘画产生过一定影响.

简介：岭南传统门窗装饰艺术受其得天独厚的地理和民系文化的影响,形成了独特的文化艺术风貌。岭南传统门窗隔扇的组织构成形式在功能上符合客观需求,在装饰上具有独特的形式美,既丰富了装饰文化内涵,又体现了岭南民众的生活情趣。其隔扇门窗装饰图案符合比例与尺度、统一与变化、对称与均衡的形式美法则,体现了岭南门窗独有的寓意美和色彩美的纹样装饰。

简介：岭南建筑作为岭南文化的载体，通过空间形态的不同变化，体现了特有的文化传统和风俗习惯。本文从岭南建筑的建构特征、装饰特征、蕴含的哲学思想等方面入手，分析岭南建筑空间形态的特点和内涵。

简介：笔者曾经在广东求学三年，毕业实习则被安排在北方。因此对北方和南方两地的气候、饮食和民风习俗的差异深有体会。广东人大多性格平和，包容性强，对外地人的歧视很少。作为土生土长的广东人，客观地说广东谈不上有慑人的魅力，让人想留在这里，但就像我一个外省的同学说的：“广州这个城市尽管污染，尽管堵车，尽管房价贵，但我还是喜欢。他最大的优点是包容，海纳百川。它的文化在骨子里，你呼吸的时候会把污染物和它的文化一同吸进来。”因此，很多同学从北方来广东求学，毕业之后，也留在了广东发展，有些甚至在广东扎根、安家落户，最终变成了广东人。

简介：16岭南近代医家对鼠疫、霍乱防治的实践16．1鼠疫是一种鼠→蚤→人传播的烈性传染病，公元六世纪第一次世界大流行侵袭20余国；1347～1350年第二次世界大流行期间，印度死亡1300万人，欧洲死亡2500余万人。1894～1900年第三次大流行，波及32个国家。我国鼠疫据伍连德的研究以1644年山西长治流行最早；

简介：岭南诗论有着鲜明的地方特色:它把自然视为诗歌本体,在注重诗歌自然天工的同时还强调诗人妙造自然的能动性,它视情道合一为诗的原质,既强调“率情”而作,又主张诗歌应具有强烈的理性精神;它具有乐歌为先的倾向,重视歌与诗的统一,并把粤歌看作创造新声的源泉.这三大特色的形成取决千岭南特定的社会历史条件,其中,素朴淳厚的岭南文化之影响是尤为重要的一个因素.

简介：摘要文章从岭南建筑及装饰艺术的特点，岭南建筑及装饰艺术的表现两方面来探讨。

简介：

简介：岭南园林作为中国三大地方风格园林,其叠山艺术具有重大的研究价值.本文以史料和调研资料为依据,从叠山的山石材料因素、砌筑技术以及叠山造景艺术与建筑空间的环境关系三个方面,探讨了岭南古典园林叠山的地方特征,在此基础上,为新岭南园林设计创作提供可资借鉴的理论依据.

简介：《岭南逸史》描写的女性群体,花团锦簇,争奇斗艳,特别是其中的四个女主人公,标新立异,这是《岭南逸史》艺术成就最突出的表现之一,这使它在中国小说史上占据了一席之地。而且,《岭南逸史》中的女性世界多少折射出现实中的岭南女性的生活状况、思想情感和超常能力,这对我们了解岭南女性是有帮助的。

简介：

简介：近年来岭南地区的汉代考古屡有新发现，其中不乏画像题材的资料。文章试图论述岭南地区汉代壁画、砖饰、器物纹饰等汉画艺术的特点及其所取得的研究成果。