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简介：2001年新春赋；新世纪随感(外一首)；世纪除夕有感(七绝二首)；庚辰除夕读经迎辛巳；新春喜收《广佛丛书》；新收到《广佛丛书》四本；

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简介：岭南诗歌历史悠远，长期以来，它以独特的风格，在中国诗坛上别树一帜，引人瞩目。汉代杨孚所作《南裔异物赞》，文辞优美生动，典正雅键，为现存最早的岭南诗歌。正直贤明的唐代宰相张九龄，以清淡深远、刚健遒直之诗，力纠齐梁绮靡风气，开创了有唐一代诗风。

简介：岭南饮食文化是岭南文化百花丛中一点红。她由岭南特有的地理气候环境所孕育和培植，同时吸收中外饮食文化的养分，且随岭南社会经济文化的发展，形成浓重的地方特色。狗肉作为人类最早的美味佳肴之一，也成为粤菜中的一种。

简介：　　庆绿是才子,我坚信.支撑他成为才子的当然是他的书法、艺术评论、组织能力,更为主要的是他的人品.……

简介：胡守为先生在中山大学历史系开设《岭南古史》课程，近年广东人民出版社出版其《岭南古史》专著，收入《岭南文库》，引人关注。该书第五页：“自秦始皇设置岭南三郡至隋文帝统一中国，这段历史可研究的问题甚多，我着重就岭南与中央的关系，作较为详细的叙述并试图找出其特点。而岭南同中央

简介：新成老和尚，广东揭西人，俗名林成。1919年农历正月二十日生。1940年在饶平县隆福寺山家。1945午往韶关南华寺受具足戒。1950任广州六榕寺住持。1980年被选为广州市人大代表、市政协委员。1996年荣任光孝寺方丈。2000年当选为广东省佛教协会会长。

简介：已见的中国文化史、建筑史乃至岭南文化史、建筑史方面的论著,对秦汉时期的岭南建筑极少述及,更说不上较为系统的专论,未能给予应有的地位。其主要原因,应该是因为史籍对于刚刚步入文明社会开发阶段的岭南,记述极为简略,尤其是这一时期岭南的建筑状况、建筑技术资料更为匮缺。近几十年来.大量的考古新发现,尤其是近年来一些极为重要的考古新发现,使语焉不详的古文献记载得到了印证,撩开了极少见之于文字的秦汉岭南建筑史面纱的一角,从而使我们对这一课题有可能开展初步的研究。本文试图通过对秦汉时期岭南建筑的有关史籍文献记载、文物考古发现以及地面遗存的综述,进而对这一时期岭南建筑的特点、发展原因以及在岭南建筑史上的地位试作分析,作为探析秦汉时期岭南文化的一个侧面。笔者对岭南历史、古建筑的研究甚为肤浅,不当难免,亟望方家赐正。

简介：·楔子·自一九八六年底,在深圳认识了岭南人,就想为他的诗与人作一张画像。以后,厦门大学深夜神聊,曼谷促膝长谈,使他的人和涛都变得太亲太近,以致难于采取一个适当的距离来作文,迟迟未能动笔。离开曼谷回国的日子越来越近,这桩心愿是不能不了了。

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简介：广东人嗜食狗肉，已经遐尔闻名。但一些不懂内情的外地人却常嘲笑广东人“死猫烂狗”都可入席。早在1936年，有人在《北平晨报》上发表过一篇文章《漫话吃狗肉》，里面就谈到：“只有两广人才懂得狗肉的异香美味。”确实，焖好的狗肉，香飘万里·故广东人美其名为“香肉”、“三六肉”(广州方音的“狗”与“九”同音，三加六为九。)来显示狗肉的魅力。

简介：岭南诗论有着鲜明的地方特色:它把自然视为诗歌本体,在注重诗歌自然天工的同时还强调诗人妙造自然的能动性,它视情道合一为诗的原质,既强调“率情”而作,又主张诗歌应具有强烈的理性精神;它具有乐歌为先的倾向,重视歌与诗的统一,并把粤歌看作创造新声的源泉.这三大特色的形成取决千岭南特定的社会历史条件,其中,素朴淳厚的岭南文化之影响是尤为重要的一个因素.

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简介：随着改革开放的深入发展,现代化建设的进一步推进,广东的社会经济获得空前的发展,文化市场健康成长,文化产业崛起,还制定了一批与社会主义市场经济发展相适应的文化经济政策。本文根据戏曲面临新世纪的征途和岭南文化蓬勃发展的态势,试图把岭南戏曲文化置于岭南文化这个广义的大文化的范畴之内,议论岭南戏曲的发展如何与社会主

简介：陈姓历史悠久,源远流长。古代文献《世本》、《急就章》早有记载,后来由于世代繁衍,成为我国古今常见的六大姓(王李张刘陈赵)之一,宋代编印《百家姓》列为第十姓。近年我国进行人口普查,陈姓已上升为汉族的第五大姓,约占汉族人口的4.5％,总数超过5000万人。此外,陈姓还存在于蒙古、满、回、瑶、苗、土、布依、哈尼等我国少数民族中。

简介：早在1913年，鲁迅先生在《拟播布美术意见书》中，曾对美术（实泛指艺术）的定义、类型、作用及传播发展，提出了精辟的见解，特别对艺术的本质特征，作了如下归纳，

简介：盆景一千多年前起源于中国，源远流长，丰姿多彩，是中华民族文化艺术园地中的一朵奇葩。由于地域的地理条件、人文因素、审美观念等的差异，在漫长的历史长流中，逐渐形成了诸多流派。