简介：博物馆是社会文化教育机构，承担着对从幼儿园、儿童到老年人，从一般群众到残疾人等所有观众的职责。博物馆具有对社会公众的教育职能，具有生动形象的教育服务形式，同时博物馆也是最具亲和力的服务场所。残疾人是享有特殊服务的群体，博物馆做好残疾人的服务工作，体现了整个社会对残疾人的关心、爱护，也标志着一个社会文明发展的程度。

简介：宣传教育是博物馆的基本职能之一，而在文化教葡越菊嗡受到重视的今天，博物馆已经成为现代社会中对孩子们教育的第二课堂。自2005年10月江阴市博物馆新馆率先在全国对观众实行免费开放以来，吸引了大批的观众，至2006年10月共接待观众近20万人次，其中小学生占了很大的比例，下表是期间接待的团体观众统计数据：

简介：感知距离对旅游目的地形象、旅游满意度以及旅游者的目的地选择行为具有重要影响。本文运用由感知距离定位图获取的第一手数据和单因素方差分析法,研究了中国人对距离远近的感知标准及不同常住地、性别、学历和年龄群体差异。主要结论为：中国人对距离远近感知标准为：直线距离≤200km、时间距离≤4h感知＂很近＂,直线距离200—400km、时间距离4—8h感知＂近＂,直线距离400—700km、时间距离8—13h感知＂远＂,直线距离700—1000km,时间距离13—20h感知＂很远＂,直线距离≥1000km、时间距离≥20h感知＂遥远＂;常住地交通便利程度、性别、学历、年龄都在影响着人们对距离远近的判断。本文首次实证研究了中国人对距离远近的感知标准,丰富了感知距离研究内容,研究结论对于旅游目的地市场营销具有实践指导价值。

简介：楚公室为黄帝氏族部落集团支族帝颛项高阳氏之裔，祝融八姓氏族部落支族芈姓季连之后，出于鬻熊，春秋时期世系详见正文。其中有传世文学作品者成、庄、共、康、灵、平、昭、惠八王可称之为楚诸王作家群体，公子婴齐、公子侧、公子鲂、王子胜、公子申、公子启六子可称之为楚公族作家群体。

简介：秦王赢政执政之初，吕不韦以“仲父”特殊身份，招集门客，吸收中原地区特别是稷下学宫各派学说编着《吕氏春秋》，为秦朝统一营造舆论氛围。随着秦王亲政，李斯辅佐，一改吕不韦主张，强力推行钳制来口的愚民政策。汉初思想家在总结秦代二世而亡的历史教训时，对此进行了清醒的反思和深刻的批判。西汉以後，随着各地移民向三辅地区的汇聚，文化方面出现法、儒、道三家的融汇。经学与史学互证，官学与家学并立。以经史为核心的文人军体在三辅地区日渐形成，并由此推动这个地区文风的变迁。

简介：新中国成立以来，我国的博物馆事业取得了长足的发展，特别是最近几年，博物馆越来越融人到城市社区生活中，在提升整个城市的文化品位和城市居民的文化素质方面发挥着重要作用。然而，在我国广大的农村，博物馆影响和作用却显得十分薄弱，九亿农民绝大部分对博物馆了解甚微，甚至可以用“陌生”二字来形容。

简介：社会主义过渡时期,如何在生产力异常落后、经济基础异常薄弱的条件下迅速恢复国民经济,使中国稳步地由农业国转变为工业国,促进中国科技、教育、文化、外交和国防事业的快速发展,急需争取尚在西方资本主义国家的海外学子回国服务。为此,新中国制定了一系列广泛争取海外留学生踊跃回国、积极投身国家建设的方针、政策和措施，甚至采取强有力的外交手段，掀起了海外留学生跌宕起伏、波澜壮阔的三波归国浪潮，在中国海外留学生归国史上书写了绚丽的华章。

简介：本文以生态脆弱群体的就医偏好与决策行为为研究对象，运用问卷调查和访谈，从生态脆弱群体的属性特征和社会因素两个方面，构建logistic回归模型，分析生态脆弱群体就医偏好与决策行为。从回归模型的整体拟合来看，自变量与各别因变量之间存在显著的线性关系，其渐进Sig．（双侧）值均小于0．05。其中：生态脆弱群体的教育程度、经济和身体状况等属性特征与生态脆弱群体的就医偏好存在显著线性关系；社会因素中医疗服务满意程度、医疗条件的优劣、就医程序复杂程度与生态脆弱群体的就医决策行为存在显著线性关系。据此，形成了两种类型的就医行为模式，即“自养”和“异养”型模式。研究结果可为生态脆弱群体就医行为类型的划分提供借鉴，促进行为地理学和健康地理学的融合研究。

简介：

简介：回族群体心理具有传统性和现代性的双重特性.传统特性构成了回族群体文化心理的内核,现代性构成了回族群体文化心理的外壳;传统性是回族群体的精神支柱,现代性是回族群体适应现实生活的必然选择;传统性主要表现在回族的宗教信仰活动之中,现代性主要表现在经济活动和追求知识的过程之中.保持回族文化的特色,关键在于传承其宗教信仰.现代化又是回族发展的必然选择.

简介：清代生员作为功名持有者和特权群体,在面对＂凌辱斯文＂的责罚时,往往以罢考作为回应手段,共同进退,而在地方社会中,官员也尽量避免招惹这一同质性群体,但＂凌辱斯文＂之事却依然时有发生。朝廷对生员群体罢考行为的惩处,经历了＂严宽之变＂,这是伴随着18、19世纪中央对地方控制力的强弱变化而发生的转变。在朝廷语境变化背景下,19世纪士人对于士子群体罢考行为,不再噤若寒蝉,而是敢于发声,给予了充分肯定与支持。因此,可以说在朝廷的主导下,19世纪统治阶层完成了对生员群体的主动＂让步＂。

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简介：图书馆、书店与书摊是民国上海知识群体从事图书阅读与消费活动的城市公共空间。图书馆不仅承担阅读功能,还兼具社会交往等功能。福州路、北四川路等城市新兴地带以售卖新式出版物为主的书店与城隍庙地带以售卖线装书、古籍为主的书铺和书摊之间产生了明显的新旧之隔与等级之分,它们面向的顾客群体也有所不同。当书籍的阅读与消费跨越知识群体与非知识群体的边界时,知识群体通过对旧书、旧书铺与书摊的歌颂,建构自身所拥有的知识资本,使自身与普通市民群体相区隔。在上海知识群体的书籍消费活动中,以书会友与在商言商的两种交易方式既体现出近代上海图书出版市场古风犹存的一面,也反映了近代上海图书市场开始以市民为主要消费对象,传统'回头客'比例降低的一面。知识分子个体所处阶层位置的差异不仅塑造了知识群体内部截然不同的书籍消费习惯,也开启了现代中国精英知识群体与边缘知识群体渐行渐远之端。

简介：组织性是群体性事件研究的一般维度，宗教情感性是民族群体性事件的一个特殊雏度。根据民族群体性事件的组织性与宗教情感因素两个维度，通过2×2矩阵将其划分为四种类型：原态型、反应型、主动型与竞争型；在此基础上归纳民族群体性事件的特殊类型演化机理，进一步分析民族群体性事件的干预时机并提出相应的干预策略。

简介：提要：纪念馆是为“记忆”而生的一种博物馆，它参与群体历史记忆的建构，从而维护群体稳定性、塑造主流价值观和促进社会教育。纪念文化和博物馆文化作为纪念馆的两个来源，在各个方面影响着纪念馆中群体历史记忆的建构过程。如何在纪念馆中≯了妙平衡、互补融合纪念文化和博物馆文化，是纪念馆群体历史记忆建构中一个值得探究的现实课题。关键词：纪念馆；群体历史记忆；纪念文化；博物馆

简介：在日军进攻南京与大屠杀期间，日本大批的记者、作家由日本各新闻传媒单位组织派遣，随军到南京进行采访报道活动。他们目睹日军大屠杀的暴行，绝大多数人由于接受了日本法西斯的思想灌输，或认为是征服者应享有的“成果”，理所当然，或认为是战争中必然要出现的事情，在所难免，因而自觉地充当了魔鬼的辩护士，连篇累牍地写下一篇篇捏造南京“祥和”景象、掩盖日军大屠杀暴行的电讯，控制了报纸的全部版面，成为当时日本新闻传媒的主流舆论。只有少数人良心未泯，但在严密的文网下又无能为力，怀有“难以言语的苦痛心情”。

简介：民国时期．在主流社会教育救国思潮的直接推动下，回族社会里一批具有新知识、新理念、新视野的先进知识分子也将关注的目光聚集于本民族教育。通过深刻反思和剖析回族旧式经堂教育日益暴露出来的种种弊端及其与时代发展、社会需求相脱节的明显诟病。他们逐渐确立起全新的民族教育理念，并在积极面向回族社会广泛传播的同时，纷纷躬身于教育，

简介：科举废除后,近代地方社会精英群体结构发生了很大变化。传统士绅凭借旧时功名,新式精英依靠学堂学历,跻身于地方政权建设中。地方精英养成机制呈现出多元化、过渡化的特征,并伴生劣质化的特征。

简介：《南北朝及唐代女性社会群体研究》一书是西北师范大学黄兆宏教授主编的一部关于妇女社会群体研究的著作。该书以独特的视角及新颖的观点,将南北朝、唐代妇女的生活原汁原味地展现了出来。女性作为社会群体的一大组成部分,其方方面面都是一个时代社会发展状况的反映,古今女性的社会地位与社会现实又有千丝万缕的联系,所以现实关怀又是本书的一大特点。

简介：20世纪三四十年代在反法西斯侵略与伊斯兰民族复兴运动蓬勃开展的时代环境下,由于新式教育进一步开展和老一辈知识分子的培养和提携,回族青年知识分子群体逐渐成长起来,人员急剧增多、思想渐趋成熟、行动激进有方是其主要表征。