简介：<正>翻开人类语言史,使用频率最高的词之一是:文化。文化,这个无网之网是世界与人生的巨大包容体。然而,对于文化是什么,是否存在一个文化之网,以及文化的历史、现实和未来形态等,一直是人类探讨的重大课题之一。面对汗牛充栋的文化研究资料,再来苦思出一个文化的精确定义,或许有其价值,但未必是文化深入研究的最佳通道。与此相通的是,我们难道不可以问一句:什么不是文化呢?是的,文化概念的界定往往表现为一种文化观念,而观念的价值形态的不确定性则往往是文化研究歧义所在的根本。难道文化研究已无路可走?比较文化的兴起似乎给文化研究打了一针强心剂——在中国,在西方世界,以异域文化为参照的思想系统正在显示越来越强大的生命力。但是,“文化是什么或不是什么”作为一种前提,加之文化范围的无所不包,使此类比较文化产生了更多的歧义,墨子的“一人一义,十人十义”可作为对这种纷乱状态的最好诠释。面对文化研究如此的“多义性”,我们是否能找到牵系文化乃至比较文化的至关重要的“神经”呢?

简介：“一代儒宗”马一浮先生的主要学术贡献在于创立了以“六艺论”为主体的新儒学理论体系,在这个“六艺论”的学术思想体系之中,《论语》、《孝经》犹如两大柱石,占有基础性地位;《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》则成为“六艺之教”学理体系得以发挥阐释的主要内涵.马一浮的新经学的方法论意义在于提倡六艺之学两两涵摄、相互融通、总别不二、圆融无碍,从而在当代新儒学思潮建构之中开创了一种特色鲜明的经典诠释学新范式.

简介：当前影响志书质量的问题，一是人们思想上对创新发展与志书质量及评价关系的认识不足；二是志书在记述中时代精神凸显不强；三是志书编纂从体式与记述方法上的创新发展不够。军事志质量评价应在《地方志书质量规定》《军事志志书质量标准及评审办法》的原则基础上创新。提高对创新与志书质量评价标准关系的认识，自觉把国防和军队建设、军政军民关系新发展作为志书记述和质量评价的重点部分，方志理论和规则的继承创新作为志书质量评价的重要内容。

简介：范文澜是第一个以革命史观为指导从事历史撰述的马克思主义史学家,建构了革命史学的基本框架。他最主要的成就是开创了马克思主义通史体系,缔造了近代史研究的革命史范式,特别注重对中国历史发展特殊性的研究,对于民族发展史、民族关系史若干命题提出了一系列创见,为中国马克思主义历史学学科体系的建立做出了突出贡献。范文澜等马克思主义史学家构建的革命史学以民族国家为主体进行历史叙事,从建立民族国家的角度看,本质上是民族主义史学,同时范文澜史学具有战时史学的特性。当前反思和评价范文澜史学成就必须坚持唯物史观,马克思主义史学应在中华民族伟大复兴的背景下,继承和发展范文澜学术思想。

简介：《鲜花的废墟》集中了张承志西班牙、北非之行的观感。凭借着伊斯兰文化的积蕴和考古队员式的执著，他细致地勾勒了在这“两海之聚”的所在，伊斯兰文明与基督教文明的历史性相遇以及碰撞出的丰硕的果实。与前此的作品相比，他进一步提升了作品的精神境界，在伊斯兰教“认一论”优先的前提下，透露出对文明交往的“和而不同”的赞赏。

简介：

简介：生活于西北河、湟间的纳西先民，他们在秦汉时期因赋予某种军事使命，进入滇西北地区，这是笔者的一个新观点。而能够支持纳西族“军事迁徙”说的佐证，莫过于越析诏的军事历史及其著名的兵器“铎槊”。遗憾的是，时至今日，人们关于“铎槊”的解释仍众说纷纭，莫衷一是。笔者有感而发，亦想作一番探讨。

简介：我分段走长征路,在2003年4月中旬走到云南与四川交界的金沙江之后,就没有再深入四川境内继续走下去.4月下旬在成都军区作完学术报告后,因非典肆虐就回北京了.到仲秋9月非典已灭,天高云淡,清风习习,我又开始了长征之旅.这次决心一鼓作气,走完长征路,再走"毛泽东转战陕北路",从而使这重要的两段,大体画上句号.

简介：从《情人》不同译本比较看现代技巧小说之翻译袁筱一那是个温暖的冬日，朋友寄过来的一张票子，附了小小的纸片，只歪歪斜斜地写了两个字：《情人》。赶过去，迟到了，放映厅里已经一片黑暗。小姑娘就出现了，一顶平檐男帽。回首转身，在汽车的玻璃窗上印下一吻。这一吻，...

简介：完成于１８世纪上半叶的古典名著《儒林外史》，最早注意并描写了回民。通过汤知县发落回民案的情节铺叙及对汤镇台等的描写，较准确地反映了回族民族情感、心理和当时江南地区上层回民的生活习俗

简介：民国36年（1947年）4月1日据统计,民国34年11月至是年2月底,善后救济总署广西分署各期配发的粮食共60345吨,主要用于救济及工赈。至3月底,计发衣服539092件,军毯16350张,蚊帐2266顶。

简介：元修《宋史》,事成倉促,綴述史事、裁剪史料之失,所在多有。然而,當《宋史》修纂之時,宋代官修史籍尚稱全備,《宋史》保存史料可謂詳贍,後人於宋朝國史亡佚之後,更難另起爐竈,此二點前人論之已詳。自上個世紀鄧廣銘先生發表《〈宋史·職官志〉考正》以來,學者研究宋代制度,於《宋史》各志的訂正,用力極深,成果亦富。在《宋史》諸志中,《禮志》卷帙最繁,至其研究則頗爲滯後,近年方有湯勤福、

简介：中国的壮侗语诸民族与越南的岱、侬、泰、布依、热依、高栏等民族及老挝的佬、普泰、泐、润、央、赛克族，泰国的泰、佬族，缅甸的掸族和印度阿萨姆邦的阿洪人共24个民族，具有历史的亲缘关系。经过各国学者的长期研究，虽然取得了大批的成果，但尚缺乏对上述24个民族的整体性比较研究，许多问题还有待深入研究与揭示。本文提出，在今后的研究中，应采用：整体研究方法，多学科综合研究方法，收集并利用古籍和民间传说资料，多角度的考察研究方法，研究周边各民族形成和出现的年代。

简介：三晋大地历史悠久、文化深厚，是许多华人姓氏的发祥地。继王氏、郭氏在山西寻根之后，遍布海内外各地的傅姓人士，也纷纷到山西省运城市平陆县，拜谒他们开宗立姓的始祖——商代贤相傅说（音yue）。

简介：<正>坐落在彩虹之乡的互助土族自治县民族中学至今已走过30多年的历程,30多年来,土、藏、回、蒙古、撒拉、汉等民族学生在这里拼搏成才;30多年来,学校随着时代的前进步伐发展壮大;30多年来,学校围绕民族团结教育硕果累累。自全县创建民族团结进步先进区工作开展以来,作为全国土族学生最多的民族中学积极开展工作,创建活动自成特色,为学校的全面发展注入了新的活力。少数民族学生占百分之七十的互助县民族中学,各民族学生大融合是学校最大的特点,提升少数民族学生素质,稳步提升教学质量是学校的最大实际。作为海东市创建工作示范点的互助

简介：地方志源远流长,一向以官修为主,传世经典自然也多为官修志书。唯始修于光绪十一年并于民国十年印成的《武缘县图经》,凡例规范入志门类及其内容极为详尽且有创新,整体编修得法,体例齐备,运用恰当,内容翔尽实用,图表精到,突出稽考史料和调查资料入志,颇具＂乾嘉遗风＂。因此,不仅为同时代人推崇为＂私家著述之善本＂,入藏京师国史馆,也为后来方家共识,为世称道,饮誉志界。但涉及作者、编修始末和传世版本等一些悬而未决的疑难问题,尚待进一步关注和探究。

简介：司马迁在《史记·孔子世家》'太史公曰'中写道:'诗有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心乡往之。'我作为晚生后辈,在向戴老的工作请示和捧袂闻教中,每每为他崇高淡泊的境界、博大深厚的学养和对后辈关心呵护的师恩所感佩感召,引为人生弥足珍贵之最大荣幸。初次见到戴老,是2016年12月,我到文化部清史纂修与研究中心的任职会上。

简介：<正>这是一位不见经传,仅靠一块墓志留得荣耀的辽代女杰,是一位鲜为人知,然而却曾出头露面,名噪一时的不栉进士。秦晋国妃世出后族之家。其父萧曷宁曾为枢密使北宰相驸马都尉,其母长寿奴,魏国公主,即景宗皇帝的幼女,圣宗皇帝的爱妹。

简介：十九世纪中期苏州“大小户”问题的形成肇源于漕运费用增加、漕粮包揽、买荒等几种不同的原因，在时人的观念中，“大小户”不仅仅是一种身份区别，更主要是对一类赋税弊端的归纳，因此“大小户”并不一定指向政治身份或经济身份的差异。“大小户”问题的出现至迟不晚于道光五年，导致其形成的原因首先是漕运成本与州县陋规推高了业户的总税收负担，其后业户中拥有政治资源与较强经济能力的群体以“买荒”的方式规避税收附加费。在“大小户”结构之下的地方社会中，大户收益的不断扩大得益于州县官愿意让渡自己的经济收益，如果大户与州县官不能维持一种利益均衡，社会矛盾就可能以激烈的方式爆发。对“大小户”问题的分析有助于更全面地理解天平天国战争前后江南地域的社会矛盾。

简介：清代闺阁诗人关思柏和宫淡亭所着的《合存诗钞》，一直罕见研究者给予必要关注。本文通过发掘该诗文集的有关内容以及其他文献记载，考证了纳兰明珠後裔（特别是其次子揆叙孙辈的六女一子）的家世生平，为红学研究中的“明珠家事说”提供一新的思路。