简介:读《孟子·尽心下》,有“孟子谓高子日:‘山径之蹊问介然用之而成路。为问不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣’”一句,关于“山径之蹊问介然用之而成路”的断句法,历代以来众说不一,主要有以下四种。第一种,据《十三经注疏·孟子注疏》,赵岐断为“山径之蹊间介然,用之而成路”,即在“然”后点断。第二种,清人孔广森在《经学卮言》中说“愚读《长笛赋》‘间介无蹊’似古读有以‘间介’绝句者……言虽有足迹隔绝之处,然人苟由之,皆可以成路云尔”,据其文意,当断为“山径之蹊间介,然用之而成路”,即在“介”后点断。俞樾在其所著《古书疑义举例》中,论“双声之字后人误读之例”时涉及此句,认为“‘间介’亦双声字,‘然’字当属下
简介:杨介人(1899~1936),字廉泉,曾用名介臣,沁阳市崇义镇崇义村人,系中共早期党员。介人出生于农民家庭,祖父、父亲曾经营药材,全家主要靠行医、种地度日。他先在本村读私塾,后到武陟县木栾店商业学堂读书,立志发奋求学,科学救国。在商业学堂读书时认为“臣不为国为民何为臣乎?”于是更名介臣为介人,以表鸿鹄之志。1919年12月,在“五四”爱国运动的影响下,为寻求救国真理,杨介人毅然离开家乡,远离祖国,赴法国勤工俭学。在法期间,他刻苦攻读马克思、恩格斯著作,经常参加工人运动,不断同勤工俭学的同学在一起争论问题,商讨救国大计。从学习和斗争的实
简介:1957年,我任中共黄冈县委宣传部干事。根据领导的安排,我参加了当时轰动全国的刘介梅今昔生活对比展览会(以下简称“刘展”)的全部活动。这是我一生经历的最大事情,因而记忆尤为深刻。提起刘展,许多同志大概都还记得毛泽东同志当年与此有关的一次谈话:“湖北有那么一个雇农出身的党员,他家是三代要饭,解放后翻身了,发家了,当了区一级干部。这回他非常不满意社会主义,非常不赞成合作化,要搞‘自由’,反对统购统销。现在开了他的展览会,进行阶级教育,他痛哭流涕.表示愿意改正错误。”由此可见刘展和刘介海本人在当年的重大影响。刘介梅今昔生活对比展览会的缘起,得从刘介梅本人说起。刘介梅.男,1919年7月出生于湖北黄冈
简介:作为当代中国具有广泛影响的哲学家,却始终拒绝承认自己的“哲学家”地位,这是汤一介先生留给我们的一个难题。我们需要郑重地面对这个难题.认识到汤先生思想的基本底蕴是平正的理性精神,而唯物辩证法的系统接受则决定了汤先生的思考方向。汤先生尝试将传统及现代思想整合进一个综合的系统当中,且一直关注体系化哲学的建构,但又未采取体系化哲学的写作方式:这一方面是因为他抱有对于体系化写作的流弊的顾虑,另一方面还源于汤先生在最后几年里开始深入思考如何从中国传统哲学中生发出人类普遍价值的问题,而这又和他创建真正的中国解释学的探索紧密相关。总之,汤先生的思想是诠释的、体系化的系统综合,尽管这一思想的综合并未完成,却给后来的思想者指出了明确的方向。