简介:小拘泥于历史的厚重和沧桑,和过去保持着亲密又恰切的距离。在今天的蓝天下享受灿烂、浪漫,这就是意大利人的生活。而对于我们,一个曾稍稍走进这异乡生活的人来说,不管是幻想中的,还是现实里的,这意大利都是真实的,古老、神秘,历经沧桑而豪情不改,光彩夺目,活色生香。
简介:蒙古族英雄史诗——“陶力”的音乐形态发展简述吕宏久“陶力”,蒙语音译,意为史诗,或谓英雄史诗。是比乌力格尔、好来宝等蒙古族民间传统说唱艺术更为古老的曲艺形式。陶力的说唱有其特定的内容,主要是讲述传奇式的英雄与邪恶势力的代表——蟒古斯(恶魔)的斗争并取...
简介:《诗经》与《荷马史诗》产生的时代大致相当,二者以诗歌的形式记录了上古时代东方与西方的两种不同的文化内涵。《诗经》中的女性审美意识深受儒家礼乐文化中审美理想的影响,关注女性的内在美;《荷马史诗》体现了古希腊人理性主义下的审美意识,注重表现客观存在的美,即女性的形体美。以《诗经》与《荷马史诗》中的女性审美表现为例来探析东西方不同审美意识,有助于我们对不同民族文学艺术存在的合理性做出判断,拓宽了文学研究的深度与广度。
简介:传记电影《戏梦人生》(侯孝贤,1993年)讲述了台湾布袋戏表演艺术家李天禄的前半生(1910-1945)经历,记录了李天禄及其家庭在时代潮流中的命运沉浮,不仅反映了台湾'日据时代'普通民众的境遇和心理,也通过个人历史经验折射出台湾殖民地时期的历史风貌与社会变迁。影片采用了传记人物口述与戏剧性演绎相结合的叙事手法,虚实相间,实现了历史时空和现实时空的对望。散文式长镜头的影像特点,诗意的镜头呈现,延续了侯孝贤一贯的纪实风格。
简介:岭国进行的战争很多,笔者只从几场战争的战争对象及地理位置来谈谈自己的看法。
简介:
简介:抗战期间,中国电影制片厂制作了一大批反映当时国内战事的纪录影片,但没有一部作品能像《民族万岁》那样,从民俗学和人类学高度全景式地展现了各少数民族同胞支援抗战的豪迈壮举。与同时期其它纪录影片相比,本片无论是主题内容的“政治性”表述,还是形式风格的“差异化”表达,都显露出了郑君里导演初执导筒的艺术才华。尤其是他对电影创作“诗性意涵”的美学追求,体现了中国早期纪录影片在“民族化”道路上的有益探索。
简介:<正>一、"人之神化"的民族性内蕴与西方神话有着标志性区别之一便是中国神话在"人"与"神"的关系处理之中,是"人之神化"。这主要表现在两个方面,一是文化英雄们甚至一些神怪之物几乎不问人间烟火、不露常人欲望,二是传说故事中的饮食男女能"得道成仙"、"修得真佛"往往正是以割爱七情六欲为前提条件的,这自是直接源于道佛两教的清教思想,但从另一方面也就说明了对人性的克制是民族性格中一份
简介:长期以来,我一直是吕新小说的追逐者。他的《南方遗事》、《中国屏风》、《抚摸》等小说曾一次又一次地带给我“致命的诱惑”。虽然许多时候,他的极端和诡异会令我茫然失措无法言说,但这丝毫不妨碍我从他那里获得顿悟与力量。穿越吕新的语言丛林,那是一种
简介:陈文令力图使作品与城市公共空间融为一体,是公共艺术作品的核心精神所在,也是艺术于这个时代的最为重要的一层意义。谈及陈文令的雕塑,自二十一世纪初“红色记忆”系列以露天展出的方式在厦门珍珠湾海滩的碧海银沙间初次亮相后,在惊艳了众人的同时,也与“公共性”这一概念结下了不解之缘,并成为引人注目的艺术现象。在第十四届亚洲艺术节“力的共生”当代艺术装置展上,陈文令的不锈钢巨型雕塑《万物皆牛》被一位学者型领导(时任福建省委宣传部部长)誉为中国2015年最好的城市雕塑。
简介:诗在中华,一直是一段奇妙的存在,离人似很远,却总能在心灵上达到最近的契合。如果有人说你的语言如诗一般,你可以理所当然地认为那是称赞,因为从古至今,诗都有一个共同的名字——美好。从前的诗很轻很慢,一次一次教人惊讶,也有一种教人在难以理解的神秘中暗自感动的魅力。我把它理解为诗性。倪万军老师在他的《叙事的困境》一书中写道:'据说,读不到好诗是我们这个时代读者的命运。那么,写不出好诗也一定是我们这个时代诗人的命运。'读到这句话时,我陷入沉默,没有一点意外,它
简介:卢梭、席勒和荷尔德林的诗性之思处于逐步深化的关系中。卢梭的著作以自由为主要动机。《社会契约论》阐明了人如何能够作为公民而重新赢得他作为自然之人而无法挽回地失去了的自由。席勒在《审美教育书筒》中阐述了为什么通往自由的路须经过美。人为了完成他的政治自由的事业,必须首先通过美的艺术而进入道德教化和感性的和谐,从而获得完整的人性的自由。荷尔德林的诗性思想完成了深化的最后一步,美的创造只能实现在神性的当下。而近代之神是人的人性的神圣性而近代之神是人的人性的神圣性。
简介:从古代文人画家的艺术创作和人生经历可以看出,古代文人画的诗性精神来源于画家儒释道并蓄的性格与思想。古代文人画以诗书画印融为一体的审美形态和虚灵静寂的审美特征凸显了其人性、理性、超越性的诗性精神内涵。这种隽永的诗性精神使当代画家在自然之“道”指引的创作中,通过人生的艺术化实现诗意的栖居。
简介:王向峰先生不仅是著名学者,也是一个诗人。相比于他的学术资质来说,他生命中的诗性精神更具根本性,也更有审美意义。这种诗性精神不仅内含在他的学术研究中,也体现于诗的创作中,情理交融、自然善感是他的诗的特质和表征。这种诗性精神既源于他深受中国传统文化的熏陶,也源于他对自然的喜爱和热衷社会活动,更源于他对个体生命价值和人格理想的追求、实践。
简介:本文从德里达的解构理论出发,探讨了翻译文本的解构策略.解构翻译的目的是要在译作文本中使原作升入一个更高、更纯粹各种语言相互融合臻至完满的境界.这种境界尽管难以企及,但解构无疑为我们指出了通往这一境界的途径.
简介:正义一直被看作是一个规范伦理学的概念。玛莎·努斯鲍姆是美国当代伦理学家的杰出代表。在对当代政治和经济生活中的功利主义正义观批判的基础上,努斯鲍姆引入了"诗性正义"和"能力正义"两个概念。文章分析了努斯鲍姆"诗性正义"和"能力正义"提出的背景及其思想历程,指出努斯鲍姆的目的在于超越功利主义对正义的狭隘理解,重拾亚里士多德正义中的人的目的维度,从诗性正义走向能力正义。
简介:新诗的汉语形式本体意识的确立,旨在汉语诗性智慧的开发,激活和拓展汉语表现的崭新空间,达到现代生命诗意的本真实现.本文联系优秀的诗歌文本,发掘汉诗的形音义一体的特点及独特表现力,论证了新诗找回汉语诗性的可能性.
简介:对钢琴诗人肖邦的“诗性”进行审美,不仅能丰富其“诗性”的研究意义,还能拓宽我们对肖邦“诗性”这一艺术特色的认识视角。本文将从中国诗文化的视角去审视这位波兰钢琴诗人的作品内涵,以探析人类不同文化间美的契合。
简介:摘要:诗性教育视域下的学科育人实践是当前教育研究领域的一个热门议题。诗性教育强调通过诗意的方式来提升学科教育的内涵和质量,使学科更具人文关怀和情感共鸣。在这种视域下,学科育人不仅追求知识传授,更注重培养学生的审美情趣、思辨能力和创造力。基于此,以下对诗性教育视域下的学科育人实践研究:案例分析与启示进行了探讨,以供参考。
活色生香意大利——罗马史诗下的美好生活
蒙古族英雄史诗——“陶力”的音乐形态发展简述
试论《诗经》与《荷马史诗》中的女性审美意识
一部“个人”的史诗——传记电影《戏梦人生》评析
对《岭国及格萨尔史诗》的重新认识(下)
蒙古族英雄史诗与蒙古人的人生礼仪
论抗战时期的“诗性”纪录片《民族万岁》
“人之神化”与中国新诗的审美追求:诗性与神性的分流
“民间”的诗性建构——论吕新长篇新作《草青》的叙事艺术
为城市创造诗性空间——陈文令雕塑作品的公共性
诗性在当代如何存生(评论)——评禹红霞诗集《星辰的光芒》
自由—美—神圣——论卢梭、席勒和荷尔德林的诗性思想
论古代文人画的诗性精神对当代绘画创作的影响
在文艺美学研究的背后——论王向峰的诗性精神
从《百合花》试论茹志鹃小说的诗性特征
翻译文本的解构策略——德里达解构文本的诗性哲学
从诗性正义到能力正义——努斯鲍姆正义理论探究
新诗的汉语诗性灿亮于形音义一体的文本
从中国诗文化视角论肖邦钢琴曲“诗性”内涵的审美
诗性教育视域下的学科育人实践研究:案例分析与启示