简介：十八届三中全会从制度层面对文化建设提出了新的更高的要求,其中也体现了当代中国文化自信的提升,特别是在提高文化开放水平过程中,要维护国家文化安全,文化自觉、文化自信显得尤为重要.

简介：《论持久战》既是把民族解放事业推向新阶段的宣言书,又是破解当时中国国民面对日本帝国主义侵略及国民党专制统治所带来的思想困惑、秩序紊乱、社会发展动力不足等诸多难题的动员书,蕴含着毛泽东社会动员的大智慧。从社会学的视角入手,引入社会动员的理论范式,以社会动员一般具有的目的性、秩序性和兴奋性特征为切入点,可以从与之相对应的目标、战略和价值三重向度诠释《论持久战》中毛泽东社会动员的智慧。当前社会主义现代化建设又是一场新的＂持久战＂,党的十八大提出建设中国特色社会主义、为全面建成小康社会而奋斗的目标,这对党和政府的执政及社会管理机制的重塑提出了新的诉求。我们研究毛泽东的社会动员智慧并将其运用在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设这＂五位一体＂的总体布局的操作层面中,对现实问题的解决和中国特色社会主义事业的建设具有启发和指导意义。

简介：中国古代孝观念在历史中,有一由'敬'变异为'顺'的权威化过程,同时,'孝'思想的这一变异也逐渐渗入儒家知识系统领域,表现为思想史演变投射于学说史中。考稽文献,《论语》'子游问孝'章的诠释历史最能透露这一变化趋势。具体而言,古今学者对《论语》'子游问孝'章'孝'的'养''敬'内涵,产生了'犬马养人''人养犬马''禽兽相养'三种重要意见。其中,'犬马养人'与'禽兽相养'为诠释的主流,'人养犬马'则古人应之寥寥,但却为今人普遍支持。在古今视阈下审视三说,从诠释文本过渡到诠释行为,可以窥见孝观念的此种异变。今人多以'人养犬马'为解,表征他们对传统孝观念的'敬、养'内容的重新审视以及对孝观念重铸的努力。

简介：执行和解制度的性质，体现为在执行程序中司法机关公权的运用与当事人私权的协商自治的二维博弈，是公权力运行下对私权自理的适度干预与宽容。协商性正义的内涵指代的是在强制执行中肯定当事人达成执行和解，尊重权利自由处分，但该固封在纸面上的权利却因义务人的拒不履行、拖延时限或恶意转移财产等致使权利人只能恢复原生效法律文书的执行，权利救济途径显得过于单一。结合民事诉讼法修改的法律理念，应当赋予执行和解协议该协商型正义理念新的内涵，并对执行和解协议的可诉性作出法理探微与合理诠释，从而遮断并突破“一事不再理”与“禁止重复审判”原则的限制。

简介：就研究方法之一的词义解释方法距离揭示经济法本质甚远且存在着方法论上的局限。将经济法描述为“与经济相关的法律”并不能洞穿经济法的本质。在经济法研究中，将国家与市场视为主客体关系的思维范式与单向度的管制思维均需抑制，“立体型”与“交互式”才是国家与市场关系的真实反映，管制不能统领经济法的全部方法与机制。经济法是调整公共经济关系之法，其有别于调整私人经济关系的市民法。经济法的本质是公共经济法，但公共既可能是一种福利，也可能是一种危险，对公共的规制是经济法的主要任务。

简介：学界和司法界对民事诉讼法关于发回重审标准的争论由来已久,主要集中在因原审裁判瑕疵是＂发＂还是＂改＂与法律适用过于弹性化的叠加导致的自由裁量权滥用现象上,由此形成了独我是好各自表达的审级诉讼冲突。期间,因人为关系投送了法律无法承载的利益期待使话题越发显得胶着和沉重,以至于剪不断理还乱。究其原因,既有立法技术问题,也有体制、机制不畅因素,还有公权私化、借案谋私倾向以及群体裁判下的错案问责缺失等,不能不说情形混迹十分复杂甚至难以名状。对此,笔者仅从主体行为归责出发以缩限法的任意性标准为目的,力图达到技术与思想双重治理的品质效果。

简介：列宁创立了科学的金融资本理论,这一理论内涵十分丰富。基于《帝国主义是资本主义的最高阶段》这一论著的文本源流,可以从原典渊源、理论构造、当代效应等角度来诠释列宁的金融资本理论。对列宁金融资本理论进行系统的梳理,理清其学术思想的理论渊源,不仅为我们继续探究金融资本提供方法论指导,对我国金融市场发展亦具有理论指导和现实启发作用。当今经济金融化的趋势更加凸显了列宁金融资本理论的学术价值和现实意义。

简介：《论历史唯物主义基础》是马尔库塞对马克思《1844年经济学-哲学手稿》研究的重要文本.马尔库塞用人本主义思想去诠释《手稿》,把具有丰富思想内涵的《手稿》内容归结为一种人本主义理论,这主要表现在他对《手稿》的异化理论的曲解上.而且,马尔库塞还用自己的人本主义理论去改造马克思的人本主义理论,从而暴露出其理论的唯心、空想的和反理性人本主义的缺陷.其实,细究《手稿》中的人本主义理论,我们会发现其实质是＂情欲本体论＂意义上的人本主义.

简介：在现代西方解释学和哲学合流的学术背景下，我国有些学者提出了对马克思主义哲学的“实践诠释学”理解，这是把马克思主义哲学解释学化。现代思想史上解释学的哲学化和哲学的解释学化不是解释学和哲学的进步而是退步，解释学的哲学化是解释学的越界，哲学的解释学化是哲学的退缩和唯心主义化。从马克思主义的立场来看，解释学的哲学化和哲学的解释学化没有逻辑通道，把马克思主义哲学解释学化会曲解马克思主义哲学，使马克思主义哲学唯心主义化。

简介：本文认为阿尔杜塞的问题式概念以一种不完全的方式把握到了马克思哲学认识论的实质，对马克思的文本进行客观的文本解读不仅是可能的，也是必须的。

简介：听说过'海天庆城'吗?一家地处大庆的律师事务所。短暂的采访给记者留下了深刻的印象——这不是一个'只想着挣钱'的地方。2014年11月,7个农民工的15万元工资被拖欠了半年之久,风闻'海天庆城'的口碑,他们抱着试试的心态,找到了年轻的党员律师安秀伟。'农民工太不容易了,为了他们,别说咱们不挣钱,就是搭上钱也值.'安秀伟答应免费帮他们诉讼。一审胜诉,被告不服上诉;二审胜诉,被告

简介：“家庭成员以外共同生活的人”是《反家庭暴力法》第三十七条规定的准家庭暴力的主体。基于对该概念的法解释学分析，家庭成员是以婚姻或血缘为联结纽带，并具有法定权利义务的人，家庭成员以外共同生活的人则是不具有家庭成员关系，但共同居住于同一处所并形成情感、经济等方面紧密结合的人。认定家庭成员以外共同生活的人应遵循实质相似性标准，即与相应家庭成员在共同生活的内容上实质相似，但对该标准的把握不宜过于严苛，可适当低于对家庭成员的要求；对法律有特别规定的，可免于适用该标准。《反家庭暴力法》第三十七条的适用情况表明：应在法律中明确家庭成员的具体范围，并将准家庭暴力的主体范围扩展至未共同生活的前配偶。

简介：斗转星移三十年,沧海桑田一念间。1978年,党的十一届三中全会作出了改革开放的重大决策,开启了中国历史的新时期。30年时光荏苒,30年沧海桑田,中国社会发生了巨大而深刻的变化,人民法院紧跟时代的步伐,锐意进取,开拓创新,同样发生了巨大而深刻的变化。从本期起,本刊将推出"纪念改革开放30年"专栏,全面回顾、深入总结改革开放30年来国家政治经济文化社会建设特别是人民法院发展的光辉历程、巨大成就和宝贵经验,鼓舞人心,增强信心,凝聚人心,以更好地坚持解放思想、改革创新,不断推进人民法院工作的与时俱进。