简介：水说我是明珠一颗深山之中我闪闪发光平原地带我荡漾碧波

简介：'神韵'是中国古典美学中的一个审美范畴,它主要固然是在优美的诗歌中体现,但也并不限于诗歌一体。我国的许多意味悠长的文学作品,都是饶有神韵的。这是为什么呢?正因为有'神'才能富于生气,有'韵'才能饶有余味,让人读了以后有蔗境回甘之乐。谈到神韵,许多人总是首先想到清初以'神韵派'驰名的王渔洋,好像'神韵'就等于'神韵派','神韵派'人物也只是王渔洋,而王渔洋的诗篇就都是以神韵见长的作品。其实这都是不全面的。'神韵',作为一个审美范畴,作为一种诗歌艺术理论,它的

简介：我是一个生性好动的人,除非有事可做.否则一有闲暇,玩的劲头就会不可遏止地冒了出来。轮到那时,若有朋友邀我去郊游、打牌或唱歌、跳舞什么的,我准会一口应允,及时到场,迅速投入,显得非常起劲,非常放松。仔细想来,这些属于"吃喝玩乐"的杂碎中,也真有一些"自创"的记录需要曝光:诸如我曾与一位好友打赌喝啤酒,一气喝了一个下午,结果俩人皆伏在茶馆桌面上酒醉不醒;某日去友人家打麻将,从上午8点直搓到次晨8点,慌忙赶到单位上班,才发现钥匙还放在家中;又如去年秋天出差某地,集体去歌厅练喉,我被首推上台,结果以一曲《好人好梦》博得众人连连喝彩,得意之余竟自作多情地又奉献了三首新曲,终了才发觉喉咙又干又疼;次日开会发言,声音嘶哑,让一位女主持人当场怜惜起来:"朱君刚到此

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简介：道教的根本信仰是老子的《道德经》。《道德经》中常出现“为”、“无为”、“为无为”、“无为而无不为”、“为无为则无不治”等字句。各章中的“为”字，怎么读和如何解释，于理解经文本义，阐扬道教教理教义，促进道教与时代生活相适应方面关系颇大。兹就个人的一些浅见，抛砖引玉就正于大方之家。

简介：本文讨论汉语“金”和侗台语族的“金”、“铜”和“黄”的关系。

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简介：　　(一)　　一位社会学教授问学生:"中国人最看重什么?"　　有答"金钱"的,有答"贞操"的,有答"家庭"的.其实都错了,是"面子".　　面子是什么?林语堂认为面子"像荣誉,又不像荣誉,它能给男人或女人实质上的自豪感."　　……

简介：爱如罂粟,适量为药,过量为毒。最近“妈妈喂的毒药,我一喝就是39年”一文在网上走红。主人公朱雨辰身为39的大龄青年在妈妈细致入微的照顾和一系列的要求下仍是单身一人。在朱雨辰坦言因为这份爱自己压力很大之后他的母亲还强调自己是拿生命来对待儿子的。不仅不让儿子下厨还介入儿子的每段感情。

简介：“得”在殷商甲骨文中写作“”,从“手”持“贝”。《说文解宇》释为“行有所得也”,表示在道路上拣到“贝(宝)”而有所获。所以“得”的本义是“获得”得到”。譬如:①晋侯在外,十九年矣,而果得晋国。(《左传·僖公二十七年》)②两者不肯相舍,渔者得而并禽之。

简介：有一位诗人发现．在作家里面．小说家和散文家该是什么样子？没人探究。报告文学家和批评家应是什么特点？没人讨论。但一说到诗人，无论社会上的各色人等．还是圈子里的专家学者．都会有自己的见解和说法．而众多见解和说法又是那么的不同．有的简直水火不容。这是一个奇怪而引人深思的现象。

简介：对于我们中小学教师来说，叙事是一个既熟悉3Z．陌生的词语。我们在日常工作和生活中总是经常地使用叙事这个概念，常常把它作为一种语言的表达方式而加以运用。的确，我们以前一般并没有意识到，叙事还能够是一种研究，而且既是研究的内容又是研究的方法，它对教师的专业化成长起到那样不容忽视、不可替代的作用。

简介：以品目评画是中国古代绘画艺术批评的一大特色。它的产生与魏晋时的人物品评有极大的关系。画史上，逸、神、妙、能四品品目的形成是在宋。在由品人之目，到衡艺之标准的转换中．自然包含了以人论画，以画论人的思想观念。也经历了由人画兼评到单纯品评绘画的发展。在艺术思想、作品批评中．品目的标准、内涵及其概念的厘定．是我们理解、认识前人画学思想的一个基本前提。

简介：“斜”，一个普普通通的形容词，在我国古代诗人的笔下呈现出多姿多彩的状态，充溢着多滋多味的意蕴，值得探究。

简介："能品、精品、神品、逸品"中国文人对绘画作品的最高评价是逸品,画竹不拘泥于酷似竹,逸笔草草,但写胸中逸气,别人认为是麻是芦也毫不介意。逸,放逸也,其含义当指富贵不能淫,威武不能屈,不迁就世俗,一味强调个性,强调自我感情的抒发。我并不认为逸笔草草便是至高无上的逸品标志,其间往往由于绘画表现力的贫乏,比如词不达意,主观的高雅情致并未能真正获得观众的共鸣,因之逸品

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简介：成绩好的学生，尤其是经常得高分的男生，最爱在其他学生面前表现出轻松的神态和不用功的样子，因为如果让别人觉得他是靠苦读得到高分，那么受赞赏的程度便会打折扣，会被认为是一只笨鸟，在艰难地飞翔。不少学生追捧的是个人资质，那种反应快，思维能力和表达能力强的学生是他们崇拜的偶像，他们羡慕那些学生与生俱来的灵性。中小学阶段的学生，就他们自身而言，最值得炫耀的资本是自己的聪明，因为这一阶段他们没有经济实力或地位可以炫耀。

简介：在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。

简介：本文通过古文字字形、偏旁分析，辞例归纳和文化心理等多角度的综合研究，认为“阳”之本义是“向阳”，并对“山南水北曰阳”作了合乎科学的解释，对“阳”之词义引申系统进行了重新梳理。

简介：雇,本义为一种农桑候鸟,今假借为'出钱请人替自己做事'义。据《玄应音义》卷十五释《僧祗律》第十卷僦赁此《通俗文》云'雇载曰僦',~①可知东汉时俗语已借'雇'记音以表此义。如《后汉书·光武帝纪上》:'女徒雇山归家。'李贤注:'《前书音义》曰:‘《令甲》:女子犯徒遣归家,每月出钱雇人於山伐木,名曰雇山。’'又《桓谭传》:'其相伤者,加常二等,不得雇山赎罪。'又《章帝纪》:'流人欲归本者,郡县其实稟,令足还到。听过止官亭无雇舍宿。'雇为其时的俗语记音字,早於东汉时则已有记其音写作'顾'表此义的,如《汉书·平帝纪》:'天下女徒已论,归家,顾山钱月三百。'颜师古注:'如淳曰:‘说以为当于山伐木,听使入钱顾功直,故谓之顾山。’应劭曰:‘旧刑鬼薪,取薪于山以给宗庙,今使女徒出钱顾薪,故曰顾山也。’'又《爰盎晁错传》:'如此,敛民财以顾其功,而民不恨者,知与