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  • 简介:天黑了。王赤去小卖部买烟。老徐头习惯性地给他拿了一盒三块钱的中南海。他指了指架上,说:"来那个。""那个十块钱。""就要十块钱的,两盒。"老徐头给他拿了两盒十块钱的软中南海:"改抽这个了?""不是我抽。"他说。"我以为你发财了。"老徐头说。他没接话茬儿,又指了指营养快线。老徐头疑惑地拿起一瓶:"这个?"他点点头。老徐头打量着他,也许在寻思他今天怎么买了两样以前从没买过的东西?他付了钱,共二十四块。他将两盒烟揣口袋里,拿了营养快线,离开小卖部,朝租住的小屋走去。

  • 标签: 十块钱 爬起来 就这样 活下去 穷没 往前走
  • 简介:文本的时间向度是影响叙述体裁风格和文本意义的一个重要因素。现代媒介技术的不断推进使时间因素被压缩变形,进而作用在体裁风格上。受时间向度与媒介技术影响较为显著的是电影,它在记录类体裁与演示类体裁两者间游移,或趋同于一端。不论呈现出何种运动趋势,时间向度与媒介技术二者始终会共同作用于体裁的特征,而体裁特征又反过来说明时间指向性的变化与媒介的属性作用。由此,本文将先从电影叙述文本的时间向度出发,来考察时间-媒介技术对电影体裁特征的影响作用。

  • 标签: 时间向度 演示性叙述 电影体裁
  • 简介:本文从戏剧“叙事性”元素的分析比较、“陌生化效果”的辨析等方面,论述了布莱希特“叙述体戏剧”的旨向;认为“叙述体戏剧”的主要戏剧审美构成原则在于:鲜明的戏剧主体意识与哲理意识,矛盾对立的戏剧结构原则以及“入乎其中,出乎其外”的戏剧审美体验等。

  • 标签: 叙述体戏剧 陌生化效果 主体意识与哲理意识 矛盾对立
  • 简介:美国作家苏珊,桑塔格的处女作,恩主,充斥着大量荒诞不经的梦境叙述,学界也倾向于以此为切入点,从审美的角度对作品进行解读,并形成一种“反对阐释”的定见,然而,以修辞叙事理论为基础的分析发现,作品中的叙述者并不非常可靠,文本中存在两类不可靠性,其中,契约型不可靠性支持了审美的解读,读者因此很容易掉进阐释的陷阱。而疏远型不可靠性则构成了对叙述者的反讽,揭示了“恩主”的真面目,对不可靠叙述的分析有助于读者体味作品复杂而丰富的主题意义:作品既表达了追求形式美学的诉求,同时又对陷入形式极端、视审美为自我救赎唯一出路的行为进行暗讽与否定。

  • 标签: 苏珊·桑塔格 《恩主》 不可靠叙述 契约型不可靠 疏远型不可靠
  • 简介:基于我国电视剧独特的视像本体和文化品性,从理论与实践互动、从符号呈现与现实建构、从艺术生产与观者感知、从技术革新和艺术拓展等不同方面探讨了电视剧视像叙述的可能性和创新性。

  • 标签: 视像叙述 审美性 诗性 技术的艺术
  • 简介:事实论据是议论文中最基本的论据形式之一,如何运用事实论据并很好的让它服务于论点呢?关键是分析该论点中所限定的要素,并按照限定的要素进行叙述,即运用事实论据时要有针对性,要符合论点所限定的要素。

  • 标签: 事实论据 述要 议论文 论点
  • 简介:音乐是“流动的建筑”,音乐是通过音响结构的流动来表现人的情感的。具体地说,音乐是以节奏、旋律、和声以及配乐来展示人的情感变化过程的。沈从文则以流动的叙述角度、进程中的人事叙述和开放式的结尾设计及疏密相间的叙事节奏来完成作品情节的构筑和情感的表达,从而在叙述方法上体现出音乐性特征,实现他对作品音乐性美感的追求。

  • 标签: 沈从文 小说 音乐性 现代文学
  • 简介:文学已成为当今电影叙事的一个重要蓝本,从文学中挖掘电影叙事来源成为电影创作的重要方法之一。张艺谋电影中对余华、莫言小说叙事的提炼,好莱坞影片对英美经典小说的重新发掘,甚至国内导演对经典戏剧构架的借用,都成为文学文本向影像文本转换的重要例证。本文着重探讨的是这种转换过程中叙述人称的变换,以期能够总结出一些改编的经验。

  • 标签: 小说 电影 叙事
  • 简介:《红楼梦》是研究中国文学的人很难绕开的一本书。令人叹为观止的红学著作,不断言说着著者的痴情抑或痴心。众声喧哗的研究现状,除了证明《红楼梦》的伟大,也暴露了红学界缺少一个有效对话的基础,以至于自成一家之言者比比皆是,能令各方信服者却凤毛麟角。《〈红楼梦〉叙述中的符号自我》这本著作恰是在此用力。

  • 标签: 《红楼梦》 符号 叙述 中国文学 众声喧哗 有效对话
  • 简介:《黄继光》这篇课文写了抗美援朝时,黄继光在上甘岭战役中,为夺取战斗胜利,用胸膛堵住敌人的枪口而壮烈牺牲的事迹,表现了黄继光英勇顽强、不怕牺牲的崇高精神,教学时注意两点。第一,本文是按事情发展的顺序来写,在叙述事情发展的过程时,总是先交代遇到什么困难,再写怎样克服困难。以此突出黄继光英勇顽强、不怕牺牲的英雄形象。如教

  • 标签: 教学 叙述顺序 上甘岭战役 抗美援朝 英雄形象 人物刻画
  • 简介:西方叙事学作为一种西方文论,在我国已有30多年的研究历史。但是,目前国内学者对于"叙述"和"叙事"这两个概念的使用仍存在模糊现象。本文在梳理赵毅衡和申丹两位学者关于该问题的论争观点的同时,对近年来叙事学研究中"叙述"和"叙事"的使用现状进行考察,结合西方小说的发展线索提出目前对这两个概念的处理办法,即在侧重讲述过程的情境中采用"叙述",而在侧重故事内容的情境中采用"叙事"。同时,要兼顾在同一篇论文或者著作中保持术语使用的前后统一性。

  • 标签: 叙事学 “叙述” “叙事”
  • 简介:中国古代有一种集体共享型故事,它形成于叙事的“公共领域”,历代相传,“白蛇传故事”就是其中的典型个案。这一类型的故事内含着人生的某个典型情景和生存困境,也寄托着某种深刻的文学喻示。在集体共享的过程中,它被反复重述,也被反复释读。不同的时代,不同的人,在重述一个家喻户晓的故事时,总会或多或少地以特定的时代背景和问题意识去重新阐释故事的要义;

  • 标签: 白蛇传 故事 中国古代 生存困境 重新阐释 问题意识
  • 简介:城市生态环境是一个综合的多元的动态因素,它与城市的地理位置、城市结构及城市物流与能流相联系;城市土壤构成因素复杂,已改变了其自然性能;城市建筑密集,高层建筑增多,光照、水分状况复杂,热岛效应又十分突出。因此,在绿地景观营构时,不仅要注意植物的自然生态特性,更要考虑城市的特殊生态条件,才能保证植物生长茂盛,达到预期的景观效果。关键词城市;园林;景观DescribecityparkgreenlyaplantviewconstructionHuangYi

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  • 简介:基于对小说《白鹿原》作者运用的叙述语言研究,首先分析了叙述语言在小说中的作用,然后分析了小说文章中所运用的叙述语言,主要包括了:虚实双线、缝连缜密的叙述圈套还有叙述句式。然后结合以上,进一步去了解读者怎么样更有兴趣去阅读《白鹿原》这部小说,从而去进一步分析作者写作的表达方式和探究作者表达的其中意蕴。

  • 标签: 小说 白鹿原 叙述语言
  • 简介:网络文学文本在叙事主体、叙事方式、叙述语言等方面与传统文学叙述有很大不同;网络文学打破了传统作家对叙事权的垄断,把叙事权有限度地让给读者,使读者参与作者的创作活动,有限度地进行互动创作、接龙写作;而超文本叙述突破线性叙事,开辟新的叙事路径,体现出叙述的多样化,大大拓宽网络文学文本的表现领域,使得内涵更加丰富,在叙事学上有了极大的突破。

  • 标签: 网络文学 叙述策略 超文本 网络语言
  • 简介:《我是猫》与《阿Q正传》在叙述语言上都属于幽默讽刺类小说,同时,在叙述结构上也显示出相似处。即,叙述者与主人公的距离发生了由远及近的变化;叙述者的视角也不固定于单一视点,而是在不同人物之间转换。本论文将从由此产生的特殊叙述视角和叙述结构对两部作品进行详尽的文本分析比照,进一步论证鲁迅受到夏目漱石作品影响的可能性,从而为今后二者的比较研究提供参考。

  • 标签: 叙述者 主人公 叙述视点 距离 比较
  • 简介:俄国形式主义与西方马克思主义在形式问题方面具有复杂的关系。二者都把艺术自律性作为思想建构的理论基础;在艺术本质方面都试图消解传统形式与内容的二元对立,而把艺术本质归结于形式;在艺术功能方面都看到了形式在感性生成中的重要性;但由于价值立场的区别,二者对这些问题的理解却具有根本的差异,体现着不同的理论向度。可以说俄国形式主义美学是一种文艺美学,指向文学自身,发起的是文艺内部的形式革命;而西方马克思主义美学则是一种政治美学,指向的是现实实践领域,从而赋予形式一种社会革命的使命。

  • 标签: 形式 艺术自律 艺术本质 艺术功能
  • 简介:众所周知,智能手机用户所拥有的绝不仅仅是一个简单的电话——它使用户得以接触具有各种实用价值的人工智能。智能手机至少同时兼备闹钟、袖珍计算器、相机等多重功能。伴随应用程序、扩展、软件等数码设备的功能在日常生活中不断扩张,传统经典的影响却在日益萎缩。

  • 标签: 人工智能 手机用户 实用价值 智能手机 应用程序 日常生活
  • 简介:情感与形式的表现是所有艺术中最根本的问题。由于历史和现实的原因,人们普遍将书法的内容与形式截然分开,并且认为内容大于形式、高于形式,甚至决定形式

  • 标签: 书法 艺术创作 艺术工作者 艺术形式
  • 简介:【摘要】没有一种政府形式适宜于一切国家。但目前很多人都喜欢批判我们的政府形式,认为我们既不是资本主义也不是社会主义社会,而且对我们的政府形式持否定态度的人越来越多。从我们中国的现实国情出发,世上没有一种政府形式能适合我们的发展,所以我们必须发展我们自己的政府形式。【关键词】中国国情政府形式特色社会主义发展大多数人读完《社会契约论》后,都会谈论自由,民主,公意等,鉴于它对欧美等一些国家的成功影响,就特别希望它也能推动我们中国的发展。然而我最感兴趣的就是“论没有一种政府形式适宜于一切国家”这一章节,因为很多人都喜欢批判我们的政府形式,认为我们既不是资本主义也不是社会主义社会,而且对我们的政府形式持否定态度的人越来越多,又特别是读过《社会契约论》的读者更这样认为。我很想知道他们在读到“论没有一种政府形式适宜于一切国家”这一章节时是怎样想的,有把它跟我们国家的实际情况联系起来思考吗?……

  • 标签: 政府形式