简介：对于中国的当代艺术来说，上世纪的八十年代是一个孕育着希望和新生的时期，大量对艺术进行了思考的青年都渴望从已略显僵化的苏联式创作方式中解放出来，从而进行更抽象、更自由、更直抒胸臆的艺术创作。本期的“今日人物”孟禄丁正是这样一位艺术家。作为“八五”美术运动时期具有代表性的画家，其作品《在新时代——亚当夏娃的启示》可谓是载入史册的作品。此后，他创作的一系列表现主义风格的画作愈发具有独特的艺术观念和个人面貌，而多年从事抽象艺术语言的研究，也使他不断开拓着视觉表现的新领域，但这—切新的成果都离不开“八十年代”这一原点。在本期栏目中，孟禄丁对其本人八十年代的艺术和生活经历进行了追忆，从而也使我们对这一代艺术家在面对时代的剧变和机遇时所作出的思考和反应有了一个更直观的认识。

简介：自《古诗十九首》被编人《文选》．后人对它的创作年代的考证似乎一直没有停止过。最初对此议论的是徐陵．他认为十九首中《青青陵上柏》以下八首为枚乘所作；第二个是刘勰．他在《文心雕龙》中说：“古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇．则傅毅之词．比采而推，两汉之作乎?”后来钟嵘在《诗品序》中说：“古诗眇邈．人世难详，推其文体．固是炎汉之制，非衰周之倡也。

简介：

简介：乔治·米勒和罗德·哈迪执导的1997年版《鲁滨逊飘流记》由布鲁斯南主演。布鲁斯南饰演的邦德形象深入人心，以致其演绎的鲁滨逊也容易让观者产生007的互文式联想。影片弱化原著中鲁滨逊的生存活计和宗教思辨，着重于其爱情、友情敷衍以及动作场面，使得本为18世纪殖民者的鲁滨逊更像是“年代错置”的冷战时期的英雄。“年代错置”的历史抽离作用将影片和原著的时代并置，使得煽动性的共情策略转为对英雄套路的冷静审视，同时暴露出影片在女性、殖民问题上的缺陷。原著小说在经验主义视域下以新奇性定义了小说，对比之下，电影则需要在罗曼司理想主义之外寻求更多对自身的定义。

简介：南霞南霞不是那种很漂亮的女人,但长得身形别致,端庄大方,皮肤细白。后来知道,南霞是1949年出生的,父母都是军人,在陈毅、粟裕的三野部队里,渡江战役后,在向南进军的路上生了女儿,所以起名南霞,其实是＂南下＂的意思。南霞进厂,是1974年春,那一年,我十九岁,已有两年工龄。我们厂是一个县团级的国营化工企业,生产农药,主要品种是马拉硫磷。各种化工原料搅拌在一起加热起化合反应,

简介：想起出生于1960年之小女幼时一些憨态和趣闻，后来常作为家中茶余饭后之笑料，今录几则以供读者一笑或一叹。“泼本几!没票!”小女出生于全民饥饿、物资最匮乏的年代。她在两岁上幼儿园之前住在我父母家，由我母亲和老保姆共同照看。那时购买日常食品是—件头等大事，样样都需要票证或购货本。

简介：

简介：当代中国电影中的女性与女性电影》,《中国女导演与女性电影》,就有7部是女性导演的电影

简介：美国一向重视预测，正如古希腊人希望得到德尔菲神示一样。以2030年为预测未来的一个点，最有可能的整体经济活动水平如何？合理的预测取决于对假设问题的回答：坚持全球化的自由市场原则，遏制保护主义；法治稳固；改革中小学教育体系；全球气候变暖的后果足够缓慢；在美国境内遏制住恐怖袭击；没有发生可能颠覆任何预测的大范围的战争或者疾病的大规模疫情。

简介：人大抵都有那种时候，仓皇，狼狈，无助，就像刚刚遭遇了大雨的猴子。可是一切都将会过去，世上的事也都可以原谅。因为，一切都行将成为过去——

简介：《五知斋琴谱》是广陵琴派的重要琴谱之一,在清代古琴文献中具有很高的学术价值。琴谱成书年代分析的一个重要依据是谱中的序、跋。《五知斋琴谱》版本有十几种,大部分版本中跋的写作年代有所变更。以此种版本考察成书年代,会造成很多麻烦。本文在比对不同版本,细读琴谱序、跋的基础上,分析琴谱的刊印过程和成书年代,为《五知斋琴谱》的进一步研究提供依据。。

简介：十几年前，我们获得认知的主要途径还是书、教材或者是老师，再往前大推一段时间，书本还只是某些阶层可以享用的奢侈品时，我们的谁知除了通过口头转述外，就只能通过自身的实践了，所以说“行万里路，破万卷书”，这也大大局限了我们对资讯和信息的累积。

简介：虽然《山海经》记载的地理状况与中国现代的地貌相差很远，但作者从地质学的角度去考虑。认为它并非错误的地理记录。按照经文里所提供的数据，把东海、西海和北海的相对位置计算出，并与远古各年代的亚洲地貌比较，发现此经所记载的状况，符合印支运动与燕山运动之间，尤其是晚侏罗世时的亚洲地貌。经文里的西海该是特提斯海，而北海应该是覆盖了从贝加尔湖至北冰洋整个地区的北方海。作者希望地理学家们能谨严看待这研究结果，并对《山海经》重新评估及作进一步的研究。

简介：<正>《札记》之学,历来学者或信而扬之,或疑而抑之,信之者以为古礼经纯正无可疵,疑之者以为汉儒记糅驳无足取,纠缠千载,迄无定说。其实,过抑过扬,皆非定论。下面,将笔者的看法写出来并论其史料价值,但非敢自信其必当也,请同志们指正。

简介：社会中有这样一群人，他们不一定是达官显贵，不一定是身价过亿，但他们有绅士般的情趣和品位，过着小资的生活，正如很多时候，他们追求的不一定是单纯的奢华，或许是一瓶黑牌威士忌，与好友细细品味；或许是限量生产的BlackLabel服装，赠送女友；

简介：宋元话本的产生是中国通俗文学从民间走向文学殿堂，向传统文学进行挑战的重要一步。从宋元话本的性质来看，它是民间说唱文学的一部分，与大部分民间文学一样，它实际上是民间无数艺术家集体创作的结晶，而不像正统文学均是作家的独立创作。因此，宋元话本直到明嘉靖年间被某些民间文学爱好者大量搜集并予以正式出版之前，它的形态始终处於变化之中，

简介：我们在日常的美术史阅读和撰写过程中,经常会碰到一些“熟似无睹”的问题,看似很简单,却并没有做过仔细的推敲.比如,我们经常在其历史年代不确定或含糊不清的时候为某位艺术家或某种艺术现象作出断定给出结论,称其为古代著名艺术家、抑或近现代、近当代、现当代艺术家.然而,若是判断有误,这种混乱的称呼往往会给人留下模棱两可的印象.因此,对历史年代的划分和考究,不光是历史学家乃至文学家需要探讨的问题,也是我们研究美术史、艺术流派、艺术家的过程中必然要面临和思考的问题.

简介：一不小心，我们就到了2008年，10年前的事情也动不动就成了“上世纪”的回忆。

简介：比尔·詹森(BillJensen,1945年生)詹森宜称“我的画并不真的抽象”。这很可能也是这里所见到的他的大多数同代人的心声,他还说,“我从未听波洛克或德库宁说过他们的画纯粹抽象,没有一丝现实,没有一个符号、没有他们想象中所看到的,也没有他们真正见到的,他们所感受到的东西”。詹森的作品小巧、亲切,充满着丰富的明暗对比,描绘了神秘

简介：关于麦积山石窟的创凿时代,从目前所能找到的资料来看,大致有以下几条:1.据《梁高僧传·玄高传》记载:玄高“受戒以后,闻关右有浮驮跋陀禅师,在石羊寺弘法,高往师之,旬日之中,妙通禅法,跋陀叹曰:善哉,佛子,乃能深悟如此.于是卑颜推逊,不受师礼。高乃杖策西秦,隐居麦积山。山学百余人,崇其义训,禀其禅道。时有长安沙门释昙弘,秦地高僧,隐在此山,与高相会,以同业友善。时乞佛炽槃跨有陇西,西接凉土,有外国禅师昙无毗来入其国,训以禅道,然三昧正受,既深且妙。……高乃欲以已率众,即从毗受法。……昙无毗既西反舍夷,二僧乃向河南王世子曼谗构玄高。云:蓄聚徒众,将为国灾。曼信谗,便欲加害,其父不许,乃摈高往河北林阳堂山。……高徒众三百,往居山舍。……”