简介:文章从国际政治的视角探讨了跨界民族的社会认同问题:指出跨界民族的社会认同的主要情形如和(和谐)而不同、由合(融合)而同、因同而合(融合)与不和(和谐)不同产生的条件与影响,认为跨界民族问题的解决,首先要促使跨界民族实现本土化的转型,实现“适应-认同-融合”,并在此基础上形成和谐的族群关系。
简介:【美】杨庆望著、范丽珠等译,上海人民出版社2007年6月出版。该书是研究中国宗教、社会和文化的经典作品,被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述,详细考察了中国社会中各种类型的信仰,以及国家政治、经济和儒家学说的关系,描述了中国社会与宗教的整合状况。是对中国社会和中国宗教进行比较研究的必读书目。
简介:20世纪末,我市老年人口急剧增长,规模大,来势凶猛,已先期进入老年型行列。为此,必须积极面对,科学谋划对策。本文就这方面提出自己的一点看法。
简介:<正>关于云南原始社会诸课题的研究,如云南新石器时代文化的类型、时代、族属、社会性质;云南新石器时代的农业、畜牧业、稻米的栽培起源等等问题,笔者与云南考古界同仁已作过一些探索。然而,关于云南原始社会艺术方面的问题,迄今未见有专文论述。但这是一个相当重要的课题,笔者不揣寡陋,在本文中就云南原始社会(本文仅讨论新石器时代)艺术的内容、分类、特征等内容作一些初步探讨,不当之处,盼艺术史专家赐正。
简介:有多少朋友是被美食诱惑来台湾的呢?毫不夸张的说,台湾美食,简直就是吃货们的天堂l来台湾不吃夜市就好像没有来过一样,准备好胖着回去吧!在台北的几天,托朋友的福,入夜后得以潜入大名鼎鼎的基隆、士林夜市,开始了深夜大吃大喝“报复社会”的得意时光。
简介:<正>社会教育是指在社会集体活动中产生的教育行为。壮族传统社会教育,其内容涉及许多方面,非常广泛。其中有些与家庭教育相交叉,但又不是简单的重复,而是对家庭教育的扩大、补充、提高和加深,因而在壮族的传统教育中占有重要的地位。在教育形式方面,多与集体性生产、生活等社会活动结合在一起。社会教育与家庭教育和学校教育相比具有更大的灵活性。一、生产知识的传授与交流
简介:中国饮酒习俗与古代社会孟彭兴"酒",甲骨文和金文都作一坛旁边三斜纹。这是芬芳之气从坛内渗出,还是意味着坛中甘美液汁的洋溢?总之,中华民族对酒的发现、酿造与饮用,历史非常悠久。酒融进了人们日常生活,渗入人生的方方面面。祭祀、庆贺、迎宾、饯行、遣兴、解忧...
简介:解放前南宁黑社会曝光韦纪科,李擎天1947年4月2日,洪门大哥熊社曦、军统广西越桂边区站站长何崇校在南宁组织洪门"大洪山",熊自任"山主".何任"副山主"。下设南宁、百色、贵县三个分堂。南宁分堂主持人邓笃初,百色分堂主持人卢明轩,贵县分堂主持人周俊。...
简介:吴光。1944年10月生。浙江淳安人。1981年中国人民大学历史系硕士。研究生班毕业。曾任省社科院哲学研究所所长.现任该所研究员,兼任浙江国际阳明学研究中心主任、中国人民大学国学院专家教授、国际儒学联合会理事暨学术委员、中国哲学史学会理事等职.2005年聘为浙江省文史研究馆馆员。
简介:
简介:地方综合年鉴是以编年体为主的地方百科全书,也是一部大型资料工具书,它集地方一年的政治、经济、社会发展资料于一册,逐年编纂成书。地方综合年鉴除了具有地区性外,更重要的是它有很强的史鉴性和实用性。地方综合年鉴通过对一个地区,一年之中社会经济发展变化情况的完整、全面、翔实地辑录,为人们认识和研究该地区社会
简介:开展学术研究进行理论建设──灌阳县志办在修志中形成理论研究氛围熊光嵩本届修志,是在理论准备不足的情况下开展的。其来势强劲,发展迅猛。新编《淮阳县志》,根据上级党委和政府的部署,经县委常委研究决定,于1982年12月成立编纂委员会及其办公室,从县直党政...
简介:以近代思想观念的生产和扩散为职志的南社,与民间社会的近代变迁存在着怎样的关联?需要我们重新思考。从历史一社会学的视角考察,南社世界以两种方式加以呈现:内向呈现。指向南社自身。局限于团体私域,着力展现的是南社人的生活世界.外向呈现,指向南社圈外的民间社会,由此伸延至作为社团存在环境的公共领域,着力展现的是他们的观念世界。南社世界不同的呈现方式对于民间社会的近代变迁有着完全不同的意义。
简介:青苗善事是乡土社会进行农业祭祀的重要仪式,广大民众通过对神灵的信奉达成现实的目的,具有社会控制的效果。本文通过对桥头村官房和庙宇举行的青苗善事仪式的描述,表明这一农事祭祀仪式在传统乡土社会中,与基层行政管理相协调,为保持农业生产秩序,促进乡土社会和谐发展起到了很重要的作用。
简介:族群研究是当前我国社会科学研究的一个热点,既取得了很大的进展,也凸显出一些深层次的问题。这些问题既妨碍了学术研究的"求真",也妨害了我国民族问题的"善治"。本文对族群理论的缺失以及我国族群研究中存在的问题作了初步的探讨。
简介:福柯(MichelFoucault,1926—1984)是法国后现代思潮的代表人物,他的思想深刻,分析方法独特,研究对象多变,涉及哲学、历史、文学和政治学等领域。福柯强调研究方法的多元化,并在自己的研究过程中逐渐形成考古学和谱系学两大方法。因此,我们可以相应地把福柯的思想发展分为两个时期:考古学时期(1970年以前)和谱系学时期(1970年以后)。在考古学时期,福柯把人类文明史上的疯癫、疾病、诊所等文化现象置于考古学的视域之中,进行哲学思考。
简介:新中国成立后的方志理论研究是从八十年代开始的,在短短的十多年里,取得了不少成就。但无庸讳言,其理论研究依然受到各种因素的影响,发展是缓慢的。有关方志理论的成就,已有不少人总结过,这里,主要针对存在的问题谈几点看法。
简介:马克思主义民族理论,是马克思主义科学体系中的重要组成部分。新中国成立后,以毛泽东为首的党的第一代领导集体,把马克思主义民族理论和中国的国情、民族实际相结合,创造性地发展了马克思主义民族理论,奠定了具有中国特色的民族工作理论体系的坚实基础。在新的历史时期,党的第二代和第三代领导集体坚持党的基本路线,结合时代特点和民族工作的实际,继承和发展了马克思主义和毛泽东思想的民族理论,丰富和拓展了我国的民族政策。
简介:改革开放30年来,全省经济社会发展取得很大成就,经济实力得到显著增强。当前,青海是否处在加速发展、加速起飞的转折点以及产业转型升级的关键时期?省内各有不同见解。本文对青海经济发展阶段进行综合分析和判断的基础上指出,目前青海经济正处于加速发展的重要时期,但还没有实现经济的加速起飞,并提出了促进青海经济加速发展和产业转型升级的战略选择。
论跨界民族的社会认同
中国社会中的宗教
老龄社会骤至 科学谋划对策
云南原始社会艺术初论
深夜,大吃大喝“报复社会”
壮族传统社会教育概述
中国饮酒习俗与古代社会
解放前南宁黑社会曝光
倡导儒学精神 建设和谐社会
召开《宁夏通志·社会卷》终审会
浅议地方综合年鉴的社会功能
开展学术研究 进行理论建设──灌阳县志办在修志中形成理论研究氛围
知识人的社会呈现及其意义——关于江南民间社会中南社的考察
乡土社会农事祭祀与社会控制——对民和县桥头村青苗善事的民俗学调查
辛亥革命前后中国社会状况的观照与剖析──评《世纪之交的晚清社会》
族群理论及其在我国应用的反思
福柯的知识考古学理论剖析
对当前方志理论存在问题的思考
新时期党的民族工作理论研究
青海经济转折点理论与实践探析