简介：20世纪30年代,上海大同乐会为整理国乐起见,特向国民政府请求设立国乐馆,后行政院拟请教育部办理。1943年4月,国立礼乐馆在重庆北碚成立,历经改隶到撤销,共五年有余。其间编订《北泉议礼录》等礼制书籍、创办《礼乐》杂志等刊物、制作典礼乐、开展国际学术交流活动、审查全国音乐书籍及曲目,为中国近代音乐的发展做出了应有的贡献。

简介：学校是进行优秀传统文化教育的主阵地,朝阳实验小学校多年来一直将传承中华优秀传统文化作为学校的首要任务,通过一系列行之有效的措施和手段,使传统文化教育植根于全校师生的心中,落实在他们的行动中,并辐射于家庭和社区,取得了良好的效果。一、以课程开发传承文化系统有效地学习优秀传统文化,教材开发是基础。我们组织学校语文学科骨干教师编写了《国学经典》校本教材,教材按照小学低中高学段分为三册,每册设

简介：“人,做不了观音,心,得按观音做”;“有心,石头莲子能开花”。古时的招远,那是以淘金为生的年代。18岁的栓柱和宝儿两个好兄弟,经常一边在河里淘着金沙,一边唱诵着“大悲咒”。栓柱放生一条鱼,向观音菩萨许愿,想娶一个杏花小妮子做媳妇……栓柱梦想成真娶到了杏花。栓柱和宝儿备受采金徭役的折磨,支持他们走来的,就是不断向菩萨祈祷的信心,当然,还有杏花,在栓柱眼里,她是菩萨送来的宝贝媳妇……栓柱送给杏花一粒石头莲子,杏花将它缝在荷包上,自从荷包上绣上了莲花,杏花也开始时常想起千手千眼观世音菩萨。栓柱告诉她,观音菩萨千眼遍观尘世,千手遍护众生。杏花小妮儿说:“俺……也学千手千眼观音菩萨,遍观尘世,遍护众生……”

简介：采用文献资料法等对广东礼乐龙舟文化的传承和发展进行研究。存在问题：礼乐龙舟赖以生存的自然和生态环境缺乏保护;传承主体弱化、开展龙舟活动缺乏财力物力支持;龙舟文化的挖掘和整理需待深入以及龙舟运动出现商业化倾向等。发展对策：将礼乐龙舟的文化遗产和自然景观遗产相结合,塑造龙舟文化品牌,打造具有侨乡特色的运动休闲小镇;加大政府的投入力度,对礼乐龙舟进行深入的挖掘和整理;将龙舟文化引入校园,开发具有乡土特色的校本体育课程;以龙舟文化为载体发展乡村旅游;将龙舟文化与全民健身和社会主义新农村建设相结合。

简介：南音人是一个另类群体。他们正襟危坐，面无表情闭目养神，手中不慌不忙地奏着不合时宜的、速度慢得惊人的音乐，完全不顾旁人感受。很多人都对“传统南音”与当代社会的格格不入感到惊讶：南音为什么会呈现出这样的风格？南音人的内心到底有多么强大，可以无视别人异样的眼光？他们为什么能在这样纷繁急躁的世界中“独善其身”？

简介：运用马克思主义艺术生产理论研究反映古代礼乐仪式的文学作品,不仅能够动态地考察这些作品的发生、发展、传播过程,更好地揭示礼乐文学作品的本质与价值,而且还能在-定程度上拓宽马克思主义文艺理论的适用范围.

简介：洛阳周公庙建筑群位于洛阳市老城区定鼎南路中段东侧。2013年河南龙源古建园林技术开发公司对定鼎堂等进行了全面修缮,认为定鼎堂、先祖堂建筑有着鲜明的时代特征,具有较高的历史、科学、艺术价值。

简介：近年来,仪式音乐研究成为音乐学研究的热点领域之一。就仪式音乐研究的主要取向而言,可以归纳为＂礼乐范式＂＂音乐范式＂和＂音乐人类学范式＂三种主要研究模式。其中,＂音乐人类学范式＂较多地借鉴了西方人类学理论,也使用了大量的人类学术语。而＂礼乐范式＂和＂音乐范式＂则立足于中国传统,有着较为浓厚的中国文化印记,特别是＂礼乐范式＂,它是植根于中国传统沃土中的研究范式,历史悠久,具有深厚的文化基础。可以毫不夸张地说,＂礼乐范式＂就是仪式音乐研究的中国经验,是中国视角的仪式音乐研究;＂音乐范式＂也具有浓厚的中国经验特点,其所涉及的律、调、谱、器等音乐形态的方方面面,多是中国传统音乐话语体系下的具体表现。

简介：为落实习近平总书记关于中华优秀传统文化系列讲话精神和中共中央、国务院《中长期青年发展规划（2016—2025）》、中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，引导全国广大青少年以更加饱满的青春正能量迎接党的十九大的召开，团中央网络影视中心、中国文化网络传播研究会、中国孔子基金会、团中央“青年之声”国学教育联盟决定联合推出“青年之声——青春喜迎十九大·诗书礼乐中国行”活动。

简介：礼乐文化当与整个人类文明的演进是同步的。就传统中国而言,礼乐思想更是根深蒂固,于是“礼仪之邦”的美名流传甚久,影响深远。上党地区(大致等同于现今山西省长治、晋城两市行政区域范围,明清为泽潞二州所辖)作为中原文化之腹地的重要组成部分,由于其自然地理及社会人文传统等各方面因素的影响,神庙剧场及碑刻、抄本等文献大量遗存,就笔者目前调查统计,上党地区神庙剧场遗存1887座,神庙碑刻数万通,赛社抄本数十卷,舞台演出题记千余条,使得此地对中华传统礼乐文化保留了较强的层积性及原生态性。尤其民间礼乐观念的普及与盛行,可视为中原乃至中华传统文化遗存的标本区域之一。

简介：彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮.”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质.文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在.

简介：摘要跨文化交际是为了能够与不同文化的人进行更好的交流。本文通过分析，描述了关于跨文化中出现的文化差异，强调了在语言的学习过程中，要注重文化知识的讲解和文化的传播。

简介：话语分析的研究一直受到社会语言学家的广泛关注。本文以Saville-Troike的11个基本交际要素为基本理论框架研究一个跨文化交际实例。通过对一组跨文化交际录音节选的分析,本文得出关于跨文化交际中所反映出的＂大文化＂与＂小文化＂特点。

简介：“皖江”一词的内涵在历史发展过程中,不断地嬗变扩充,其本身就内附着文化和区域的要素;因此,皖江文化就是指皖江区域文化,它不具有文化区域的文化同质性,但有着丰富的多样性,是一种多质性的文化复合体;吸纳融汇、辐射影响是其典型的开放特征,也是皖江文化的优秀品质。

简介：摘要学校是教书育人的地方，优秀的校园文化能赋予师生独立人格、独立精神，激励师生不断反思、不断超越。所以，精神力的塑造是校园文化建设的灵魂。

简介：位于江尾海头的张家港在创造丰厚物质文明的同时，把弘扬先进文化、建设文化强市作为推动城市发展的重要动力，创造了长江文化品牌。自2004年以来，张家港市连续13年创新举办中国（张家港）长江文化艺术节，坚持不懈地推进文化惠民、以文化人，荣获了第二届文化部创新奖、江苏省首批群众文化“百千万”工程优秀文化活动品牌，有效展示了长江文化丰厚底蕴，不断拓展了长江文化传播渠道，进一步增强了城市文化自信。

简介：我的一个中国朋友K陪一个日本人N一起到中国游玩了几天,一回来见到我就说：“哎呀,累死了!”我问他理由,K回答说：“我带着N去旅行,却始终不知道他到底在想什么,真是很累!”我和日本人N也是很好的朋友,但N也意外地说自己很累,说K的话太多,所以要边听边附和他,怎么会不累呢!

简介：

简介：新疆各民族传统文化是中华传统文化的重要组成部分。新疆编纂出版的三级志书中,使用了大量的篇幅记述各民族丰富多彩、千姿百态的传统文化。这些传统文化极大地增强了志书的可读性,增强了广大读者的阅读积极性。读志、用志对人们了解新疆、了解新疆人民、了解新疆传统文化起到了十分重要的作用,由此产生了坚定的文化自信。只有文化自信,才能产生文化自觉。地方志工作者应坚持方志文化自信和自觉,主动担当方志发展的历史责任,为地方志事业发展作出积极贡献。

简介：这里所选的四篇论文实际上是西南大学客座教授雷纳·温特（RainerWinter）,于2016年9-10月在文学院所做一系列讲座的讲义.雷纳·温特教授,是德国社会学联合会传媒分会长,奥地利克拉根福大学（KlagenfurtUniversity）传媒研究所所长,社会学家,文化理论家,“Transcript文化研究”丛书主编,他曾在德国、美国等多所著名大学任教,是美国教堂山北卡罗来纳大学.