简介：摘要：近年来，许多地区的民间歌谣文化，受到了各种外来音乐文化和流行音乐文化的冲击，且民间歌谣的传承人年龄相对较大，青少年传承人的数量相对较少，民间歌谣文化存在传承后续力量不足的现实问题。将基础音乐教育和民间歌谣传承有机结合，则是一种行之有效的传承策略。本文重点关注初中音乐教学体系中的民间歌谣教学部分，以促使民间歌谣文化在新时代实现创新性发展和动态化传承，为初中音乐教师的教学活动提供一定的理论支撑和实践参考。

简介：贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一，自远古起就活跃于民间百姓（特别是孩童）的口耳相传和歌者、说者的通神语境，以及巫师的祝告祷告行为之中，以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承。梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵，是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一。

简介：在“五四”以后，伴随着城市商贸交流的频繁增加，人际交往的逐步扩大，曲艺发展尤为活跃，艺术表现形式也日趋完善。作为土生土长的具有典型东方艺术气质的曲艺，是众多优秀中华民族传统文化的代表之一。作为岳池当地特有的艺术活动，它不仅代表了传统曲艺文化，同时也反映出当地的精神文明建设与历史文化进程。通过对岳池曲艺文化的真实了解、深入探析，挖掘出曲艺艺术背后的地域文化、精神风貌，拓宽曲艺文化传播的有效渠道，才能达到非物质文化遗产保护的终极目的——活态传承。

简介：

简介：浙西南民间灯舞是浙西南民间百花艺苑中的一朵奇葩,通过对浙西南民间灯舞艺术风格特点的梳理及现状研究,揭示浙西南民间灯舞这一历史悠久的传统民间音乐舞蹈正面临着逐渐消逝的危机,进一步阐述了传承浙西南民间灯舞的意义。

简介：摘要：在中学音乐课堂中灵活地开展民间音乐活态教学是音乐自身的内在要求，也是充分发挥民间音乐育人功能、培养学生综合素养以及促进学生健康成长的必要之举。本文通过整理文献资料、观摩中学音乐教师在教学体系中的民间音乐教学部分，发现民间音乐教学效果不太理想，针对民间音乐教学这一现状，本文提出对民间音乐进行活态教学，希望能为中学音乐教师的教学活动提供一定的参考，以促使民间音乐文化在新时代实现创新性发展和动态化传承。

简介：武术,是在漫长的历史长河中传承的民族传统文化。大红拳属中国传统武术,是较为久远的古老拳种之一,是在古代军阵格杀中形成的实战拳法。传统武术文化是活的、富有生命力的非物质文化遗产,因而传承保护与弘扬中国武术传统文化,要基于活态文化遗产的视角进行分析。

简介：摘要

简介：“沈那遗址”作为青海乃至中国古文化遗产中的瑰宝,不应只尘封在泥土中。曾活跃在中国历史舞台上并创造出灿烂文明的古羌族,虽然已消失在历史的舞台,但通过人们的收集、恢复、还原、创造和演艺,结合先进的科学技术,是可以创造出一个良好的活态文化产业项目来全面促进文化旅游事业发展的。沈那遗址作为古羌族文化的历史遗迹,在藏羌彝文化产业建设中,具有很高的价值。

简介：通过田野调查、深度访谈、跨文化比较、文献资料等研究方法，针对吹枪技术的训练和比赛实践，对吹枪在民运会赛场上的技术提出质疑。认为民运会赛场上的吹枪静态立姿、跪姿打靶技术及规则有悖民间传统及现代化传播。民族民间吹枪是文化持有者适应生境的产物，在最近二三十年的社会环境变迁中，吹枪适应社会环境的能力受到挑战，活态传承遭到破坏。高校是民族传统体育传承的主要场所，介入现代教育理念，通过在体育教学中创新吹枪游戏规则和继续改良子弹是促进吹枪适应新的社会环境、实现活态传承的重要途径。

简介：摘要：非遗文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，也为学校教育提供了丰富的教育教学资源。广东梅县东山中学活用本土非遗资源，积极开发非遗主题校本课程，建立非遗校本课程体系，并通过拓展课和社团课等实施，让学生通过动脑动手了解非遗知识，全面培养和提高学生非遗文化素养，并带动学生核心素养的提升，增强学生的文化自信心和归属感，自觉自发传承非遗文化。

简介：20世纪50年代末，文化主管部门曾对戏曲声腔剧种进行了一次彻底的普查，当时全国各地方、各民族戏曲剧种共有368个。1982年，编撰《中国大百科全书·戏曲卷》进行调查统计时发现，减少了51个，还有317个。而到了2005年，根据中国艺术研究院完成的“全国剧种剧团现状调查”数据显示，

简介：徐州地区作为两汉文化的重要发源地出土了大量汉乐舞题材汉画石像与陶俑，其囊括汉代建鼓舞、傩舞、长袖舞，再现了汉代舞蹈辉煌，体现了浓郁的地域特色，流传至今。徐州地区特色民间戏曲舞蹈梆子戏、花鼓舞、柳琴戏在千年历史长河中受其滋养，在动态中继承发展了汉乐舞。

简介：

简介：民间造型艺术流行于民间社会（主要是村社乡镇）这一特定生态环境中，其所蕴含的民间美术观念是中国大传统所维系的共同文化意识中不可分割的一部分。安徽本土国家级非物质文化遗产阜阳剪纸作为取之不尽用之不竭的活态文化基因库，体现出民众朴实坚韧的个体品格、中庸适度的群体品德、求全求美的接物倾向，以及天人合一的自然观念，其造型艺术立足于整个人类的长久生存与发展，值得深入探索与保护。

简介：摘要：中国是一个多民族，文化底蕴深厚的国家，在这几年前的发展中诞生了很多手工技艺类的文化，有些手艺随着时间的推移和时代的进步，消失在茫茫的历史长河之中，有些则保存下来传承至今，融入了工艺美术品设计行业。我国政府历来重视文化遗产保护工作，尤其是近些年，为了传承和保护各地非遗，出台了一系列的政策发展传承工艺美术品行业。浙江是拥有众多非遗项目的大省，其中金华市是一个拥有丰富手工技艺类非遗资源的浙江省地级市，手工技艺类非遗较为丰富，众多非遗传承人都是各级工艺美术品设计大师，政府鼓励市内拥有相关专业的高校为传承手工艺技艺非遗文化提供各项方案与策略，将传统工艺美术品设计制作工艺与现代艺术设计类有机结合，并利用互联网新媒体传播快、受众广等特点，将手工技艺类非遗进行跨界活态化传承，有利于金华市手工技艺类非遗活化传承与发展。

简介：在我国这片广袤的土地之上,仍然还在繁衍生息的戏曲有400多个,遍布大江南北。但无论曾经多么兴盛的传统艺术,随着社会的更迭换代,都面临传承危机,松阳高腔作为一个繁衍于浙江丽水松阳县的一个地方戏曲剧种,如何寻觅一条真正可持续发展的活态传承之路便成了本文的研究初衷。

简介：从游牧草原文化保护视角,通过借鉴活态保护理念,以内蒙古鄂尔多斯苏泊罕游牧草原文化活态博物馆为研究对象,系统探讨了活态博物馆在保护非物质文化遗产、民族文化方面的具体内涵。通过运用活态博物馆的空间元素、集体记忆和社区居民等重要要素具体探讨了苏泊罕游牧草原文化活态保护的可行性。

简介：摘要：婺州窑历史悠久，是唐代六大青瓷产地之一，它在中国陶瓷艺术史中留下了浓墨重彩的一笔，现已成为中国的非遗代表之一。目前，在婺州窑传承与发展的过程中，我国已经取得了丰富的成果。文创产品对婺州窑的活态传承有较为重要的推动作用，它让传统工艺走进人们的生活，并得到了广泛的应用。本文将从理论与实践的角度出发，为非遗文创与教学共同促进婺州窑的活态传承提供想法和建议。

简介：在社会转型的大背景下,信息传播内容多元化、渠道多样化,使得皮影的民俗文化和乡土信仰逐渐淡化,皮影文化的活态传播环境受到了冲击。笔者以传统皮影戏代表之一、2008年被国务院列为国家非物质文化遗产保护项目的罗山皮影戏为例,从媒介文化视角出发,追溯历史,主要从传播内容、传播方式这两个维度,分析皮影文化的活态化发展进程。