简介：道教劝善书亦称道教善书，简称善书。《说文解字》释“善”与“义”“美”同义，清代段玉裁注为三字都从“羊”，是“祥”，即“吉祥”之意。善的反面是“恶”，《说文解字》释“恶”为“过也，从心”，段玉裁注为“人有过日恶”。扬善抑恶或劝善惩恶，是我们民族的优良传统，也是我们民族土生土长的道教教义的重要内容。善恶观念产生很早，先秦著作中就有许多记载，如《周易·坤·文言》有“积善之家必有余庆，

简介：中国佛教在弘传人生的精神解脱法门的同时，还担负着扶世助化、劝善化俗的宗教伦理使命。在佛教中国化进程中，中土社会出现了以“劝善”为题材的佛教劝善典籍。此类佛门劝善典籍既以“疑伪经”的形式出现，又以“释氏辅教书”之类的志怪小说、佛经应验记及变文俗讲等形式出现，且以与儒道两家劝善书相近的佛门“功过格”、“宝卷”等形式出现。各种形式的劝善书以其特有的内容，丰富了佛教的劝善理论，也昭示着佛教伦理的入世倾向，昭示着佛教伦理与中土传统相糅合的特征愈加明显，从一个侧面反映出中国化佛教的特色。

简介：本文阐述了道教善书与一般善书之间的关系，指出道教善书属于民间善书的范畴，有着民间善书的共性。但道教善书又有不可替代的独立性，本文对道教善书进行了界定，并分析了道教善书的三个主要特征。

简介：<正>管道升小档案别名:管夫人或管仲姬生活朝代:元代籍贯:江苏青浦(今属上海)特长:书法(擅长行楷);绘画(擅画墨竹梅兰);作诗700多年前的一个秋日,天空明净,气候宜人。元代书画大家赵孟頫和他的妻子管道升坐在凉亭里,欣赏着秋日美景。这

简介：那一晚，读完居上赠送的《了凡四训》和《三皈依传授》，我忍不住就哭了，回首风雨红尘，我忽然觉得，自己白活了三十年。

简介：

简介：善书类作品在宋元以后曾经大量出现,但在近现代社会,很多善书都退出历史舞台,唯有湖北汉川善书依然存在甚至还有所发展,堪称特例。汉川善书这种生存活力,与其倾向世俗性和真实性直接相关,也与汉川善书能够经常改进提高自己,能够与时俱进有关。

简介：作为晚明劝善思潮中的一部分，袁黄的劝善虽然借鉴了佛道思想，但归根结底源于儒学。儒学“亲民”的社会责任感、重视家庭伦理的传统在袁黄劝善思想中都有表现，而其对“善”的界定以及“随缘行善”等提法也体现了阳明心学强调内心而不著于外物的特点。策略化的表达使袁黄的劝善思想更为流行，而功过格的引入使劝善由例证式的、说教式的转变为个人的、私密的、可以量化的，从而使劝善由简单的对外宣讲变成了每个人改过向善的工具。

简介：

简介：康熙残卷第一出上西天—念真诚第二出阅冥界群生普度第三出奏凯歌太平筵宴第四出知贡举盛代文明第五出举子争观黄榜第六出群英赐宴琼林第七出孤儿喜报泥金第八出丰都城大梦还迷第九出贞女于归花烛第十出森罗殿微愆必录第十一出囚逆贼狱底知非第十二出勅忠贞阴曹勘罪第十三出叩慈悲二度见佛第十四出守曹规一言不语第十五出孟婆训鬼诫贞淫

简介：《劝善金科》是清代著名的宫廷大戏。长期以来，人们认为该戏是乾隆年间刑部尚书张照据明·郑之珍的《目连救母劝善戏文》而改编，并进一步生发开去地论证，张照是奉乾隆御旨修改的《劝善金科》，他在郑本目连戏的基础上凭空增加了五条线索以迎合统治阶级的政治需要。其实，《劝善金科》在康熙时代就已在清官演出，张照后来奉旨修改的《劝善金科》就是以康熙旧本为基础进行修改的，其中大部分内容均沿袭康熙旧本”。康熙旧本内容较郑本目连戏多出三分之二，许多情节均不见于郑本，那么，其本事究竟源于何处呢？

简介：

简介：黄冈善书（湖北大鼓）又名打鼓说书、鼓书、说善于书,属民间说唱曲艺,是黄冈市民间社会广泛流传的一种艺术形式。黄冈善书（湖北大鼓）形成至今已约有140年,它的形成与发展与当地的历史、文化和人民生活有着紧密的关系。黄冈善书（湖北大鼓）在艺术表现和表演形式方面具有独特的范式。

简介：＂劝善＂是流行于民间的一种以讲唱形式劝人积善行德、与人为善的讲唱艺术,山西河东民间现今仍有大量的劝善遗存。由于它内容丰富,曲调婉转流畅,词句通俗易懂,在当地农村仍受到群众喜爱。本文运用民族音乐学和音乐社会学的理论方法,通过实地考察和走访,结合收集和掌握的文献资料,对其唱词格律、旋律程式、艺人状况、传承等进行了描述分析,并对其宗教意识、社会功能价值进行研究。

简介：清初通俗文学作家石成金作《天基道情》以劝善说教为指归，包含三个方面内容：孝悌和睦的家庭伦理、诚信仁爱的社会伦理、神道设教的宗教伦理。《天基道情》的教化观植根于明清以来蓬勃发展的劝善运动，一方面是善书的通俗化演绎，一方面是劝善的多样化发展。在教化思想指导下，石成金形成“黜淫艳，行教化”的俗曲观，贯穿于《天基道情》。

简介：中国文化大概是世界上积淀最深厚的文化，大凡我们今天想要说的话，往往都是古人早已替你说过的话。“善鉴者不书”与“善书者不鉴”这两句名言，便是古人替今人说过的许多话中的一句。有了这两句话，许多不通文墨的“书法家”，也就是没有能力涉足书法理论的“书法家”。便可以此作为自己文化修养浅薄的遮羞布；而许多只会“舞文”而不能“弄

简介：摘要对于一个以工业为主导的21世纪的社会来说，大力发展工业科学技术是目前首先必须要做的事情，也只有这样做才能不落后于别国，也只有这样做才能促进祖国的强大，才你促进社会的不断向前发展与进步。但是，从目前状况来看要想实现强大，实现社会主义工业化，那么就必须加快电气工程以及自动化的发展与建设，积极解决在发展中出现的问题，积极探索新的科学技术来改进电气工程的发展。本文在探讨了国内电气工程以及自动化的发展现状的基础上，对发展中的问题、困境进行了必要性的分析，并提出合理的建议，合理的发展策略，希望对今后电气工程以及自动化的发展有所帮助，以及更好的促进我国工业化社会的构建。

简介：他们的足迹踏遍8。0里沂蒙万余自然村，义诊20万余人次，实施免费复明手术近2万例，累计为贫困的眼病患者减免费用3000余万元．使他们告别了黑暗的痛苦，恢复了生活自理能力减轻了家庭和社会负担。

简介：国家图书馆藏康熙旧本《劝善金科》是《劝善金科》版本系统中年代较早的一种,其出目名称后标明“新”、“旧”,为目前已被披露的版本之仅见。本文在介绍国图本《劝善金科》主要内容的基础上,将其与乾隆五色刻本及明郑之珍《目连救母劝善戏文》进行了比较。再结合各种民间目连戏史料,对旧本底本的来源做出推断,认为其改编自一个流行于安徽、江苏、江西一带的目连戏曲本。

简介：成书于顺治十二年的《御制劝善要言》,是清代内府诸多刻书中的一种,流传下来的内府刻本有汉文本、满文本和满汉合璧本。数百年来对于此书的版本流传出现了两种错误：一是光绪帝误认为此书只有满文本而进行了重新翻译刊布,形成了满汉合璧本;二是近代以来将此合璧本误认作是顺治年刊成的。针对这两种错误认识,需对此书的版本刊布情况进行辨别清理。