简介：教养无关学历、无关身份、无关年龄，教养是尊敬是理解，是发自内心的优雅。

简介：表达自己不满的方式如果只有愤怒和谴责，并没有证明自己的强大，反而映衬出在智力上的虚弱。

简介：什么叫教养？辞典上解释为＂文化和品德的修养＂。也就是通过教育、教化,在获得知识的同时使自己养成良好的道德品质和行为习惯。

简介：笔者高中遭逢三年困难时期,体质大亏,大学时乃特别注重体育锻炼,留心养生知识。壮年翻到道藏中的养生资料,就有一种邂逅老朋友的感觉。全国气功热期间,我也曾按图索骥,试着放松、入静,也似乎找到一点气感,以及某种虚化感,但说不上有什么明显的锻炼效果,似不如作作操、打打拳、跑跑步的痛快。最扫兴的是,参加过一些“带功”的报告会,当大师的话音震荡,引得大群虔诚的听众如醉如痴,都承认有异常感觉的时候,我却微澜不兴,甚至有不甘心的气功师把手贴近我的身体反复试探,我也毫无感应,只好自认鲁钝,永作门外汉。其后再研究道教,不免要按照常人理解的科学逻辑,对道教养生术作些考究,历年以来,略成条理,因草此篇,号为门外谈,祈得高明教正。一、养生术与道教的关系“养生”就是摄养身心,以期保健延年。“养生”一词初见于《庄子.养生主》,其中说到文惠君听庖丁讲“解牛”之术以后说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”这里所谓“生”,指人的生命体及其生命力。养生本是人类的共同需要,医术就是从人类的养生实践中发展出来的。医术主要是用药治疗已病之身,但也包括未病之先的保健预防;一般养生主要是未病之先的保健预防,但在实践上,养生和治病的过程往往互相交织,而养生的...

简介：心为一身之主宰,要想长寿,首先必须懂得“养心”的重要性,更要学会“养心”的方法。现介绍道门有关方法供朋友们学习、参考、实践。

简介：道教主张“我命在我不在天，还丹成金亿万年”，“重命养生，乐生恶死”，它的基本信仰是：长生不老，羽化成仙”。为了达到这一目的，道教很重视炼养，将其作为实现“长生久视”的最好方法和重要手段。

简介：深受福建民间虔信的马仙信仰与道教的渊源关系颇为深厚。这一信仰深植于神话传说、灵应事迹等的广泛流传,更与其背后深蕴的道教养生文化不无关系。在道教崇尚"主阴"的观念背景下,福建马仙信仰中所潜藏的丹道奥妙极富养生价值,异人所授予马仙的丹道仙术具有益寿保健的养生功效。此外,马仙孝亲养老的道德功修既受到民众的推崇,也符合道教养生讲求积功累德的要求。这都展现出马仙作为道教女仙的独特魅力,其所深蕴的养生文化值得探究。

简介：为了探索父母对子女教养方式的异同、及其与自杀态度之间的关系，以便寻找更加有效地预防大学生自杀的方法，采用父母教养方式评价量表、自杀态度问卷、生命观调查问卷对350名大学生进行调查，采用SPSS19．0进行数据分析。结果发现：①教养方式对自杀态度有重要的影响，并主要体现在对自杀行为性质的认识和对自杀者家属的态度两个维度上；②父母在对待子女的教养方式上具有高度的一致性，即均倾向对男孩更加严肃严厉，对女孩更加宽松宽容；③在单独考虑教养方式与自杀态度的关系时，父亲与母亲对自杀态度均有显著地影响，但当同时考虑生命观和教养方式对自杀态度的共同作用时，表现出明显的“母亲效应”。

简介：作为孩子成长的关键人物之一，父亲对儿童早期的社会性发展具有重要作用。本研究以184名学前中班儿童及其父母为被试，考察父亲参与教养的量（参与教养的时间）和质（积极教养行为）对儿童早期社会技能的作用。结果发现：（1）控制母亲积极教养行为以后，父亲参与教养时间仍显著预测儿童的社会技能，父亲积极教养行为的预测作用不再显著。（2）控制母亲积极教养行为后，父亲参与教养时间显著预测女孩的合作性、责任感、自我控制及总体社会技能，边缘显著预测男孩的主张性；父亲积极教养行为边缘显著预测男孩的主张性，对女孩各项社会技能的预测均不显著。（3）父亲参与教养时间显著预测母亲积极教养水平低组儿童的合作性、主张性、责任感、自我控制及总体社会技能，父亲积极教养行为边缘显著预测母亲积极教养低组儿童的合作性和总体社会技能。表明父亲参与教养对母亲消极教养具有缓冲作用，其中父亲参与教养时间的缓冲效应更明显。

简介：采用父母教养方式问卷、佛洛斯特多维完美主义量表和一般拖延量表对315位大学生进行调查，建立父母教养方式、完美主义和拖延的结构方程模型，考察完美主义在父母教养方式与拖延之间的中介作用。结果发现：（1）消极的父母教养方式负向预测适应性完美主义，正向预测非适应性完美主义；（2）适应性完美主义负向预测拖延，非适应性完美主义正向预测拖延；（3）父母教养方式通过完美主义的中介作用影响拖延行为，非适应性完美主义者易拖延，适应性完美主义者则不易拖延。

简介：青少年时期是人生发展的“断乳”期，处于这一时期的青少年精力旺盛，求知欲强，自我意识迅速发展，道德行为习惯开始形成。在道德行为习惯形成的过程中，家庭、学校和社会环境的影响都很大，其中又以家庭中父母教养方式的影响尤为直接。本研究通过问卷调查的方法，调查了200位初中学生，以探讨父母教养方式和青少年行为之间的关系。结果发现，父母严厉的教养方式、不良的学校环境与青少年的反社会行为有相关关系，而青少年亲社会行为和父母教养方式的关系则不显著。本文在调查结果的基础上还提出了一些有利于培养青少年良好行为的建议。

简介：目的：探索中学生的家庭教养方式和同伴依恋对社交焦虑的影响。方法：对499名初中生和高中生施测父母养育方式评价量表、青少年父母同伴依恋问卷、社交回避及苦恼量表。结果：家庭教养方式、同伴依恋和社交回避及焦虑之间有显著的相关;逐步回归和路径分析均显示,同伴依恋对社交回避及焦虑的预测作用最强,其次是父亲教养方式,而母亲教养方式的预测作用不显著。

简介：2013年随着一档《爸爸去哪儿》节目的热播,亲子沟通、家庭教养方式问题成为了全国的热门话题。一时间举国上下都在讨论节目中明星和孩子的相处方式,称赞做得好的,批评做得不好的。可以说亲子沟通和家庭教养方式是影响孩子一生的重要问题,也是儿童成长发展的关键性问题。好的家庭教养方式能培养出具有健全人格的人,但是,如果教养方式存在问题。

简介：全国解放前夕,毛泽东、周恩来等东渡黄河前往河北平山时,曾在五台山塔院寺方丈院内住宿。滚滚黄河呵万里程,征帆破浪乘长风。延水依依呀长相送,千山万壑露笑容。领袖东渡登上灵鹫峰,历史的长河浪涛涌。

简介：一、创建与修葺塔院寺,原与显通寺为一庙。正式独立是明代后期的事情。明万历七年(1579年),出于国家政治上的需要,由皇太后李氏出面,派遣太监范江、李友等人。赴五台山维修护国佑民释迦文佛舍利宝塔,即今天的大白塔。历时三年,不仅大规模地修葺、装饰了大白塔,而且围绕大白塔进行了重新规划布局,“寺宇佛殿经楼,藏轮禅宝,罔不备焉”(《清凉山志》)。明万历十年(1582年)七月,功成,举行了盛大的落成典礼。从此,塔院寺的名称正式注册,宣布独立。这次大规模动工,“计费金钱,出自内帑”(《清凉山志》),具体数字,惜未能知。据守内明万历十年七月九日碑记,当时山西

简介：目的：研究职高学生母亲教养方式、自尊对主观幸福感的影响。方法：应用母亲教养方式问卷、自尊量表和主观幸福感问卷对职高学生进行调查，在SPSS16．0中进行分析。结果：职高学生的主观幸福感处于中等以上水平，且无性别差异；自尊可以正向预测主观幸福感；母亲教养方式中母亲拒绝维度、母亲过度保护维度与主观幸福感呈显著负相关，母亲情感温暖维度与主观幸福感呈显著正相关，且母亲拒绝维度可以负向预测主观幸福感。

简介：通过问卷调查法追踪考察了童年早期到中期母亲教养方式的稳定性和变化，以及童年早中期母亲教养方式对11岁儿童学业成绩和学校适应的预测作用。结果发现儿童从2岁到7岁，母亲教养方式在保护担忧、控制两个维度上出现了显著变化．在其余维度上没有发现显著变化。儿童2岁和7岁时，性别能显著预测其11岁时的学校适应问题。儿童2岁时，母亲鼓励和控制的教养方式能显著预测11岁时儿童的学业成绩及害羞焦虑、挫折耐受性、同伴交往等行为和社交问题。儿童7岁时，母亲保护和控制的教养方式能显著预测儿童11岁时的学业成绩、学习问题及害羞焦虑、挫折耐受性、果敢社交等行为和社交问题。

简介：父母的教养方式与青少年的自我概念、认知发展和社会性发展等方面有着密切的关系。本文探讨了学习不良初中生、他们父母的教养方式与其自我概念的关系。

简介：本文采用父母教养方式评价量表(EMBU)和艾森克人格问卷(EPQ)对40名住院神经症患者进行了测查,结果发现艾森克人格问卷所测查的四种人格维度E(内、外向)、L(掩饰或社会性幼稚水平)、N(神经质)和P(精神质或倔强、讲求实际)得分分别与不良的父母教养方式如严厉惩罚、过度干涉和过分保护、拒绝与否认以及偏爱被试等因子分呈显著的相关关系。

简介：本文随机抽取对廊坊师范学院150名大学生进行发放问卷，使用SPSS15．0软件进行数据分析，得出结论：1．情绪稳定性在性别维度差异显著，开放性在文理维度上差异显著。2．父母教养方式的F1和M1与人格的五因子呈显著正相关，F2、F5、M3、M5在大五人格的宜人性和责任心因子上呈显著负相关。