简介：声乐艺术自诞生以来,产生了许多种教学法。在实施教学过程中,只有各种教学法的综合运用,因人施教,各取所长,才能达到预期的教学目的。

简介：我国有上千个艺术院系,有许多艺术的信徒在那里学习。如何教给他们创造的能力,这是艺术教育从业者应该给自己提出的问题。要知道,一个有创造力的民族才是生机勃勃的民族。

简介：春秋前存在两种指意截然不同的“兴”，一种属于音乐内容及演唱形式，即瞽礞乐师“六诗”之“兴”；另一种是国子教育“乐语”之“兴”，属于正式场合富含道德性的言说。孔子继承二者，《论语·阳货》中的“《诗》可以兴，可以观”，即指乐语系统之“赋诗言志”与“观诗知志”。孔子发挥此意以为教，并进一步赋予“兴于《诗》”以道德意涵，即借《诗》中对自然万物的感发，兴起对天地之道、内在仁性、礼乐政教之体认。此思维方式亦推广应用于《诗》之外，如伯夷叔齐之事迹。这种道德认知、体悟上的启发，适合士君子的自我道德修养；而对一般人民百姓，孔子则提出了“君子笃于亲，则民兴于仁”，更加强调道德情感之联结、感染与共鸣。

简介：视唱练耳是高校音乐教学中的一门理论性与技术性相结合的重要的基础课程,但是现阶段各师范高校视唱练耳教学的效果不尽如人意。笔者通过在中央音乐学院音乐教育系的进修学习,发现将匈牙利的＂柯达伊教学法＂运用在视唱练耳教学当中,教学效果有着明显的提高。因此本文对柯达伊教学法运用在高师视唱练耳教学中提出自己的一些看法。

简介：在数字媒体技术高速发展的今天，视觉传达设计正在经历一场数字技术的革命。为人们带来了革命性的视觉感受，视觉传达课程只有主动迎接信息时代的变化并不断探索．才能更加有效地促进视觉传达学科的发展。项目教学法是视觉传达课程教学模式改革的有益尝试，这种教学法不仅提高了学生分析问题和解决问题的能力，同时也可以弥补传统教学方法的弊端。教师采用项目教学法教学．可以激发学生的学习兴趣，增强他们的团队意识，使学生适应时代的发展和市场变化的需求．设计出更加贴近市场、贴近生活的优秀作品。

简介：7月8日．由省民委、省布依学会、省文化厅、省旅特局、黔西南州人民政府主办，贞丰县人民政府承办的2008·贵州·贞丰“六月六”布依族风情节在三岔河名胜风景区隆重开幕．大型布依族歌舞文艺演出暨首届贵州省布依歌舞大赛颁奖仪式同时举行，近10万各族群众以及省内外宾客参加风情节活动。

简介：家父沈德溶归天至今已百日,他的音容笑貌仍不断浮现在我的记忆深处。为了祖国基督教事业“殚精竭虑、矢志报国”,是他大半生的写照,为此他得到了各级领导的尊重、基督教两会同事的爱戴、教会同工同道的敬重。在筹备父亲后事的时候,上海市基督教两会的同工自发搜集家父的照片,制作了父亲一生点滴的电子相册。当我翻看这个相册，父亲一生的脚踪，再次浮现在我的眼前。

简介：汽车跑了几天，终于来到塞上小城泾川。泾川位于陕西，甘肃，宁夏的一个三叉路口上，左拐，过了隆德，华亭，可以到达清朝时期哲合林耶的“水泊梁山”张家川，据说，哲合林耶遭了大难的时候，他们就是躲到这里，终于又壮大起来。右拐，过了平凉，固原，苍苍茫茫，混混沌沌的的眼前，那便是李元昊建立的西夏国的地方。

简介：踏出外国语学院大门时，我发誓要尽自己的最大能力，在这个美丽的海滨城市立足。

简介：

简介：她站在三米跳台上，恐慌写满了脸。尽管老师和同学不断地鼓励她，她还是害怕得泪水流了出来。

简介：如果说宽恕是一种柔洁的品质，那么我们中的许多人都不具备这样的不仁慈，但原谅那些曾经伤害你的人，的确会给你带来一种身心的平和。如果你拒绝忘记那些微不足道的陈年旧事所引起的愤怒，你就不能体会到这种平静。此外，科学家的研究还表明：宽恕他人能让你更加健康

简介：六和合义能海和合的大义和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。所以这和合...

简介：

简介：一个孩子，他在泥里捡到了一块石头，他对姐姐说：“这应该是化石，上面的图案是几千年前的人留下的。”

简介：<正>恋爱过程是高级情感的培养过程,一般说来,从初次接触到结婚,完整的爱情发展大都经历“谈、恋、爱”这样3个阶段,这3个阶段虽从具体时间上难予明确的划分,但我们可以说“谈”是“恋”的前提,“恋”是“爱”的基础。而这3个不同阶段,青年男女的心理特征是不相同的。一、谈所谓“谈”,也称之为初恋,在时间上大体指恋爱的双方从进入角色到热恋前的这段

简介：对每个人来说,聪明的见解和愚蠢的看法之间,并没有一个固定不变的模式,关键是我们如何使用正确的思维方式来判断问题。最近,英国剑桥大学的心理学家爱德华·德博诺博士,经过多年的研究和实践,提出了一种卓有成效的新型思维方式——七步曲。

简介：柳婉与另外九位姐妹，终于找到了一份推销人寿保险的工作。保险公司可不再是前些年的吃太平饭的大热门单位，推销寿险并不轻松，日子也并不好过。不过话又说回来，如果还是像以往一样日子好过的话，又无论如何也轮不到小柳她们的。才上班一个星期，柳婉就在电话里向我诉苦：“四处吃闭门羹，有时推销保险的比买保险的人还多。眼看一个星期就白白地滑过去了，还一笔业务也没做成。公司是按效益发工资的，没有效益不仅没有工资，而且到三个月的试用期满时，如果其业绩还不行就要你走人。”一个月之后的一天，柳婉在电话里情绪低沉地说有事要见我。在咖啡屋里，她一边用小茶匙搅动着苦咖啡，一边叹气，诉说她今天就差点被一个道貌岸然的色狼客户占了便宜，“这做寿险工作真比这苦咖啡还要苦。这工作我已无法继续干下去了。”她已写好辞职书，今天她约我见面就是为了最后征求我的意见。她把我当成大哥哥，觉得我的社会阅历、社会经验要比她丰富些。我劝她，这个社会上毕竟是好人多，心术不正的毕竟是极少数。同时给她出主意：害人之心不可有，防人之心不可无。为防不测，你不妨始终约一名女同伴，两人结伴而行，而不要单枪匹马。不要怕同伴抢了你的业务，这样你们两人既有安全感，又可相互打圆场，有利于业务...

简介：由感造业，因业感报，此三者辗转生起，循环，如恶叉聚，为一切有情在三界中流转生死之根本原因。《大乘起信论》说：“所言不觉者，谓不如实知真如法一故，不觉心起，而有其念，念无自相，不离本觉。”犹如迷人，依方(向)故迷，若离于方，则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉”。可见不觉之无明，与本觉之理体，原非块然两物，无明不过是真体上的幻翳而已。喻如依方故迷，若离于方，则无有迷。可见离开本觉之性则无不觉之无明。《大乘起信论》“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”的论述，帮助我们深化了无明导致生死流转的认识。

简介：~~