简介：知识与智慧是冯契哲学毕生追求的目标，智慧说即是关于性与天道的理论。智慧在于达到性与天道的统一，在于培养真善美统一的理想人格，即平民化的自由人格。在由天性向德性发展，德性向天性回归的过程中，达到自觉与自愿统一的自由德性。在此过程中，要警惕两种异化，即权力迷信与科学主义。只有克服了异化，沿着实践唯物主义辩证法的路子出发，在实践过程中通过多种培养途径，才能最终养成平民化的自由人格。

简介：作为国家社科基金项目“冯契的‘智慧’说研究”结项成果——《冯契“智慧”说探析》一书于2012年12月由人民出版社出版。该书一改学术界以往对冯契“智慧”说研究的微观路径，从整体上、宏观上全面、深入而又系统地研究冯契“智慧”说，全面贯彻“哲学是哲学史的总结，哲学史是哲学的展开”的辩证方法，系统探讨了冯契“智慧”说的学术价值，填补了中国当代哲学研究的一个重要空白，为我们全面了解、研究冯契“智慧”说提供了重要的参照。

简介：冯契先生关于佛学问题的研究主要集中在其《中国古代哲学的逻辑发展（中册）》一书中，通过截取魏晋南北朝到隋唐这一时间段，选择佛学如何中国化以及“空有”关系、“心物（性相）之辩”和“理想人格培养”这四大主题作为讨论对象，尽可能多方面地展现冯先生丰富的佛学思想内容。

简介：冯契在继承马克思主义自由学说的基础上，对自由理论作了多层面富有新意的阐发。他界定了自由的含义，考察了自由的特点；探讨了主体如何获得自由，也就是如何培养“平民化的自由人格”。冯契的自由学说对于提炼社会主义核心价值观具有一定的借鉴意义。

简介：冯契基于智慧学说,通过化理论为德性的理论机制,提出了自由德性的理论,同时赋予其自由个性的本体论意义。他着重从人的要求自由的本质的历史发展来讨论,认为人类的自由,就在于达到真、善、美的统一,真、善、美这些价值是人要求自由的本质的展开和表现。人就是在追求知、意、情统一,真、善、美统一的全面发展的人格的历史过程中不断地实现个性的自由。而精神具有很大的可塑性,须在实践过程中,不断地进行锻炼、培养来形成自由的德性。当然,这个过程不是一蹴而就的,而是展开为一个无限前进的运动。

简介：冯契的中国近代哲学革命理论还包括中国近代哲学革命的制约因素，中国近代哲学革命的阶段构成，中国近代哲学革命的表现和中国近代哲学革命的缺失。中国近代哲学革命既受到“中国向何处去”这个近代社会中心问题的影响，又受到西方哲学和中国传统哲学的影响。中国近代哲学革命包括前驱阶段，进化论阶段，新旧思潮之激战和哲学革命进入唯物辩证法阶段，马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献阶段。中国近代哲学革命表现为：一是传统的范畴获得了新的内容，二是西方传来的新思想与中国传统哲学的融合，三是近代哲学的独特创造。中国近代哲学革命的缺失表现为：一是忽视了哲学的理论思维的科学性质以及写具体科学的联系，二是在处理“古”与“今”、“中”与“西”的关系上的缺失，三是在方法论上的缺失，四是在人的自由问题上的缺失。

简介：科学的概念和概念结构作为反映现实的一种思维形态,必然同时成为综合地体现人的知、情、意的形态,亦即寄托人的理想、体现人的本质力量的理想形态。一切哲学,特别是马克思主义哲学的概念如此,各门具体科学的概念也同样如此。哲学或科学的概念和概念结构也只有取得了理想形态才能鼓舞人,才能成为推动人前进的动力。概念理想形态的表现是多方面的,但形式逻辑却对此无力加以研究,只有辩证逻辑才必须而且完全有可能对这一问题进行研究。本文是对已故冯契教授多年前提出的概念“是具有理想形态”的这一论断及其有关论述的阐释、引伸和展开。

简介：索契是俄罗斯的避暑胜地，相比起去美国的佛罗里达度假，更为经济实惠。一和俄罗斯人谈到索契，他们便会联想到这座沿海城市的假日海滩和盛夏初恋，空气中混杂着的防晒霜、汗水、酒精和烤肉的味道。但索契绝不仅是一座滨海之城，被高加索山峰围绕的索契就好像是上天赐与人类的优越的休息疗养之地。这里有葱郁的亚热带植被，接近40℃的硫化氢温泉，苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在这里写成了《钢铁是怎样炼成的》，而当地居民则骄傲地认为，没有什么比深呼吸更令人惬意。

简介：<正>斐波那契(斐波那契是意大利数学家,约1170一约1250年)数列是由一个"兔子问题"引起的,即:假定一对大兔子每一个月可以生一对小兔子,而小兔子出生后两个月就有生殖能力.问从一对大兔子开始,一年后能繁殖成多少对兔子?这就产生斐波那奖数列:

简介：＂死生契阔,与子成说＂是《诗经·邶风·击鼓》的一章,但对于＂死生契阔＂的解释,历来学者仁者见仁,智者见智,而无定论。笔者认为这句话的合理解释应当是＂死契生阔＂,而非的解释为＂生死离合＂。

简介：谈祥柏教授，1930年出生于上海．他是我国著名科普作家，从事数学科普工作半个多世纪，与张最中院士、李毓佩教授一起，并称为“中国数学科普三驾马车”．谈祥柏教授具有渊博的文史知识，并通晓英、日、德、法及拉丁文等多种语言．他的趣味数学系列作品题材广泛，妙趣横生，深受广大少儿读者的喜爱．

简介：被誉为俄罗斯夏日之都的索契（Сочи）坐落于山水之间，集天地之灵气，汲日月之精华，风景旖旎，四季如春。

简介：<正>德皮勒新接了一个班,要在学生们身上试验自己学来的方法——"如果感到幸福你就拍拍手"。孩子们纷纷拍起手来,僵硬乏味的面孔立刻鲜活生动。但一个男孩却无动于衷。"你叫什么名字?"男孩抿紧了嘴唇,表情有些愤怒。一个学生说:"他叫詹姆斯。"德皮勒努力克制着,继续上课……他的情绪被彻底败坏了,慢腾腾地布置了课

简介：摘要：马克思主义自20世纪伊始传入我国，在我国生根发芽、开花结果，它每一次发展与飞跃都带有时代的特色与民族特色，都是时代精神与民族特色的反映。而在这过程中，李大钊、毛泽东、冯契可以说是这一探索过程中三个有代表性的人物，李大钊由“民彝史观”走向唯物史观，体现和代表了马克思主义和中国文化传统在内容上的吸引；毛泽东由深受重实际、重实践的湖湘学风的熏陶感染到自觉创立“实践论”，体现和代表了马克思主义和中国文化传统思维方式上的沟通；冯契由狭义认识论走向广义认识论而创立“智慧说”，则体现和代表了通过吸取中国哲学资源对马克思主义哲学体系的重构。

简介：没有斐波那契，也就没有斐波那契数列；没有斐波那契数列，历史也不会记住斐波那契．斐波那契是欧洲第一位致力于研究印度和阿拉伯数学理论的数学家，被人称作“比萨的莱昂纳多”．

简介：四年级时，我的班上转来了一个学生，他叫小旭。家长送他来校的那天，他一言不发，白白的小脸上嵌着一双明亮的大眼睛，但那似乎在说：“我很害怕你。”在我和他妈妈说话时，他会时不时地躲在妈妈的身后，悄悄地在他妈妈耳边低语，他妈妈提醒他不要这样，他马上就会站好。开学初，他每天都来得很早，但来了以后，书包往桌子上一放，就呆呆地看自己的桌子。一个早自习就这么过去了。再说他上课的表现：手拿着书，眼睛望着窗外。

简介：<正>一天下午放学后,小琪急匆匆地跑进我的办公室,一脸神秘地对我说:“老师,我想让你答应我一件事。”“什么事,你说吧,只要我能做到的我都答应你。”我停下手中的笔,叫琪琪坐下来。

简介：学生的历史知识、历史认识和历史思维都获得了逐渐提高,而中心契入延展法是对某一历史现象寻根究底,主要意义在提高对历史的认识和运用知识处理历史问题的能力

简介：《参同契》中'橐龠'的概念,与中国哲学的天、阴阳、性命、气等重要概念相关联。试析'橐龠'概念,可以展现其空间、时间义和古人的天地崇拜、风崇拜观念,研究其契合大易、黄老和炉火的哲学意蕴,有助于进一步了解古人以隐喻为主的认知方式和以矛盾论、系统论、分总论为特质的思维模式。

简介：大家都知道斐波那契（FibonacciNumber）关于兔子繁殖的故事．兔子每月的数量依次为一个数列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233，377…，设这个数列记为{Fn}：F1，F2，F3，F4，…，Fn，…，易知，F1=F2=1，从第3项起每一项都等于它的前两项的和，