简介：岭南饮食文化是岭南文化百花丛中一点红。她由岭南特有的地理气候环境所孕育和培植，同时吸收中外饮食文化的养分，且随岭南社会经济文化的发展，形成浓重的地方特色。狗肉作为人类最早的美味佳肴之一，也成为粤菜中的一种。

简介：胡守为先生在中山大学历史系开设《岭南古史》课程，近年广东人民出版社出版其《岭南古史》专著，收入《岭南文库》，引人关注。该书第五页：“自秦始皇设置岭南三郡至隋文帝统一中国，这段历史可研究的问题甚多，我着重就岭南与中央的关系，作较为详细的叙述并试图找出其特点。而岭南同中央

简介：已见的中国文化史、建筑史乃至岭南文化史、建筑史方面的论著,对秦汉时期的岭南建筑极少述及,更说不上较为系统的专论,未能给予应有的地位。其主要原因,应该是因为史籍对于刚刚步入文明社会开发阶段的岭南,记述极为简略,尤其是这一时期岭南的建筑状况、建筑技术资料更为匮缺。近几十年来.大量的考古新发现,尤其是近年来一些极为重要的考古新发现,使语焉不详的古文献记载得到了印证,撩开了极少见之于文字的秦汉岭南建筑史面纱的一角,从而使我们对这一课题有可能开展初步的研究。本文试图通过对秦汉时期岭南建筑的有关史籍文献记载、文物考古发现以及地面遗存的综述,进而对这一时期岭南建筑的特点、发展原因以及在岭南建筑史上的地位试作分析,作为探析秦汉时期岭南文化的一个侧面。笔者对岭南历史、古建筑的研究甚为肤浅,不当难免,亟望方家赐正。

简介：

简介：广东人嗜食狗肉，已经遐尔闻名。但一些不懂内情的外地人却常嘲笑广东人“死猫烂狗”都可入席。早在1936年，有人在《北平晨报》上发表过一篇文章《漫话吃狗肉》，里面就谈到：“只有两广人才懂得狗肉的异香美味。”确实，焖好的狗肉，香飘万里·故广东人美其名为“香肉”、“三六肉”(广州方音的“狗”与“九”同音，三加六为九。)来显示狗肉的魅力。

简介：陈姓历史悠久,源远流长。古代文献《世本》、《急就章》早有记载,后来由于世代繁衍,成为我国古今常见的六大姓(王李张刘陈赵)之一,宋代编印《百家姓》列为第十姓。近年我国进行人口普查,陈姓已上升为汉族的第五大姓,约占汉族人口的4.5％,总数超过5000万人。此外,陈姓还存在于蒙古、满、回、瑶、苗、土、布依、哈尼等我国少数民族中。

简介：人类的生存与发展需要良好的生态环境．自然界的生态平衡与人类的生活、生产活动关系极为密切。森林是维持生态平衡的重要组成部分，是自然界物质和能量交换的枢纽．具有涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候的重要作用，它还是古代最重要的燃料和手工业原料的提供者。尽管目前人类的生态环境保护意识普遍增强，但人类社会活动中．常常存在主观盲动性，还在不断地“导演”破坏生态平衡的“悲剧”。

简介：《应客观公正研讨岭南古史》，对《秦略定南越》一文提出商榷，其内容为“一、需要商榷的一些问题；二、伪书不能作证；三、不能随个人意志抑扬。”

简介：清初，广东诗人陈恭尹(1631～1700)有《读秦纪》诗云：“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”以圯上老人授张良《太公兵法》故事，讥刺秦始皇焚书坑儒而百密一疏，终于使得张良能够在农民大起义中辅助刘邦，运筹于帷幄之中，决胜千里之外，与群雄合力推翻了秦皇朝。此诗颇为当代选家所青睐，允称佳构。然亦有严加诃诋者。

简介：

简介：南汉统治的时间虽短，但对岭南地区的开发仍有影响。两宋北边不靖，统治中心南移，使岭南的开发得以明显加快。

简介：丘逢甲是近代杰出的爱国志士和著名诗人，曾在甲午中日战后领导台湾义军奋力抗击日本的武装侵占，失败后忍痛内渡。先后在祖籍镇平（今蕉岭）和潮汕一带居住和活动，晚年居于广州，从事政治、教育和文学创作等，是近代岭南历史文化名人之一。作为一名才华横溢的诗人，他一生不曾间断诗歌的创作，写出了许多脍炙人口的诗篇。《岭云海日楼诗钞》是他最重要、最有影响的诗集，收诗共1800多首。囊括了他从台湾内渡后直到去世之前的全部诗歌作品。这部诗集有着深刻的思想内容和精湛的艺术成就。是近代中国“诗界革命”的一块丰碑，在中国近代文学史上占有重要的地位。

简介：

简介：岭南作为一个特定的文化区域，在中国文化史上占有特殊的地位。由于地缘因素的影响，以及族属之间的差异，在很长一段时间里，其文化较少受到中原文化的整合，保留了较为鲜明的地域特色。而岭南民间信仰作为岭南文化的一种，也因此打上了其独特的个性烙印。然而，这种个性究竟是如何形成的，还需作进一步的探讨。本文通过对其历史渊源、其形成的地域特点的考察，观察其个性在文化交融过程中是如何被塑造并获得表达的。

简介：宋代是中国历史发展的重要时期,也是中国地方志发展的重要时期。中国方志基本上是在宋代定型的。宋代的方志对后世方志影响极大。研究宋代广东方志,对于弘扬炎黄文化优秀传统,对于拓展岭南文化的研究,对于促进当代修志工作,都有现实意义。

简介：岭南在地域上主要指今天的广东、广西和海南，汉代有两位伏波将军在岭南历史上青史留名、一位是西汉武帝时期的路博德．一位是东汉光武帝时期的马援。

简介：在当年清华国学研究院四大导师中，论治学之严谨，方法之一贯，出身岭南的一代文化大师梁启超不仅无法与陈寅恪、王国维、赵元任相比，甚至于与晚辈胡适等人也不能相提并论。然而，梁启超的学术给人们的影响——无论是正面影响还是负面影响——却是其他人难与比肩的。直至今天，他的学术似乎仍是一个解说不尽的话题。这种差异性的存在耐人寻味。长期以来，许多学者做了大量的努力，力图探索导致这一学术文化现象的个中原由，虽不乏其合理性，但并来揭示其真正的意蕴。笔者认为，这种差异性的存在表证着梁启超的学术不仅有其别具一格的品格与个性．而且更重要的是其中蕴含着一种文化精神与价值取向的指认。

简介：中国古代封建社会以农立国,牛是重要的生产工具,在农业生产中发挥了巨大的作用。而在古代岭南少数民族地区,牛耕虽然存在,但其农业生产作用似乎较为淡薄。牛在社会生活的作用和意义,则较多表现在民俗文化方面,或可称之为牛文化,它既表现在物质文化方面,也表现在精神文化方面,体现了独特的地方民俗文化风彩与特色,在古代岭南少数民族民俗文化的演变发展过程中,具有深刻的社会历史意义和丰富的文化内涵。

简介：曾习经（1867—1926），字刚甫（一作“刚父”），号蛰庵，署蛰庵居士，揭阳棉湖（今揭西）人，光绪十四年（1888）就读广州广雅书院，十八年（1892）登进士。初任户部主事，官至度支部右丞。在清帝逊位前一日辞官。退居京都，躬耕不辍。民国政府曾3次聘其出任财政部长、广东省长之职，曾习经都固辞不受。其后，曾习经在直隶宁河杨漕（今属天津宁河县）10多年，1926年10月4日病逝于北京宣南丞相胡同潮州馆。

简介：别有洞天的“螂嫒福地”弄到巨款的吕春珀也并不轻松，用这笔钱干什么成为他在最初几年里思考最多的事情。最终他决定盖一座书屋，取名“树人书屋”，实现自己读书、藏书的愿望，并且用书来教育后代，为社会培养人才，同时，把家人都安排住进书屋内，整日厮守，其乐融融，皓首白头，终其一生。