学科分类
/ 4
73 个结果
  • 简介:<正>郑伯农在“坚持文艺的党性原则”(《文艺理论与批评》90年3期)的座谈会上指出:文艺工作的党性原则至少应包括以下两点:一、社会主义文艺是党所领导的整个革命和建设事业的一个不可缺少的组成部分,各项文艺工作都不能离开党的领导,都要贯彻党和国家所制定的方针、政策;二、革命的文艺家应该站在人民大众的、无产阶级的立场上来观察、表现生活,在创作中表现出革命的、无产阶级的思想倾向。当然,我们不可能要求一切文艺家都站在无产阶级先进分子的立场上。那些虽然还没有达到马克思主义的高度,但具有进步的爱国主义的思想倾向的作者,同

  • 标签: 理论与批评 文艺工作 思想倾向 社会主义文艺 文学 党性原则
  • 简介:1936年2月,《中国新文学大系》(以下简称《大系》)由上海良友图书印刷公司出版,虽然《大系》仅仅是对新文学第一个十年的文学梳理,但却以对整个新文学最初规模和基本轮廓的奠定而备受文学史家看重。(2010年9月,《中国新诗总系》(以下简称《总系》)由人民文学出版社出版。从作品选编的

  • 标签: 中国新诗 原则史料 史料问题
  • 简介:摘要文章旨在对民法基本原则的概念、效力、价值等基本理论问题进行探讨,提出了一些独特的见解和观点。

  • 标签: 民法 基本原则 价值 效力
  • 简介:摘要数百家的网站适时推出搜索服务,方便用户体验文字,音乐,影视剧等搜索带来的便捷和愉悦。然而,由此引发了一系列网络版权问题。先是国际唱片产业联盟(简称“IFPI”)诉百度、雅虎提供非法MP3下载侵权案,后有华谊兄弟影业公司诉土豆网、优酷网对电影《集结号》侵权案,使网络版权成为一个不宜触碰的敏感话题,以创新为核心的互联网业界。

  • 标签: 互联网 避风港 web2.0 版权 百度 土豆
  • 简介:一、老生常谈又何妨毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》已经发表了整整半个世纪了。《讲话》提出了文艺理论的一条基本原则,即:社会生活是文学艺术的唯一源泉。对于这条原则,文艺界可以说是家喻户晓,人人皆知。谁要是再把它作为一个学术问题进行探讨,就难免被讥笑为老生常谈,这确实足以令人赧然的。老生常谈者,肤浅、平庸、无聊之谓也。然而,笔者扪心自问:在“毛泽东热”正以不可阻挡之势席卷神州大地之时,在影响深远的《讲

  • 标签: 毛泽东文艺思想 《讲话》 逻辑演进 《青春之歌》 《创业史》 《暴风骤雨》
  • 简介:语用学是以语言意义为研究对象的言语学分支,关注语言的理解和使用。文学作品中,人物的对话往往包含许多言外之意,解读这些言外之意能让读者对人物性格、作品主旨有更深入的了解。本文从语用学的角度,以《芒果街上的小屋》为例,用格赖斯的合作原则分析人物对话,试图发现说话者的言外之意,理解小说的独特感染力。

  • 标签: 语用学 合作原则 准则
  • 简介:在新课改目标的驱使下,在社会、家长及学生对教学的高要求下,试卷讲评课作为教学手段上的必修课,也提高了其相对应的要求。所以,试卷讲评课是否具有高效性也成为了当代教师值得深思的问题。

  • 标签: 初中数学 试卷讲评课 有效性原则 教师篇
  • 简介:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭”是孔子在原始经学时期提出来的一个重要且完整的经学诠释学命题。关于这个诠释学命题的提出,孔子是受动于血缘宗法制信仰的推动。而没有给出逻辑的论证,因此孔子以一个独断论的诠释学命题封闭了“六经”文本。把“六经”负载的意义在绝对的遵循中诠释为绝对真理——周公礼乐制度,同时也为自己塑造无冕素王的圣人形象提供诠释学意义上的必要性准备。西方基督教的释经学关于《圣经》的诠释有着重要的自解原则,中国经学诠释学对“六经”或《十三经》的诠释也有着在信仰上构成的自解原则。而经学诠释学自解原则告诉我们,“述”的字义与词义是“遵循”.“作”的字义与词义是“制作”与“兴作”。杨伯峻将“述而不作.信而好古”过度诠释为“阐述而不创作,以相信的态度喜爱古代文化”,从而把一个经学诠释学命题降解为文学诠释学命题。

  • 标签: 孔子 中国经学诠释学 自解原则 独断论诠释学 信仰 误读
  • 简介:<正>汤学智在《必须重视文学研究的方法论问题》(《当代文艺探索》85年2期)一文中认为,要重视文学研究的方法论问题,需要破除三大障碍:第一,传统的惰力。包括历史上的老传统、老观念和“五四”以来的新传统、新观念。前者把积累、鉴别、系统资料整理,把注疏、评点等视为最重要的甚至是唯一的学问,形成一种既定的固定观念,从而窒息着人们的积极的理论思维。后者把某些曾起过积极作用的具体方法当作绝对真理,当作教条,以为拿了它就可以解决一切、匡正一切,再加上盲目的排他性,导致了严重的简单化倾向和庸俗社会学倾向,使人头脑僵化,窒息了积极的创造性思维。

  • 标签: 庸俗社会学倾向 具体方法 当代文艺 简单化 注疏 思维方式
  • 简介:编写文学史,严格说来是做一件吃力不讨好的事.要把某一时期的文学史编写得很符合这一时期的文学发展面貌,其实是不可能的.通常所谓的“历史”,是指政治史、社会发展史、时代变迁史.政治史、社会发展史、时代变迁史,都不容易写好,甚至有人认为根本不可能写得很合乎历史实际,那么,文学史,就更难以写得与历史实际十分相符了,因为编写文学史,与编写政治史、社会发展史、时代变迁史,在价值取向上本应是很不同的,而这很不同的价值取向,就使得编写文学史比起编写政治史、社会发展史、时代变迁史,面临更多更大的难题.这一点,下面再细说.

  • 标签: 文学史 社会发展史 时代变迁 编撰 政治史 文学发展
  • 简介:针对目前国内学术界在比较文学学科界限认识上的混乱,本文呼吁树立严谨的比较文学学科理论意识,区分一般文学研究中体现的宽泛的比较文学精神与严格的学科意义上的比较文学研究之间的差异,划清比较文学专业与非比较文学专业之间的学科界限,以促进比较文学学科的健康发展.与此同时,本文还对如何对比较文学专业研究生进行方法论的训练进行了具体的探讨.

  • 标签: 比较文学研究 学科界限 学科意义 严谨 学科理论 精神
  • 简介:引言:现代语言批评的危机批评与创作是文学活动过程的两个重要环节。它们原本一母所出,同根相生,即二者都是源于现实感受的观念形态,包含着对文学意味、审美话语和美学原则的感性领悟,因而理应相互依傍,亲如兄弟。但本世纪30年代以来,随着语言批评(包括新批……

  • 标签: 创作主体 新批评 文学意味 现实感 语言批评 文学活动
  • 简介:创新是社会发展的动力,是人类腾飞的翅膀。作文应该避开俗套,跳出窠臼,向传统写作挑战,努力写出立意深刻,形式新颖,内容生动,格局独特的文章来。作文为学生放飞思想,张扬个性,表现自我,大胆创新搭建了一个舞台。创新的对象主要是指立意、选材、结构、构思、语言等方面,本文仅就构思和结构两个方面谈谈自己的见解。

  • 标签: 作文构思 结构创新
  • 简介:摘要中医药教育要满足社会需求与变化,调整教育思想与观念,以社会需求为出发点培养中医针灸推拿人才,提高针灸推拿人才的创新与实践能力。基于此,本文中详细分析改革针灸推拿技能操作教学方法的措施,提高人才培养质量。

  • 标签: 针灸推拿 技能操作 教学方法
  • 简介:科学方法虽然可以成为认知、理解中国传统哲学的一种武器,但由于中国传统哲学具有非物质化、非数量化、非心理化、非定义化、非知识化等特质,而这些特质与科学方法的基本精神不相契,从而形成了对科学方法的设限。由此可进一步分析与判断科学方法用于中国传统哲学研究所产生效果的性质,从而为准确应用科学方法于中国传统哲学研究提供参考。

  • 标签: 中国传统哲学 非物质化 非数量化 非心理化 非定义化非知识化 科学方法
  • 简介:摘要历史教学的内容十分丰富、十分广泛。它既是理解一切社会现象所必备的基础知识,又是学习自然科学的必备条件。初中历史教学就是为青少年将来从事工作打下基础。初中历史的教学也需要好的方法和技巧才可以使学生对历史可产生兴趣,以达到好的教学效果。

  • 标签: 初中历史 教法 技巧
  • 简介:初中物理的“电学”是初中物理教学的重难点。物理教师要找准“电学知识”学习的主要问题;在找准问题的基础上,认真研究如何改进教育办法;我们认为:创新“电学教学”要充分利用实验,联结抽象与形象;要善于采用多种方法降低学生对电学概念及知识理解的难度;要采用多种手段促进学生对电学知识的理解与运用。

  • 标签: 初中物理 电学概念 教学方法
  • 简介:冯友兰认为哲学是一种纯思,即对于经验作理智地、逻辑地分析、概括与解释,最终得到超越经验的观念。这其实就是哲学的方法或者称为哲学的出发点。冯友兰认为对于经验的内容(即是对于经验对象的知识)的注意,属于哲学中的形上学,而对于经验程序的理智分析、解释则属于知识论,形上学在哲学中具有重要地位,它可以代表人生觉解,更重要的是达到人生最高境界所必须的。形上学是对经验的内容,作逻辑的分析、

  • 标签: “负的方法” 冯友兰 表现功能 经验对象 直觉 形上学
  • 简介:女性文学研究方法论的探讨一直是个理论难题,个中原因十分复杂,它涉及到对西方女性主义文学批评理论的理解与认识及我们自身在"拿来"过程中的一个综合与超越的问题.这次研讨共有两个主要内容:一是对西方女性主义文学批评理论的耙梳清理;二是关于中国女性文学批评方法论的探讨.

  • 标签: 文学批评理论 女性文学 文学研究方法 西方女性主义 超越 自身