简介:摘要实践教学是高校教学的一个重要环节,本文对内蒙古自治区开设教育技术学专业的五所高校教育技术学专业实践教学现状进行了调查,在对调查数据分析的基础上对我区教育技术学专业实践教学提出了几点建议。
简介:内蒙古大学创建于1957年,是新中国成立后在少数民族地区最早创立的一所综合性大学,在国家高等教育布局中具有重要作用和特殊区域定位。时任国务院副总理、内蒙古自治区主席乌兰夫任首任校长,原高教部综合大学司副司长于北辰任副校长,中科院学部委员、著名生物学家、北京大学一级教授、耶鲁大学博士李继侗先生来校执教并任学术副校长。
简介:蒙古族茶习俗包括了制茶习俗、饮茶习俗等内容。通过详细说明蒙古地区制茶.饮茶的饮食生活习惯,对各地区茶习俗进行具体分析,探究其共同点和普遍规律,并进行了理论阐释.不仅对茶用具、茶习俗等表面形式进行研究,还对蒙古人民族意识、心理特点等进行了深入探讨,强调了茶文化的内在文化特性,认为茶与茶习俗不单是饮食对象与生理需要,也是一种不容忽视的精神需求与享受。
简介:内蒙古师范大学创建于1952年,是新中国成立后党和国家在边疆少数民族地区最早建立的高等学校之一,是自治区重点大学,是具有鲜明教师教育和民族教育特色的综合性师范大学,被誉为“民族教育的摇篮”。
简介:《江格尔》是蒙古族卫拉特部的英雄史诗,被誉为中国少数民族三大史诗之一,它像著名的《荷马史诗》一样,是一部歌颂英雄人物的叙事长诗,也是一部口头说唱文学作品。这部史诗以英雄江格尔命名。关于'江格尔'一词的来源,历来解释不一,波斯语释为'世界的征服者';突厥语释为'战胜者''孤儿';藏语释为'江格莱'的变体;蒙古语释为'能者'。
简介:巴尔虎蒙古人自十八世纪来一直生活在内蒙古呼伦贝尔草原上和蒙古国的东方省的部分地区,具有其独特的文化传统与习俗.巴尔虎蒙古人在长期生产与生活实践中创造的巴尔虎服饰,不但使草原牧民能够适应其所生存的环境,同时他们的服饰也是巴尔虎文化中的重要部分。他们的服饰与其他部族的蒙古人的服饰相比既有相似之处也有其自身的特点。本文从社会学、人类学和民族学的视野对巴尔虎蒙古人服饰的款式与材质、巴尔虎服饰中的帽子、方巾、马靴的特点及蕴含的巴尔虎文化作了探讨.
简介:近年来,前郭蒙古族中学多次主办各级各类优秀救师研讨课活动,承办了八省区蒙古语课堂研讨活动、前郭县蒙古语授课教学研讨会,促进了校内救师的专业化成长。多名校内优秀教师通过借助此类救学研讨活动平台充分展示自我,发挥了带头与示范作用,加强了教师之间的经验交流;校内青年教师通过观摩优秀救师的示范课,在练好救学基本功、提高教学能力和水平等方面确立了文践样板。为调动全校教师的教学积极性,学校每年举办一次教师竞赛课。在年初即公布竞赛方案,促使教师积极筹备,赛出水平。
简介:无论就文化传统还是地理位置而言,俄罗斯都是欧洲的东方、亚洲的西方,俄罗斯文化像一个巨大的钟摆,沉重地往来于世界文化的两极之间.13-15世纪,蒙古人在东部欧洲建立了统治,这对俄罗斯文化无疑是一个巨大的冲击,使它终止了与西欧基督教各国的文化并进;而鞑靼蒙古的游牧天性和东方统治方式,给俄罗斯带来了巨大而深远的影响.
简介:榆林市北部与内蒙古鄂尔多斯地区接壤,历史上蒙汉人民交往频繁,遗留在榆林市蒙古语地名即是这一史实的见证。从语言学角度探讨保留在榆林地区的蒙古语地名的组合方式,深入探讨这类地名的结构,着重分析蒙古语地名中的通名部分,并且总结当前榆林市蒙古语地名中在流传、译写过程中存在的问题。
简介:徽学即徽州学,徽学是徽州学的简称。历史上曾经将徽州府学称之为“微学”,也有将新安理学和徽州学术称为“微学”的。但这种称呼只是临时性的或个别的,不是一种概念,同现在的徽学学科概念不同。徽学不是安徽学。徽剧是属于徽州的地方剧种,不是安徽剧;徽派篆刻是徽州地方篆刻流派,不是“皖派”篆刻;同样徽商也不是安徽商,
简介:草原文化是内蒙古这一区域政治文化和政治心理形成的天然土壤和基础,开放包容、兼收并蓄是它的重要特质.草原文化对内蒙古治理的影响在时间和空间链条上,既持续不断,又随处可见.具体体现在以下几个方面:它形塑了主体民族的政治心理,形成了开放包容的民族心理;它是内蒙古经济发展的动力源,促进了内蒙古的内外连通,经济持续健康发展;它在民族国家构建和维系的过程中起到了积极作用,在历史上和今天最大限度地维护了内蒙古的秩序和稳定;它有效地连结了民族认同和国家认同,实现了蒙古族民族认同与国家认同的同构.
简介:蒙古族是一个古老的游牧民族,在漫长的游牧生活和历史发展过程中,蒙古族创造了神秘而独特的草原文化,蒙古族民间美术是蒙古族传统文化的重要组成部分。在当今高科技时代,蒙古族民间美术日益受到现代文明的冲击。本文以此作为切入点,展开对蒙古族民间美术现状的梳理,并对其未来发展趋势做了相应的预测。
简介:本文利用河北定兴机场1981-2000年共20年的天气资料,对蒙古气旋进行了统计分析,从而揭示了它的出现频数,移动规律及其对涿保地区天气的影响,并在此基础上对蒙古气旋生成、移动和减弱、消失等进行分析预报。
简介:学田是古徽州为府学、县学所置的田产。按照官府的规定,学田收入全部入官,以供给府学、县学师生之廪禄。为府学、县学经费的主要来源。
简介:徽州学是以徽州文化为研究对象的综合性学科。徽州文化的时间概念是宋宣和三年(1121年)至清宣统三年(1911年),但对徽州文化的研究不能限于这一时间范围。一个文化的形成,总有一个渐进的过程和影响力的延续,如徽州宗族社会始于宋,形成于明清。但中原氏族迁徙到徽州这块土地上来,却从汉代就已经开始,其逐步土著化的过程,
简介:大学里,有学霸,也有学渣,都有自己的活法,没有是非和对错之分,仅仅在于自己的选择是否是自己的热爱、是否值得去坚持而已。
简介:要实践“以学定教、顺学而导”的课堂教学,教师必须了解学生,把握契机,从学生出发、从学情出发,顺势而教,顺学而导,在此基础上进一步拓展延伸,这样的课堂才能真正激发起学生自主发展的活力。
简介:
简介:作为智额生前的助手及其圆寂后的接班人,灌顶在天台宗发展史上举足轻重。可以说,天台宗创始于智额,但却成熟于灌顶,这有三方面的表现:他将智额一生所宣讲的“天台学”整理结集成文字流传后世,使天台宗有了自己的文字经典;他为智额集史作传,使天台宗有了自己的教主;他将还不太为人所熟悉的“天台学”与当时在社会上有广泛群众基础的“涅榘学”进行融通,引导大批“涅榘学”的信徒皈依于天台宗,使天台宗有了自己的组织体系。这最后一个方面体现了灌顶在佛学上的创新以及对智额的超越。并最终使天台宗成为一个强有力的既有理论体系又拥有较多信徒的有组织的佛教宗派。
简介:唆儿忽黑帖尼是成吉思汗第四子托雷之长妻,她相夫教子,把四个儿子培养成为中国历史乃至世界历史著名人物.托雷去世后,她掌握托雷系大权,在积极维护托雷系利益的同时,积极应对当时错综复杂的宫廷政权夺位斗争,最终使皇权由窝阔台(太宗)系转移到托雷系手中,蒙古历史发生了重大转折,在这个过程中她起了重要作用.
内蒙古自治区教育技术学专业实践教学现状调查及分析*
内蒙古大学简介
试论蒙古族茶习俗
内蒙古师范大学
江格尔 蒙古族传统史诗
巴尔虎蒙古人的服饰
前郭蒙古族中学教科研工作掠影
“蒙古汗国”对俄罗斯文化的影响
榆林地区蒙古语地名的结构分析
徽学同徽州学的区别
草原文化对内蒙古治理的影响研究
蒙古族民间美术的现状以及发展趋势
蒙古气旋对涿保地区天气的影响及预报
学田
徽州学
学霸、“学渣”都是公路片主角
以学定教 顺学而导
怎样让小学生乐学主动学
灌顶对“天台学”与“涅槃学”的融通
论古代蒙古族杰出女性——唆儿忽黑帖尼