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简介：笔者根据文献记录对朱蒙神话与布库里雍顺神话进行了比较,着重考察两个不同民族的建国神话的母系形象、父系形象以及始祖形象体系,试图探索朝鲜和满族的建国神话中出现的诸神的形象及意义。如果说朱蒙神话具有天父水母的血统,布库里雍顺神话具有天父天母或者水父天母的血统。其血统无论属于天神界还是水神界,都是古代崇拜天神或者崇拜水神的民族的结合。

简介：昆仑神话与羌戎文化琐谈张得祖几乎所有的民族都有自己的神话。神话是民族远古的梦与文化的根。它是初民对于自然现象的解释，也是初民的生活与斗争、愿望与要求的艺术反映。任何民族对本民族的神话都有着深厚而特殊的感情。中华民族和世界上其它古老的民族一样，早在远古...

简介：自先秦以来，古希腊神话随着中西交往的发展而传入中国，且传入形式不断发生变化，从最初的口耳相传，到小型物件和宗教的附着。古希腊神话传入中国不仅折射出中西文化交流的历史面貌，同时也体现出华夏文化在历史上的强势地位及其兼收并蓄、富于借鉴的优良传统。

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简介：<正>近年来,《三仙女》如同磁石一般,将不少中外学者紧紧吸引,尤其伴随五六种民间传说的相继发表,一时间,举凡探讨满族源流;阐发清朝前史;考辨满族迁徙踪迹;勾索满族图腾系谱;追溯爱新觉罗氏国姓之缘起;以及论析满族何以称母亲为额娘等等问题时,几无不征引《三仙女》为证.且与此同时,还每有声称《三仙女》这个"具有史诗一样意义"的"古老神话",反映了一定的社会历史真实,这是不容否定的;或断言《三仙女》的传说,世代人云如此,必有所据,不然如何能流传至今云云.诚然,传说也许不无某些历史的影子,但求实言之,却也未必尽可征信.同今某些辗转援引、论析评说,就不无商榷之处,兹

简介：<正>作为表达原始思维的一种符号——神话,可以看做是一种“隐喻”。而对于“神话思维来说,隐喻不仅只是一个干巴巴的替代,一种单纯的修辞格;从我们后人的反思看来不过是一种‘改写’的东西,对于神话思维来说却是一种真正的直接认同”。这种以真实生活为基础的“认同”,隐含着原始人万物皆有智有灵的观念及自己氏族部落的图腾观念,因而“隐喻”了当时的某些文化图景,给后人留下了一些值得思考的问题。诸如,凉山彝族神话

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简介：通过阐述和分析“牧区大寨”乌审召的新旧“神话”传说,探讨一个地区的发展进程与当地居民社会的关系。首先阐述20世纪60～70年代轰动全中国的模范地区“牧区大寨”——乌审召的人们用“愚公移山”的精神进行一场改造毛乌素沙地的经验。再者,总揽当今政府部门正在进行的新型开发模式。最后,对当地民众记忆和传述的一部古老传说进行剖析。由此,通过回看人类对大自然的适度干预,来展望未来的人与自然的互助关系。

简介：从语言学、心理学的角度,力图探索儿童认知能力发展的一般规律,强调了语言能力是智力结构中的一个重要特质,语言的习得对儿童今后智力的发展有着至关重要的作用。利用这些规律来把握儿童语言能力获得的不同发展阶段及其不同特点,以加强儿童语言学习的科学指导,达到开发儿童的智力,培养儿童良好的学习习惯、生活习惯的目的更多还原

简介：爱音乐、爱歌唱是人类的天性。运用音调感和节奏感给人以愉情悦性,达到陶冶性情、启迪智慧、培养美德的目的,也是出于人的本性。古代希腊哲学家柏拉图(公元前427—347通过一个雅典来的陌生人的口指出:“……谁给我们带来最大的快乐和欢娱,我们就认为他是最聪明的人,以及胜利的获得者”。他又说:“就音乐的好处应当由它所引起的快乐这一点来说,我也同意多数人的意见。但是,这快乐,并不是随便什么人的快乐。最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一

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简介：儿童是祖国的未来,民族的希望,提高儿童的健康水平就是提高全民族健康素质的基础。为了在少数民族地区推行优生优育工作,我们于1988～1990年对居住我区边远村落的5个少数民族600个家庭的育儿现状进行了调查,并对其有碍儿童身心健康成长之处提出了优生优育的改善措施。

简介：一、问题的提出鄂伦春族是我国北方一个独具特色的少数民族。对于鄂伦春族的研究,许多学者都从它的残存古迹和口碑材料中去探讨这个民族的远古面貌,这种方法无疑对研究鄂伦春族的发展史具有重要的参考价值。然而,在政治、经济和文化生活发生巨大变化的今天,如何进一步

简介：在两次参与式影像发声调查和分析的基础上,从主体性视角对四所打工子弟学校的学生有关健康风险的认知和表述加以讨论。调查中,近50名儿童用拍摄照片和集体讨论的方式呈现出他们对健康风险的认识。孩子们拍摄的照片并用自己的语言对照片内容做出的各种解释说明,幼小的个体也能反省自身的卫生习惯和饮食偏好,而对诸多外在健康风险的关注则是聚焦在长期得不到解决的农民工社区垃圾问题、交通事故隐患的扩大以及食品安全风险的持续。认为孩子们提供的照片和解释捕捉到镶嵌在严峻现实问题中的自身问题,而且折射出主体性诉求。这种来自社会底层的诉求充斥着焦虑,同时也表达出对崇德文化和向善社会的渴望及期待。

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简介：在农村剩余劳动力转移过程中，大量儿童随父母流入城市，形成流动儿童群体。他们进入城市后无法获得与城市儿童同等的义务教育机会，不利于教育起点公平的实现。对此，只有改进教育财政的拨款方式，发展专业教育管理公司，以及引入学校社工，才能有效地促进其教育均等机会的获得与社会公正的实现。

简介：攀枝花市僳僳族儿童传统文化教育包括语言文学艺术、衣食住行、宗教信仰、人伦道德、生产生活技能等方面的内容。这些传统文化内容是傈僳族人在长期的历史长河中创造和享用的文化，是傈僳族人开发儿童智力，塑造儿童价值观和儿童社会化过程中丰盛的文化大餐和丰厚的文化知识，也是中华民族优秀的传统文化内容之一，应该“取其精华，舍其糟粕”，继续传承和发扬下去。